Miért ünnepeljük Ysyakh
N # 1211; yah - egy vallási kultusz ünnep, hogy eljött hozzánk időtlen idők óta. Mint minden ősi kultuszok, N # 1211; yah saját hagyományok és rituálék megfigyelt időtlen idők óta.
Kultúra Saha emberek többrétegű szintézise különböző ősi kultúrák. Saha vallási vonzódik az indo-iráni kultúra, amelyben az uralkodó vallás volt kultusza a nap. N # 1211; yah egy vallási szertartás ünnepi istentisztelet a nap, a nap fehér istenség ez jár a kultusz az újjászületés a természet és a lelki megújulás az ember. N # 1211; yah - rituális közösségben a égi és a földi erők, a csere az energia és a hatalom a világ körülöttük. nevét a fesztivál nyúlik vissza az ige „cisz” - megszórjuk.
Az ókorban a rituális nyitó s # 1211; yaha készült Aiyy Oyuun (fehér sámán) - A főpap Aar vallás Aiyy (White istenségek). Ő kísérte 8 ártatlan lány és 9 fiú makulátlan. A rituális locsolás kancatej imákkal, hogy a Legfelsőbb Isten Uriing Aar Toyon. Aiyy istenségek és szellemek terület időzítve, hogy a napfelkeltét, amelyet megszemélyesített a Legfelsőbb Isten. Fellebbezés a mennybe, a Nap és a mennyei istenségek Aiyy amelyen függött a jóléti ember, ez volt az egyik fő és fontos szempont az ünnep. Az átalakítás után a főpap a mennyben, ha az istenek hallotta az imákat, győződjön meg róla szolgáltatott jel: ez egy meleg napos eső tiszta időben - a jele mennyei bőség, leereszkedtünk a tisztásra, ahol a drótok Ysyakh szent hódaru - mennyei Ayyyudagany (Égi Isteni sámán) megtisztelte a jelenléte a nagy ünnep.
Napkelte előtt rituális részeként ünneplés kezdődött birchbark sátor - „Mogul Uras,” van egy vallási szertartás előkészítése a főpap - Fehér Shaman.
Helyszín N # 1211; yaha adjanak különleges módon. A keleti oldalon tegye hatalmas szent vonóhorog utáni - „Aar hibákat Serge”. Ez egy olyan típusú mitológiai vonóhorog utáni világfa - Aar kuduk Mac. Az ősök a Sakha CERGE szimbóluma is a tengelye a világegyetem, amely rendelkezik a világ rendjét. Szerint Saha mitológiában a Világfa Földistennő élt aan Alahchyn Khotun. és kilenc ág a fa adta szürkésfehér türelmi küldött le az égből. Az ősi nyelven Sakha szó „kuduk” azt jelenti, „csésze”. Név Aar kuduk Mac lehet fordítani a „The Great Tree kelyhet bőség”.
Sacred vontatás utáni emelt idején napfelkelte három kötél haj. A rituális válás „Aar hibákat serge” megszemélyesített az ébredés és a megújulás. Szent vontatás utáni különböző uluses különféle alakzatokat. De legfőképpen került fel egy kép négy ló feje megfelelő négy égtáj. Néha „Aar hibákat serge” készült kilenc hatalmas ágakat. By hitching utáni kötve mén fehér öltöny, aki képviseli a szimbolikus áldozat a Fehér V
„Aar hibákat serge” a régi időkben volt az úgynevezett „Bagahtaah Urgel sergete” - „Szent vonóhorog utáni a Fiastyúk.” Azt hitték, hogy közben rá a szertartást az ok # 1211; yaha voltak tetején az Istenség. Nem teszi be a lábát a földre, hogy ne tisztátalanná magát.
N # 1211; Yah belsejében elrendezett szent kör - tyusyulge. Fordítva „az a hely, ahol az istenek leszállnak.” Tyusyulge - egyfajta szabadtéri oltárnál. Tyusyulge keretes fiatal nyírfák - chechir. Chechir védett a pap egy másik hely és a tér volt a szent határt, amely soha nem lépte át a bűnös ember. Nyírfák lógtak a szent Salam - rituális kötél szőtt lószőr, díszített színes rongyok és nyírfakéreg jelképe a bőség és a jólét. Tyusyulge készült keletre, ahol hiedelme szerint az Istenség lakott White. Közel tyusyulge rendeztek három vagy négy hitching bejegyzést csatlakozik egy keresztléc, amely kötve a nagy bőr tele kancatej. Mintegy feltett rituális fából készült eszközök esetében kumysopitiya. Idő s # 1211; yaha szigorúan tilos enni réz, vas vagy ezüst edények. Az ősi hiedelmek az istenek az ünnepeken csak evett faedények készült egy darab nyírfa.
Mielőtt tyusyulge épített kandalló - „tanarabelehe” - „torok az istenek.” Előtte elkötelezett pap Aiyy Oyuun - Fehér Shaman.
Miután a szent szertartásban locsolkodás kumys kumysopitiya végző rítusokat. Ez a szertartás kezdődik körkörös ivás kumisz család tekintélyes vének krugatyusyulge. További résztvevők N # 1211; yaha kívül elhelyezett szentély - tyusyulgi, kört alkotva a fajta, osztály, az életkor.
Miután megitta kumisz kezdte a játékot. Az elején a játék játszott el egy drámai jelenet tér küzdelem téli és nyári, jelképezi a jó és a rossz. Jó mindig nyer. Mindez együtt járt a speciális ének. Miután staging kezdett autóversenyeket, a lóverseny, vezet az éneklés vitatja Mintegy # 1211; uohaya és khomusists.
Be N # 1211; yahe sokan voltak különböző fajú, melynek célja az volt, hogy „nyereség részesedés boldog”: az ugrás egy lábon (kylyy) és ugró mindkét lábát (kuobahtyy) Label Jakut birkózás, íjászat, lóverseny és mások.
Sport játékok N # 1211; yahe lehet tekinteni, mint egyfajta párbeszéd sors, mint egy teszt a fizikai és mentális képességeit.
Középpontjában a rituális játékok N # 1211; yahe szimbolikus csere a szerencse és a boldogság. Sok szerencsét minden évben ki lehetne fogni - a többi, így a boldogság és dicsőség át egyik generációról a másikra. Is végzett képregény verseny, ahol a győztes az, aki több evett étel vagy ivott kumisz, egyfajta „rítus a fogyasztók.” Itt a „sors” a résztvevők a játékban keresztül értékesítik a rituális étel felszívódás, azaz a több részeg és megették, a több boldogságot megérdemelt győztes a következő évben. Be N # 1211; yahe kapott egy egyedi lehetőség, hogy változtatni, és átalakítja a sorsát: az egyes, ünnepe a világegyetemet és az ember is „törlés” a múltban, és újra lejátssza a sors.
Voltak idők folyamán s # 1211; yaha néha hirdetett a feljutás ereje az új Tygyn. Régi vezetője Sakha emberek előtt egybegyűlt rokonok ünnepélyesen átadta novoizbrannomuTygynu jelképe földi hatalom. Új Tygyn adta véresküben az emberekhez, és felvonták a hatalom jelképe, a speciálisan kialakított helyen, hogy azt ünnepelték, mielőtt a tetején az istenség. Az ősi szokás Saha uralkodása alatt Tygyn csak egyszer, miután megválasztása lehetett felhúzni a jelképe földi hatalom.
Az ókorban, N # 1211; Ja tartott hét nap és éjszaka, és néha kilenc. Mindez idő, az emberek közölt versenyzett, ének és tánc - élvezni az életet, a szépség, a világ, énekeltek, és dicsérte szülőföldjének, köszönhetően az összes Anyatermészet hangolva siker, szerencse és a jólét.
Az emberek a régi időkben készül az N # 1211; yahu előre varrás elegáns ruhákat. Minden évben a nyári fesztivál a nők találkoztak egy új ruhát, és a férfiak viseltek új inget. Az első napon az ok # 1211; yaha mindenkinek kellett keresni ünnepélyes és elegáns. Viselni a hagyományos nemzeti, gazdagon és elegánsan díszített ruhák és ezüst ékszerek. N # 1211; Ja úgy döntöttek, hogy megfeleljen egy világos színű ruhát, mint a jele, hogy a tiszta testi és lelki, és készen áll az ünneplésre, hogy kommunikáljon a Fehér istenségek.
Megkezdése előtt a nagy ókori Sakha ünnep három napja szellemileg és fizikailag felkészült egy vallási szertartás. Ezek a szertartást mosdás, gázosítás, tartózkodjanak a húsevés, gyakran jön ki a természet, kommunikálni a szellemek a föld és a terep, kiürült a gonosz gondolatok, ápolják a jóság és a szeretet az egész világon, elküldte az univerzumban a szeretet és a szavak a hálaadás ...
A misztikus jelentőséggel bír a szertartás a Nagy ünnep a Szent volt egy kör alakú dance Körülbelül # 1211; uohay. A tánc tükrözi a kultusz a nap és az ég. Tánc a rituális táncot, és megismételve a szavakat Zapevalov ritmikusan mozog az irányt a nap, mintha az emberek a mennybe: Tisztító a lélek, minden bajok mögöttünk voltak, de megelőzve a várakozás jó szerencse és a siker.
Napjainkban mintegy # 1211; uohay is különleges helyet a rítus Ysyakh. Sokak szerint a kutatók, O # 1211; uohay egy gyógyító erő, van egy kör alakú forgási pozitív energia és az egység lelkét a táncosok. Akadémikus a Nemzetközi türk Academy N.E.Petrov írta:”. ejtik „én”, ez a legszentebb szent szó, a szó teremtette a világot, és ez az anya minden név és forma. A „osuokhay” miatt a nagy szó „om” ( „Ház”). Runaround osuohaya tisztítja, gyógyítja a lélek és a test, segít elfogadása energiát a föld és a kozmosz, helyreállítja az aura teszi, hogy egy adott személy jobb lesz. " Abban Saha hagyománya van: minden másodpercben # 1211; yaha kell táncolnia, körülbelül # 1211; uohay, hogy legalább három körrel.
N # 1211; yah, mint a kultusz egységének ember és a természet, ünnep és öröm az élet, ünnep volt a család. Családi hagyományokat az ünnep a következők: felhívás minden közeli és távoli rokonok, szoros kapcsolatot a család minden tagja, a jövőbeli tervek, a közös étkezés, és végül áldás tiszteletben és tekintélyes tagjai a fiatalabb generáció a családban. Itt különös jelentőséget kapott a „szokás a kimondott szó,” a jó kívánságait, és kérte az irányt a cél a jövő életben.
Minden család, nemzetség vagy klán építette meg tyusyulge. Nemes családok fel három faragott díszes vonóhorog utáni formájában egy egyenlő szárú háromszög. Serge, az északi oldalon, kötve a mén elleni védekezés a gonosz erőket. A közepén kipányvázta kötve lovaglás ünnepi viselet. Ő személyesítette jólét és a bőség. Postai úton - Serge található, a déli oldalon, kötve a kanca és csikó, mint egy szimbólum a jólét és fejlesztése a lófélék egyik fő forrásainak Sakha.
A közepén egy jelképes háromszög, kerek szőnyegek szőtt lószőr, hozza rituális ételeket és ünnepi étel. Leültek körül az egész család és a nemzetség kezdte az ételt. Az étkezés alatt, a tiszteletreméltó vének áldja a családok és a rokonaik, néha volt egy csere ajándékokat. Ajándékok elismert és híres család, fiatal férfiak és nők, akik elérték a nagykorúságot, adott különleges ajándékok: a fiatal férfiak - kések, lányok - ezüst ékszerek. Részvétel az ilyen rituálék minden generáció, valamint a gyermekek számára minden életkorban, szimbolizálja az örök folytatása az emberi faj.
Különösen fontos volt közben s # 1211; yaha algys - szóval jókívánságokat és áldás. Őket által kiejtett a Fehér Sámán és tiszteletreméltó vének. Azt hitték, hogy a kimondott szavak ezen a napon, minden bizonnyal valóra. Nem minden ember hagytuk kimondani algys istenek és ezekhez csak a kijelölt és bűntelen. A algys nyomott modellje az emberi boldogság és nyomon követhető a hangulat jó cselekedetek.
Ha pedig a régi algys - varázslatok, azonosítani tudja a modell a boldogság: „Ó, a Nagy és a Mindenható Legfelsőbb Isten - Uriing Aar Aiyy Toyon, erőteljes és valós Felső Gods - Aiyy, kegyelmes és védve csapások Earth Spirits - Ichchi, tisztelt, és az ajándékozó jó Földistennő - Lady aan Alahchyn, mindentudó és mindent megbocsátó Spirit of Fire - A tiszteletreméltó öreg Hatun Timieriye! Okinte jó szemmel, megadja nekünk a kegyelmet az ég! Azt tetszésünket halandók, hallgasd meg jogalapot. Kilenc generáció tartós jólétet, 8 generáció megingathatatlan boldogság, hét generáció nem csökkenő bőség tett minket! "
Vének születési megáldotta az utókor ezekkel a szavakkal: „Legyen az éhes elégedett a házban egyre melegebb és fagyasztott a kandalló. Hagyja, hogy a szegény és nyomorult kapsz segítséget, legyen pusztuló akkor lehet menteni, lesz egy beteg anya, betegeskedő apa lenni. Egészséges gyermekek szülni, még a kerítésen szarvasmarha ívik, ló szarvasmarha adunk a réteken. Békében és boldogan! „Ezekkel a szavakkal a jelentése egyszerű emberi boldogság, ha valaki látja az élet értelmét a létrehozását jó, a mindennapi munka, hogy hozza a jólét és a jólét is nyomon követhető a tisztelet és hódolat a környező világot érzékelték, mint valami isteni és ihletett.
Minden család igyekezett beszerezni a szükséges ellátás üdülési ételek és kumisz. Be N # 1211; yahe bemutatták a teljes készlet a jakut nemzeti konyha alapuló ősi török hagyományokat. Ünnepi ételek többnyire hús, hal, baromfi és tejtermékek.
A folyamat egyszerű főzés hús, hal és szárnyas sült a nyárson, főtt vagy sült. Kancatej és egyéb tejtermékek kerültek beszerzésre előre.
Mindenkinek meg kell felelnie s # 1211; Ja, nyitott szívvel, jó szándékkal, egyfajta hála az egész világnak meg kell áldani, és köszönöm anya - természet, íj előtte, és elnézését amitől az emberiség sérülés és kár, hogy egymásnak örömet és szeretem. Ha mindannyian élnek az ősi törvények összhangban a világ és maga az élet a Földön fog változni.
Köszönjük, hogy hozzáadta egy cikket:
Anyagokat tartalmaz, 18+