Prioritás az egyetemes értékek és a humanizmus
1. alapján jó és az értelem, az igazság és a szépség, a szeretet, a béke és az emberiség, a nagylelkűség és a szolidaritás a filozófiai eszmék, erkölcsi és jogi normák, ami a történelmi szellemi élmény az egész emberiség, és megteremti a feltételeket a megvalósítása az emberi érdekek, a teljes létét és fejlődését minden egyén számára.
Humanista filozófia - a mentalitás gondolkodó emberek, tudatos telepítés emberiség határok nélkül.
Az emberiség - ösztönös, spontán, elemi humanizmus. Humanizmus - tudatos, értelmes emberiséget.
Humanista fogalmat a saját maga egész emberiség.
Humanizmus felismeri a sokféleség és az egység az emberiség egyenértékűnek adottságok. Felismerve a sokszínűség az emberiség, a humanizmus ellenzi próbáltuk csökkenteni a sokszínűség erőszakkal vagy kényszer. Felismerve az egység az emberiség, a humanizmus kísérletek ellen megtörni ezt az egységet, elkülöníteni néhány ember az emberiség többi része.
A vita az individualizmus kollektivizmus humanizmus veszi helyzetét döntőbíró. Ő áll szemben a szélsőséges kollektivizmus, sérti az emberi egyéni szabadság és szemben a szélsőséges individualizmus, amely figyelmen kívül hagyja vagy sérti mások szabadságát (általános szabadság).
A humanizmus az egyénre összpontosít, az egyén, mint egy egyedülálló jelenség.
A szempontból a humanizmus az embert, mint jelenség a földi élet önellátó. Ha ő függ valamitől, nem valamilyen túlvilági, természetfeletti, emberfeletti erő, hanem a környezetre.
A természetes kiterjesztése az emberiség tekintetében természet ekogumanizm. Középpontjában fekszik ekogumanizma gondosan kedvelő környezeti szemlélet. Ez a szeretet-tiszteletet a fiatalabb testvér, állatok és a környezet, és megvalósítható felüdítő elveszett természet elemei és t. D.
A humanizmus megvannak a maga korlátai; azt jelzi, hogy a személy az a személy, - a legmagasabb érték. Érvényesítése az emberi méltóság, a humanizmus ugyanakkor ellenzi a túlfűtöttség, a megdicsőülés az ember. Humanizmus és arrogancia összeegyeztethetetlen.
A vita során a tudomány és a vallás, misztika, a humanizmus parascience pártját a tudomány. Sci biztosítja a tudást, amely nélkül az ember vak és tehetetlen.
A humanizmus nem tűri a szélsőséges racionalizmus és irracionalizmus.
Az emberiség - a szeretet az ember, mint olyan, mint egy élőlény. Ez azt jelenti, önszeretet és a szeretet a közeli és távoli, hogy van. E. Hasonló magukat, az egész emberiségnek.
A legfontosabb dolog az emberiség - az egyén tisztelete. A humanista erkölcsi vonatkozási pont, és ennek következtében a jogi viselkedés az aranyszabály (ne tedd azt másokkal, amit nem szeretnék őket tenni veled, tedd másokkal, ahogy kellett volna őket tenni nektek).
A humanizmus ellentmondásos alapja. Egyrészt, ez áll a minden ember egyenlőségét, vagyis az ő szemszögéből az egész nép - .. Men. Másrészt, ez ad mindenkinek a jogát, hogy a legjobb, hogy egy nagy ember.
Az élet törvénye: ha azt szeretnénk, hogy jobban élnek, és jobban kell.
2. A jólétének szeretteit, a szeretet, a béke, a szabadság, a tisztelet.
3. Az élet, a szabadság, a boldogság, és a magasabb megnyilvánulásai az emberi természet kiderült, az ő közösségben társaival és a transzcendens világ.
4. Az „aranyszabály” - nem azért, hogy mások mit nem akar tenni neked.
5. Az igazság, a szépség és az igazság.
6. béke, az emberi életet.
8. Az erkölcsi követelmények társított eszmények humanizmus, az igazságosság és a méltóság.
9. Az alapvető törvények léteznek a legtöbb országban (tilos a gyilkosság, lopás, stb.)
10. A vallási szabályok.
11. Az élet maga a probléma, annak megőrzését és fejlesztését, a természeti és kulturális formák.
13. Az értékek, amelyek mindenki számára fontos és egyetemes jelentőségű.
14. erkölcsi értékek, van egy elméleti és teljesen szabványos az emberek minden kultúrában és korok.
Mivel a szubjektív jellege objektum-értékattitd lehet jegyezni anyagi és szubjektív értékek összessége emberiség.
Prioritás értékek egyetemes ötlet lényege az új politikai gondolkodás, amely jelzi az átmenetet a nemzetközi politikában a gyűlölet, a konfrontáció és a katonai nyomást a párbeszédre, a kompromisszum és az együttműködés.
Értékek sérti az emberi tekintik az emberiség elleni bűncselekmény.
Egy másik vélemény: az egyetemes értékek - ez egy absztrakció, amelyek megszabják, viselkedési normákat, akik jelen történelmi időszakban, mint mások érdekeit az emberi közösség (család, osztály, etnikum, és végül az egész emberiség). Amikor a történet lehetővé teszi minden egyes közösség igyekszik rákényszeríteni a többi ember, hogy saját értékeit bemutató őket, mint „univerzális”.
A harmadik nézet: a kifejezés „egyetemes értékek” széles körben használják a manipuláció a közvélemény. Azt állítják, hogy annak ellenére, hogy a különböző nemzeti kultúrák, vallások, az életszínvonal és a fejlesztés a népek a Földön, van néhány azonos az összes értékeket kell követni kivétel nélkül. Ez egy mítosz (fikció), annak érdekében, hogy a látszatot keltik, a megértés az emberiség egyfajta monolitikus szervezet és ugyanaz az összes népek fejlesztése révén és a módját, hogy elérjék céljaikat.
USA külpolitikája, a műholdak beszélni védelem „az értékek összessége emberiségnek” (demokrácia, az emberi jogok, a szabadság, stb) alakulnak nyílt katonai és gazdasági agresszió ellen, ezen országok és az emberek, akik szeretnék fejleszteni a hagyományos utat számukra, eltér a világ véleményt.
Az abszolút érték az emberi nem létezik. Például akkor is, ha ezt az alapvető jogot, előírt Egyetemes Emberi Jogok Nyilatkozata, az élethez való jog, és itt található rengeteg példát a világ különböző kultúrák, ahol az élet nem egy abszolút érték (az ókorban - a legtöbb kultúrában a Kelet és számos kultúrában West, a modern világban - alapuló kultúra hinduizmus).
Más szóval, a „közös értékeken az egész emberiség számára” - egy eufemizmus, hogy fedezze fel a vágy, a West kiszabására egy új világrend és annak biztosítása, a gazdasági globalizáció és a multikulturalizmus, amely végül lehetővé teszi, hogy törölje az összes nemzeti különbségeket, és hozzon létre egy új faj az emberi rabszolgák, szolgák javára kiválasztott (meg kell jegyezni, a képviselői az úgynevezett arany milliárd semmi ilyen rabszolgák nem változik).
A negyedik vélemény: attitűdök, hogy a koncepció változik teljes tagadására „egyetemes értékek” A felvetés az adott listán. Az egyik közbenső helyzetben van például a gondolat, hogy a mai világban, ahol nincs közösség az emberek nem elszigetelten léteznek a többiek, néhány közös értékrend elengedhetetlen a békés egymás mellett élés kultúrák.
Az emberiség valóban szenvedett az elképzelést, az ember legmagasabb értékek jöttek rá a generáció tapasztalata, humanista hagyomány. Ez a tézis lehet venni, meg lehet bizonyítani.
Filozófiai bizonyíték: az érték szempontja az emberi fejlődés alakul ki, mint alapvető minőségi minden élőlény - tükrözve a környezet, szelektív kezelésére. Etikai bizonyíték: morális személynek az a közérdek, ha a vállalat hozzájárul a személyiség fejlődésére, és fennáll a kedvéért az ember. Minden ember - a legmagasabb érték, amennyiben erkölcs képes: I - a legmagasabb érték, mert mások is magasabb értéket. Case: férfi különleges értéket - mert Ő a Teremtő és a szerző az anyagi és szellemi értékek alapján képezi a teljes hozzáállás, mint az egyén alkotója.
Mit tartalmaz a koncepció a legmagasabb érték vonatkozásában az embernek? Röviden, ez - a humanizmus. De pontosabban kifejezni egy értékrend: az emberi méltóság, a szabadság, az egyén tisztelete, az igazságosság, a kegyelem, könyörület, a szeretet.
emberi elismerése a legfőbb érték az igény létrehoz egy új megértése nem csak az élet értelme, hanem az élet és a halálát.
A probléma az élet és a halál, az emberi élet értelmét, és az ember a keresést saját célra.
Az emberi élet nem csak egy érték-cél, de öncél, ez önmagában érték, ez megfizethetetlen.
Biológiai élet véges és rövid időtartamú.
Véleményét az élet lényege a filozófia nem világos.
Tól rendkívül biologizing - Engels: „Az élet a létmódja hérjetestecskéiben.”
a dualista értelmezése egységének anyagi és szellemi élet alapelveinek - ínyencség, a francia materialisták;
az idealista nézetek - a létezését a lélek határozza meg az élet kezdetén: életfilozófia, hylozoism, teizmus.
Man - az egyetlen élőlény, aki tudatában van annak, halála teljes mértékben.
A halál a) objektivitás és szükségszerűség.
c) mint a szabadulást a szenvedés.
g) az elvárás csodát feltámadás megtestesülése.
Paternalizmus és antipaternalizm.
Az élet értelme - tudatosság egyes eszmék és törekvések, előre meghatározott cél az emberi lét.
Az ember - az egyetlen lény, aki meg magukat célokat és feladatokat az életben.
A filozófia szerepe a társadalomban.
Fejlesztési végén a XX század civilizációs bizonyítja a növekedés dinamikája az élet, ami abban nyilvánul meg, a mély és rendkívül ellentmondásos változások minden területen a politika, a gazdaság és a kultúra. Ebben a helyzetben, a probléma az ideológiai irányultsága a személy, tudatában annak helyét és szerepét a társadalomban, a felelősség
ezek az intézkedések a prioritás.
A formáció az ideológiai filozófia az emberi kultúra mindig különleges szerepet játszott kapcsolatos tapasztalatairól a kritikus gondolkodás alapvető értékek és az élet orientáció. Ő vette át a funkcióját, hogy tisztázzák a problémát az emberi lét minden alkalommal a kérdésfelvetés újra, hogy az ember és mi a helye a világban, hogyan kell élni, hogy mit kell, hogy irányítsa.
A filozófia szerepe a társadalomban nem lehet túlbecsülni. A filozófia alapja a kultúra, átható és ezzel egyidejűleg szintetizáló különböző tudományágak és a gyakorlat. Minden probléma filozófia származik maga az élet, mindegyik - tükrözi a valós életben. Ezen problémák megoldása segít a személy, hogy megértsük a világ körülötte, hogy észre önmaga megérteni az életed célját, és végezzen egy teljes önmegvalósítás minden életszakaszban.
Essence - valami bensőséges, mély, maradandó a dolgokat, a belső kapcsolat és kezeli az alapja minden formája a külső megnyilvánulása. A lényeg mindig a konkrét, nincs lényege egyáltalán.
Jelenség - közvetlenül érzékelhető objektum tulajdonságait, illetve, hogy a látás függ a szerkezete és tevékenysége az érzékszervek a téma a megismerés. Jelenség - megnyilvánulása a lényeg.
Véletlenszerűség - egyfajta kommunikáció, amely miatt nem lényeges, külső oka ennek a jelenségnek. Ez a külső és belső.
Az igény - természetes típusú kommunikációs jelenségek határozzák meg a belső fenntartható módon és a kettő kombinációjának az alapvető feltételeket, azok kialakulását és fejlődését.
Freedom - az emberi képes döntéseket hozni és a szükséges intézkedések megtétele a céljaival összhangban, érdekek és eszmék.
K.filos.n docens _____________ Chakenov ED
Tanszékvezető MOiYa, Ph.D .. Docens ___________ Akpaeva ER
Nemzetközi Kapcsolatok Osztálya és a nyelvek
Jóváhagyta az ülésen az osztály MOiYa
Kultúra és civilizáció.
Kultúra és civilizáció: a különböző formáját, tulajdonságait.
A modern filozófiai nyelv a „kultúra” és a „civilizáció” - az egyik leggyakoribb és a multi-értékelik. A „kultúra” (lat. Kultúra), lefordítva „termesztése, feldolgozása, fejlődést, tiszteletben”, és magában foglalja a korai szakaszában a használata az emberi céltudatos hatást gyakorol a környezetre (talaj kezelés, stb), valamint az oktatás és képzés, a személy. A „civilizáció” (latin Civilis -. Citizen, állam) jelent meg a francia nyelv keretében az elmélet előrelépés a XVIII.
Ami a leggyakoribb és kifejezni a lényege az emberi tevékenység megközelítés, a kultúra tekintik:
minőségi jellemzőit történelmileg specifikus formájának e létfontosságú tevékenység különböző szakaszaiban a társadalmi fejlődés keretein belül az egyes korszakaiban képződmények, etnikai és nemzeti közösségek (régi, feudális, latin-amerikai, az orosz kultúra, stb);
jellemzője a tudat, a viselkedés és tevékenységét az emberek az adott területen a társadalmi élet (munkakultúra, az élet, a művészet, a környezetvédelmi, a politikai kultúra).
Modern civilizáció jelenik alapuló társadalom eszményeit „ész”, „igazságosság”, „emberi jogok tiszteletben tartása”, a használata a tudomány és a technológia biztosítja a biztonság és a kényelem az emberi élet.
Civilization határok veleszületett önzését emberek. A civilizált ember - aki nem javítja az a baj, hogy egy másik, ennek figyelembe vételével, és az udvarias, előzékeny, tapintatos, figyelmes, az emberi a másikra. A kultúra van olyan tevékenység, amelyben egy személy felismeri a személyazonosságukat és a szubjektivitás, a feltétele annak szabadságát. A kultúra társadalmi értéke egy személy, valamint megállapította, hogy képesek TSE-lepolaganiya. A legmagasabb fejlettségi kultúra fejlesztése az emberi képességek és erkölcsi tökéletesség, amely akkor keletkezik, kizárólag ki tiszteletét az erkölcsi törvény, és nem csak a tapasztalati hajlamos azt végrehajtani.
Kultúra filozófia a XX században. még inkább jellemző hígítási fogalmak a kultúra és a civilizáció. Kultúra továbbra is a szimbóluma a pozitív fejlődés az emberiség, a civilizáció, a legtöbb esetben jelentkeznek semleges értékelést, és gyakran nagyon negatív.