Jelentése - erkölcs, mint a szabályozó szociális viselkedés
A férfi - egy szociális lény. Ezért előfeltétele „tolerancia” a társadalom életében egy szocializációs folyamat az egyén, azaz a. E. A fejlesztés a specifikusan emberi életformát, az alapvető értékek az anyagi és szellemi kultúra. És másodszor, mert a modern ipari társadalom alapja a legszélesebb munkamegosztás (anyagi és szellemi), amely előállítja a szoros a kölcsönös függőség ember. Végtére is, a legtöbb hétköznapi, normális életet mindannyian attól függ, hogy több százezer ember számára teljesen ismeretlenek számunkra (termelők, a kereskedők, a közlekedésben dolgozók, tanárok, orvosok, katonai és így tovább. D.) Végezzük el a szokásos rutin munka.
Így azt mondhatjuk, hogy a nagyon üzemmódban az emberi lét feltétlenül szül az embereknek szükségük van egymásra. Felmerül ebben az esetben a nyilvános hírközlő egyének önkéntelenül felöleli a priori (doopytnoe) bizalom, jóindulat, empátia egymással - mert anélkül, hogy a kezdeti bizalom idegenek (.. orvosok, szakácsok, sofőrök, vonalzók, stb) nem nyilvános élet lehetetlen . Ez volt az a társadalmi kapcsolat és a kölcsönös függőség ember fakad az az egyszerű tény közös életük, és az objektív alapot erkölcs - a lelki tanítómester szabályozója társadalomban.
Kevesebb erkölcs általában megérteni bizonyos normarendszer, szabályok, becslések szabályozó kommunikáció és viselkedés elérése érdekében egysége köz- és magánérdekek. Az erkölcsi tudat kifejezve egy sztereotípia minta algoritmus az emberi viselkedés, elismerten a legjobb társaság az adott történelmi pillanatban. A létezése erkölcs lehet értelmezni, mint a felismerés az egyszerű tény, a társadalom életét és érdekeit az egyes garantáltan csak akkor, ha olyan szilárd egységét a társadalom egészének.
Persze, hogy erkölcsi vagy erkölcstelen cselekedet, az illető ritkán gondol a „társadalom”. De az erkölcsi létrehozó viselkedésminták, mint egy kész közérdek már biztosított. Persze, ne gondolja, hogy az érdekeit valaki szándékosan téved, majd végre a morális kódokat. Normák és a szabályok az erkölcs vannak kialakítva természetfilm, a legtöbb esetben spontán. Ezek a korlátok a hosszú távú tömeges mindennapi gyakorlatban az emberek viselkedését.
Erkölcsi elvárásainak az egyéni erkölcsi tudat, hogy a különböző formája van: lehet közvetlenül viselkedési normák ( „ne hazudj”, „Tiszteld vének”, stb ...), a különböző erkölcsi értékek (igazságosság, a humanizmus, az őszinteség, alázat, és így tovább. .) értékorientációt, valamint morális és pszichológiai mechanizmusok önazonosság (adó, a lelkiismeret). Mindezek az elemek a szerkezet az erkölcsi tudat, amely számos funkcióval. Közülük érdemes megjegyezni: átfogó jellegét erkölcs, extra-intézményi, elengedhetetlen.
Átfogó jellegét erkölcs, hogy az erkölcsi követelmények és értékelési behatolni minden területén az emberi élet és tevékenység. Minden politikai nyilatkozat nem hagyja ki a lehetőséget, hogy fellebbezni erkölcsi értékek, minden munkája szépirodalmi szükségszerűen tartalmazza az erkölcsi ítéletek, nincs vallási rendszer nem találja a követői, ha nem tartalmaznak kellően szigorú erkölcs, és így tovább. D. Minden világi helyzet „erkölcsi cut „amely lehetővé teszi, hogy ellenőrizze az intézkedések a résztvevők a” emberiség”.
Extra-intézményi erkölcs azt jelenti, hogy ellentétben más megnyilvánulásai a lelki élet a társadalom (tudomány, művészet, vallás) nem ez a szféra szervezett emberi tevékenység. Egyszerűen fogalmazva, van egy társadalomban az ilyen intézmények és szervezetek, amelyek működésének biztosítása és fejlesztése erkölcs. A fejlesztés az erkölcs még a befektetett pénz nem lehet - nincs helye befektetni. Moral az átfogó és ugyanakkor megfoghatatlan!
A harmadik jellemző az erkölcs - kötelezően -, hogy a legtöbb erkölcsi követelmények fellebbez nem egy külső célszerűség (jön ilyen, és akkor a siker és a boldogság) és az erkölcsi kötelesség (járnak, így valamit, mert megköveteli a tartozás), azaz . e. formájában valósul meg feltétlenül, közvetlen és feltétlen parancsot. És ne legyen jó a válasz a hála, de a kedvéért a jó is. A fellebbezés, azt hiszem, ez egy teljesen racionális értelemben -, mert az általános egyensúlyt teremtett jó és megtorlás jön csak a társadalom szintjén. Várják az azonos kölcsönös hála a jó cselekedetek minden esetben a jog nem éri meg.
Erkölcs közül a több végrehajtható, amelyet a földi tekinthető: szabályozási, becslés-elengedhetetlen, kognitív.
A fő funkciója az erkölcs, persze, szabályozási. Erkölcsi legfontosabb feladata a módja annak, hogy szabályozzák az emberek viselkedése a társadalom és az önszabályozás az egyéni viselkedés, a lehetőséget, hogy válasszon egy jogszabály a másikra.
Erkölcsi szabályozás módszer, ellentétben más (jogi, adminisztratív, stb), egyedi. Egyrészt azért, mert nem kell semmilyen lehetőség, büntetés-végrehajtási intézmények, és így tovább. D. Másodszor, mert az erkölcsi szabályozás magában foglalja az asszimiláció egyének a vonatkozó szabályokat és elveket a viselkedés a társadalomban. Más szóval, az érvényességét morális igények határozzák meg belső meggyőződés az egyén. Egy ilyen szabályozó viselkedés, persze, a legmegbízhatóbb az összes közül. Az egyetlen probléma az, hogy hogyan állítsa elő. Ez még nagyon kevés ember sikeres.
Kognitív funkciót az erkölcs bizonyos mértékben származik az értékelés. Erkölcsi felháborodás vagy jóváhagyás semmilyen viselkedési stílus gyakran van a legbiztosabb jele annak, hogy valamilyen formában az élet elavult, elvesztette történelmi igazolása, vagy éppen ellenkezőleg, jelek, bár szokatlan, de ez egy ígéretes új életforma. Az állam az erkölcs minden konkrét kornak megvan öndiagnosztikát társaság, azaz a. E. A saját kifejezett nyelv az erkölcsi értékek, követelmények és ideálok.
Az összes vallási erkölcsi rendszerek jobbak, mint mások tudjuk, talán, Christian. Azt javasolta egy alapvetően új skála az emberi értékek, határozottan elítélte a normális, hogy a végén egy letűnt korszak kegyetlenség, az erőszak, az elnyomás, és magasztos „szenvedés”, a szegények, az elnyomottak. Ez a súlypont a kereszténység erkölcsi szabályozás ténylegesen elszenvedett egy külső, arra kényszerítette, formák a belsejében, engedelmeskedve a lelkiismeret parancsa. Így az általa elismert bizonyos erkölcsi autonómia és az egyén felelősségét.
Vallási keretező erkölcs, mint a fő tünet arány elsősorban a középkorban, a feudalizmus. A morális a polgári korszakban - egészen más. Ez abban különbözik, markáns individualista orientációját modor, hogy nagy mértékben az egoista karakter (önzés, szemben az individualizmus, van ember vágya nem csak magától észre magukat, és csinálni minden eszközzel rovására a másik). A szemantikai mag a morális rendszerek a polgári korszakalkotó kell bevezetni felismerni még a filozófia a felvilágosodás kultusz miatt, amely szerint csak az elme képes legyőzni a anarchia gonosz, kötött vele tevékenységüket, össze kaotikus törekvéseit az emberek egyfajta harmonikus egésszé.
XX század tanúja kísérletet, hogy hozzon létre egy másik típusú erkölcs - SZOCIALISTA. A szándék az alkotók általában sikeresen illeszkednek az elmélet erkölcs: ha az emberek szeretnek végül határozza meg az anyagi feltételek életük tehát, hogy készítsen egy új erkölcs, szükség van először változtatni ezeket a feltételeket. Mi történt (elsősorban Oroszország), és a legradikálisabb módon.
Az ingatlan kapcsolatok erősen módosított termelés egésze, a politika, a jog, és így tovább. D. És erkölcseit megváltozott, egyrészt azért, mert a „dolgok természetes rendje”, és hatása alatt egy hatalmas „erkölcsi” vagy „kommunista nevelés”. Értékek a kollektivizmus, az internacionalizmus és az egyetemes egyenlőség ideológia valóban belső meggyőződéseit sok ember, a valódi irányítók viselkedésüket.
Annak ellenére, hogy hatalmas erőfeszítéseket a hatalmas uralkodók kormányzati és ideológiai apparátus, az igazi erkölcs, és nem éri el a „hivatalos erkölcs”, a normarendszer, fix legalábbis a híres „erkölcsi kódja Builder kommunizmus.”
Annak érdekében, hogy megértsék a lényegét ez a jelenség, akkor tisztázni kell a mechanizmus, úgy a saját erkölcs. Hogyan lehet fejleszteni az erkölcs?
Bármilyen változás anyagi vonatkozásban ad okot egy új orientációja az emberek érdekeit. Meglévő közerkölcsöt nem meríti ki az új érdekek, és ezért optimálisan szabályozza a társadalmi kapcsolatokat. Ezek végrehajtása nem adja a kívánt eredményt.
Növekszik közötti eltérések tömeges erkölcsi gyakorlat és hivatalossá normák mindig jelzi baj a közéletben. Sőt, az a baj, hogy lehet egy jel, hogy szükség van a kétféle változás:
a) vagy az általánosan elfogadott közerkölcsöt elavult, ki kell cserélni;
vagy b) a fejlesztés anyagi társadalmi viszonyok tükröződnek a közerkölcsöt, ment teljesen rossz irányba, milyen volt várható, és az eljárás szükséges, hogy a dolgokat ezen a téren.
Ez a helyzet a mai társadalomban az elmúlt évtizedekben. A mély válság a gazdaság nem működik gazdasági mechanizmus, menedzsment tehetetlenség változtatni a helyzetet alakított a gyakorlatban viselkedés ellent a hivatalosan hirdetett erkölcsi követelményeknek. Híres az időkben a szocialista gazdaság formula „terv - a törvény a cég” járt egy nagyon sajátos körülmények között.
Ismeretes, hogy számos ágazat a nemzetgazdaság, különösen termelő fogyasztási cikkek, soha nem kaptak százszázalékos finanszírozású anyagok végrehajtása a terv. És ez nem nyomja gazdasági vezetők mindenféle visszaélés a neve teljesítmény alatt létrehozott munkahelyek, sőt anélkül, hogy az önérdek, de csak az érdekeit a vállalkozás.
Így tehát már a tervezési szakaszban a gazdasági kapcsolatokban rögzített egy szándékos megtévesztés, az eltérés a szavak és a tettek. És, hogy a költségek ténylegesen a gyakorlatban elkészítése két különböző állami költségvetés - mindenki számára biztonságos látni és szűkös egy szűk kör beavatottak!
Végül, a morális válság a társadalom csak egy tünete egy mélyebb válság - a gazdasági alapjait szocialista életet. A következő gyökeres fordulat, hogy a régi, a mainstream európai civilizáció hatással lesz a pálya és az erkölcs. függetlenül attól, hogy egészségesebb? Hosszú távon - de bizonyosan a közeljövőben - nem valószínű. Végtére is, az új gazdasági, politikai, és így tovább. A valóság fordított értékrend, hogy a kifejlesztett teljes élettartama alatt több generáció az emberek.
Az új körülmények között a magántulajdon nem kevésbé szent, mint a nyilvánosság számára; márkás bűnügyi spekuláció gyakran fordul tisztességes üzleti, és a „hazai” csapat dob egy személy magukra, tanácsadás támaszkodnak saját erő és ne vegyenek részt a parazitizmus.
Tehát „cool” értékváltása és orientációk nem tudja átadni az erkölcs fájdalommentes. Ez emlékeztet a műtét altatás nélkül: fáj, persze, de légy türelmes, talán az állam is javul.
Időközben a válság továbbra is mélyíteni erkölcs. Remélem leküzdeni látható, legalább a következőket:
Először is, az egyszerű emberi erkölcsi normák (például a „Ne ölj!”, „Ne lopj!”, „Tiszteld apádat”, és így tovább.), Ami még mindig tapad a legtöbb normális ember mindennek ellenére;
másrészt az önszabályozás mechanizmusa erkölcs, amely jellegénél fogva úgy tervezték, hogy megfeleljen az általános, generikus érdeklődés a káosz az egyéni szenvedélyek és satu. Az igazi veszélyt a közös érdek képes stabilizálni az erkölcsök, hogy hagyja abba a lebomlás. Az erkölcsi ösztön ritkán sikerül az emberiséget.
Emlékezzünk még egyszer, hogy nincs erkölcs, a természeténél fogva ezt a társadalmi jelenséget nem lehet végrehajtani, akkor kiszabott „felülről”, a magassága az elméleti szinten (ez lehet például a tudományban). Meg kell nőni „alulról”, kialakulni és a formát ölteni az empirikus szinten, ami az elméleti erkölcs csak akkor állítható, szolgálják őt egy modell, egy ideális.
Az igazi alapján fejleszti az erkölcs, t. E. lényegében uralkodó erkölcsi magatartás és empirikus erkölcsi tudat, csak a rend az anyagi, és egyéb területeken a társadalomnak.
Még mindig működik a filozófia
Esszé a filozófia