Kutyák a jeleket, rítusok és babonák az orosz nép „kutya mese”

Ősidők óta jött hozzánk a hit előjelek, babonák és hagyományok, és vele együtt - a rítusok és rituálék. A legfontosabb, hogy ahonnan függött jóléte és fennmaradása az emberek - minden bizonnyal a mezőgazdaság. Mert az élet az ókorban függött termékenységi a föld, az állatok számát és a növények. Számos szertartások és rituálék voltak, hogy megnyugtassák az ősi istenek, és egy kutya játszani őket elég jelentős szerepet. Az első szelet cipó sült új gabonát adott a kutyának, hálából azért, amit egykor kenyeret könyörögni Istentől, és megosztani az emberekkel. Ennek elmulasztása „kutya share” lehetett volna a szárazság, a rossz termés és akár halált is okozhatnak. Van még régi hagyomány társul a kutya és a teljes összeg a szláv és germán népek, ahol a kutya jár, mint a kukorica-szellem.

gabonapárlatot
Őseink úgy vélték, hogy a szellem a kenyér, marad két formát ölthet - a kutyák és a tényleges gabona. Figyeli a hullámok kukorica imbolygott a szélben, azt mondták, hogy a területén séta a „nagy kutya” vagy „veszett kutya”. Vagy azt, hogy „a kenyér megy kenyér kutya” (vagy „rozs”, vagy „zabliszt,” vagy „búza”). Azt hitték, hogy ez - a szellem a gabona, ami méltó a amíg az egészet teljesen összenyomott és csépelt a mezőgazdasági munka.

Amint aratnak a kalászokat, kenyér kutya minden visszavonul és visszavonul, hogy elrejtse, a végén, az utolsó kéve tömörítetlen. Ezért származik méltó szokás, gyakoriak a sok nemzet, áll az a tény, hogy miután a végén a szüret a megtiszteltetés, hogy elbírja a falu utolsó kéve, ami bár nem csépelt, bujkál a halál a kukorica-szellem. Ez kéve is nevezik Corn dog tartotta, amíg a következő ültetés, és úgy vélik, hogy ott van az, hogy élni a szellem a gabona. Kenyér kutya általában ijeszteni gyerekek, úgy, hogy még egyszer nem futott a területen, mert ha nem viszi le a kutyát Kenyér, vagy enni, vagy a harapás, vagy megbetegszenek, ha véletlenül megbotlik, ahogy ez történik valami aratók.

áldozat
Kutyák szlávok szorosan kapcsolódó építési úgynevezett áldozat. Amikor szóló új házat megölt egy kutyát, és falú azt a falat, a küszöb alá, eltemetve a föld alatt az alapja az új épület, legyen az egy ház vagy egy templomban, nem elpusztítani, hogy sem a részt vevő személyek az építőipari, nem nyomorék vagy véletlenül megölte . És azt is, hogy sem az emberek, akik először átlépte a küszöböt, egy új otthon, nem halt meg. A kutyák gyakran élve eltemették, ami nagyban növeli a biztonságot. Azt hitték, hogy minden építési szükséges áldozatot, és egy új otthont kellett építeni, azt mondják, „valakinek a fejét.” Egy hasonló rituális, mellesleg őrzi egy rövidített és egyszerűsített formában a mai napig, csak a macskák, kutyák, de nem - a telepesek kell futtatni az első ház.

Az áldozat kötődik, a másik pedig nem ritka, hogy az orosz falu szertartás. Úgy döntöttek, hogy eltemesse élve alatt a ház alapja, a macska és a kutya egy öltönyt, amely azt szeretné, hogy a szarvasmarha a jövőben. Kutyák kötözve, és a lelkét halott emberek. Például azt gondolták, hogy semmilyen esetben nem indul a gazdaságban kutya, ha valaki meghal, a család, és ez volt a másik 40 napon haláláig. Nagyon félt, hogy a lélek az elhunyt is akaratlanul beköltözik a kutyát, és nem lesz képes, hogy elkerülje a másik világ. A legjobb, a lélek szenved, és a legrosszabb esetben - kínozzák a hazai, kezdenek viseli rosszindulat, mert az képtelenség, hogy rendezze le békében. A tulajdonos fennáll annak a veszélye, hogy egy igazi csapás - egy kutya egy csúnya, rosszindulatú és bosszúálló jellegű. Ugyanebből az okból, ha a ház, ahol a halott, már van egy kutya, minden esetben ne tegye a szobában a halott, nem engedhetjük meg, hogy a kutya még közel hozzá.

magatartási kódex
Ami a kutyák otthon vannak bizonyos viselkedési szabályok, amelyek szigorúan be kell tartani, annak ellenére, hogy néhány közülük vicces, furcsa, vagy megmagyarázhatatlan. Például, amikor a kártyalapok kutyák: sikerült valahol távolítják el időben, ellenkező esetben a játékos kockáztatta veszekedni egymással. A kutya azonban nem került sor a farkát, úgy, hogy nem gadila, bárhol. Mielőtt a kutya nem mutat gyengeséget, a gyávaságot, vagy a félénkség, különben az emberek kockázata, hogy megharapja - azt hitték, hogy csak kutya támadni gyáva. Ha a kutya kölyök, és meg kellett megszabadulni a kölykök, azok általában nem fulladt, és végeztünk a házban pénzt, adta ki az ítéletet: „Te mulatozás és nekünk egy kis pénzt.” Ez a szertartás közvetlenül kapcsolódik az ősi hit, hogy a kutyák és a macskák nem tud adni, de csak akkor lehet vásárolni, hogy van, szó szerint, hogy pénzt váltani. Volt egy fontos szimbolikus jelentése van, mert az egyetlen módja annak, hogy mindkét fél számára előnyös. Az eladó jó, „nő”, és a vevő maradt éber felügyelete alatt az új kutyát, amely, ha vásárolt, nem kerülheti el a gazda. Úgy gondoljuk, hogy egy kóbor kutyát biztos, hogy a boldogság a házba.

Sem kutya sem macska nem eszik semmit, hogy szentelték a templomot. Ellenkező esetben, meg fog halni, megvakul, vagy megszökött otthonról, és vadul. Csak Easter tudnak adni egy kicsit a megszentelt kenyér, ez biztos. Ez a tilalom meglehetősen gyakori a nyugati régiókban. A kutya minden esetben nem lehet megverni, mert egyszer volt egy ember, de az ő falánkság és telhetetlenség Isten került át egy kutya. Is próbált a kutyák ismét nem rúgja, mert nem volt a meggyőződés, hogy „akik lök a kutyát húzni görcsök.”

Az út általában vett kutyával, és nem csak a védelem, azt hitték, hogy a jelenlétében ló dobreet kutyák. Ez a hit volt a prémium az orosz kocsisok. Ezek nagyon hajlandó vállalni a hosszú út az utasok kutyák, de határozottan visszautasította, hogy azok, akik a macskák, mert féltek, hogy a ló szenved, vagy feldühödött, vagy beteg. De a halászok éppen ellenkezőleg, a kutyák nem panaszkodnak a hajó a halászati ​​nem vette, és még a „kutya” nem ejtik, azt hitték, hogy a jelenléte kutyák „ijeszt a hal.”

„Az orvosság bolhák”
Egy szórakoztató legenda körében is megvolt a szláv népek, és néhány helyen, különösen a vidéki területeken, de még mindig fennáll. Elmondása szerint, erősen ajánlott, hogy a kutyák csókolózás csak az arc és a haj, hogy ez lehetetlen csinálni (és macskák - éppen ellenkezőleg, a gyapjú csók lehet, és az arcát - nem). Ez teszi lehetővé a megrendelést a kutyát, ne hagyd, hogy Isten, nem tenyésztik bolhák. Mi a kapcsolat a két csók és bolhák számára néprajzkutatók még mindig rejtély.

A szokás „dobás”
Régi és beteg kutyák készült süllyedni a vízben, vagy hogy az erdőbe. Ez az úgynevezett „dobott”. Meglepő módon, a pogány időkben, így nem az emberek - ez egészen közönséges dolog, és zazhivshihsya öreg, akiknek életkora nagyon sokat ki az általános tömeg, általában a „dobott”. Később ez a szokás át a kutyák, és számos orosz mese, ez a motívum tökéletesen megmarad.

A nők egy érdekes helyzet és a kutyák
A nők egy érdekes helyzetben igyekezett elkerülni a kutyák. Hit volt, hogy ha a kutya megharapja terhes, akkor a gyermek „veszít semmit”, azaz, az élete nem lesz teljes - túl rövid, a irigylendő sorsa és nehéz frakciók. Azonban még a leginkább katasztrofális esemény lehetett megjavítani, és meggyőzni a sorsa a gyermek pozitív módon. Ehhez volt egy különleges telek a kutya „vedlik”. A földről begyűjtött oblezshuyu közben szórnak kutyaszőr, válasszon egy fa magasabb, és a legfelső ág lógott neki, mondván: „A kutya a fa nem alszik, kutyaszőr egy ág lóg. Kutya üres dityu - drága. Az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek. Ámen. "

A kutyák vette, hogy az emberi neveket. Ennek az a magyarázata nagyon egyszerű. Bármi legyen is, vagy rendelkeznek egy állat, nem számít, mennyire nélkülözhetetlen segédeszköz lehet egy személy, hogy eléri azt soha nem is lesz. Régi, mint maga a világ elve - „minden teremtménynek ismeri a helyet” - mivel a nap a pogányság sikeresen élt egészen napjainkig. De ennek ellenére, a kutya még mindig nyert méltó helyét az univerzumban lépcsőn elvére épül hierarchia - egy kicsit távolabb a férfi, és egy kicsit hátra, de mindig - ott.