racionalitás típusok - néhány kérdés a filozófia
típusú racionalitás
Jelenleg kiosztott több mint húsz különböző típusú racionalitás, és van egy tendencia, hogy a mennyiségi növekedés. Ennek az az oka, egyrészt multivariance végrehajtás gnosiological és ontológiai jellemzőit az ésszerűség másrészt mennyiségi és minőségi meghatározás külső sokrétű szerzett. Lehetőség van, valamint a széles körű használata a történelmi és ismeretelméleti osztályozás és alkalmazza a két megközelítés alapjául további létrehozását hierarchikus elmélet racionalitás típusok. Azonban nem lehet beszélni a lehetőségét a merev tipológia. Ezek a jellemzők miatt kétértelműséget (azaz egzisztenciális és társadalmi-kulturális) nem lehet szigorúan szabályozott, egyértelműen megjelölt és strukturált. Minden korszak, minden egyes életvilág hozza önmagát, saját sajátosságait a folyamat kialakulásának ésszerűség szerzett típus.
A különböző típusú racionalitás, rámutatva, hogy széles „körét képességeit”, ezt bizonyítják a maga korlátai. Finding egy speciális típusú létét, akkor ugyanabban az időben, és megállapítja annak határát, a másik lény. A határ a fajta racionalitás, azt állítva, egy adott típusú, ez lett a lény, ugyanakkor tagadja a létezését, de nem olyan „absztrakt semmi”, de a dolgok, vagy semmi „más”. Ez az a határ racionalitás szükséges feltétele a létezését sok fajta, amikor rájött a „valami” tisztában vagyunk, és „egyéb”. A létezése különböző típusú racionalitás létrehoz egy bizonyos kapcsolat közöttük, hogy különböző formákban - a teljesen önálló és független létét, a bensőséges kapcsolat és interakció. A fő formái ezen párbeszéd, a tolerancia és a pluralizmus.
Az utóbbi évtizedekben, filozófusok, szociológusok, naukovedov egyre tárgyalja a problémát a racionalitás; A tudományfilozófia vált az egyik aktualnyh.Ne csak ma, hanem az első felében a XX század a probléma a racionalitás volt a tárgya sok filozófus Henri Bergson, Husserl, Max Weber, Martin Heidegger, Karl Jaspers, és mások . sok tekintetben ezek a gondolkodók azonosították a szempontból, ahonnan a probléma a racionalitás tárgyaljuk most.
Három fő szakaszai a történelmi fejlődés a tudomány, amelyek mindegyike felfedi a globális tudományos forradalmat lehet leírni, mint a három régi típusú tudományos racionalitás helyett egymást a történelem ipari civilizáció. Ez - a klasszikus racionalitás; nonclassical racionalitás és postnonclassical racionalitás. Sőt, a megjelenése minden új típusú racionalitás nem vet egy korábbi, csak korlátozza az irányelv hatályát meghatározó az csak bizonyos típusú problémák és kihívások.
Minden szakasz jellemzi egy speciális állami tudományos tevékenységet célzó folyamatos növekedése objektíve igaz tudás. Ha ábrázolják vázlatosan ez a tevékenység, mint egy kapcsolat „alany-szer-tárgy” (beleértve a megértést a téma tsennostnotselevye szerkezetét tevékenység ismerete és alkalmazása a módszerek és eszközök képességek), hogy le a szakaszok az evolúció tudomány eljáró különböző tudományos racionalitás, azzal jellemezve, változó mélysége reflexió viszonyítva a legtöbb tudományos tevékenység.
A klasszikus típusú tudományos racionalitás (XVII -. XVIII század) származik az a tény, hogy az elméleti magyarázat és leírás az objektum szükséges elvont minden, ugyanarról a tárgy (a kutató), a rájuk vonatkozó, és az a mód, hogy a tranzakciók. Ezt az eliminációs látták, mint egy szükséges feltétele a objektíve igaz tudás a világban. Bár a végén XVIII - első felében a XIX században. mechanikus világkép elveszíti státuszát általános tudományos és tervezett átmenet egy új állam a természettudományok, a fent vázolt általános stílus a gondolkodás, a tudós és a típus a tudományos racionalitás megmarad.
Rendkívül fontos kiemelni a különleges jelentőségét az ilyen típusú tudományos racionalitás a modern társadalom fejlődése. Sőt, ellentétben a szélsőséges antistsienistov, látva a tudomány gonosz démon, hogy elpusztítsák a civilizáció, a kiutat a jelenlegi környezeti és társadalmi-kulturális helyzete, természetesen, „nem áll az elutasítás a tudományos és technológiai fejlődés, és hogy ez egy humanista dimenziót, ami viszont problémáját veti fel egy új típusú tudományos racionalitás, amely magában foglalja a kifejezetten humanista orientáció és értékeit. "
Minden új típusú tudományos racionalitás jellemzi saját sajátos tudomány azt bázisok, amelyek lehetővé teszik, hogy osztja a világon, és fedezze fel a megfelelő típusú rendszer objektumok (egyszerű, összetett, önfejlesztő rendszer). Ugyanakkor kialakult egy új típusú racionalitás és egy új képet a tudomány nem úgy kell érteni, a leegyszerűsített értelemben, hogy minden új szakasz vezet teljes eltűnését a fogalmak és módszertani irányok az előző szakaszban, másrészt, a folyamatosság van rájuk. Hasonlóképpen, a formáció a poszt-nonclassical tudomány nem vezet a megsemmisítését reprezentációk és a kognitív rendszerek nonclassical és a klasszikus tanulmányok.
Amikor a modern tudomány élvonalában van a kutatás hozta meg a kutatás középpontjába, egyedülálló történelmileg fejlődő rendszer, amelyben a személy szerepel, mint egy külön alkatrész, a követelmény kifejtés értékek ebben a helyzetben nem mond ellent a hagyományos attitűdök objektíve igaz tudás a világban, de egyben előfeltétele ennek megvalósítása a telepítést. Minden okunk megvan azt hinni, hogy a modern tudomány kialakulásában, ezek a folyamatok fogják erősíteni. A technológiai civilizáció most belépő időszak egy bizonyos típusú folyamatban, amikor a humanista orientáció kezdik stratégiák meghatározása a tudományos kutatás.