A lényege Zen
A szemlélődés a világ révén a belső béke az alapja a Zen Iskola, amely az egyik legfontosabb és jelentős az irányt a kelet-ázsiai buddhizmus, teljesen kialakult végére a VI században. Jelentős hatással ez a tendencia volt a taoizmus. A szélesebb megértése zen buddhizmus beszél ezen a területen, mint egy misztikus szemlélődés.
Figyelembe véve a széles körben elterjedt az a gyakorlat a filozófia, zen minősül, és mint egy szimbólum az egyik legbefolyásosabb iskolák Japánban, és hogyan számos iskolák, amelyek terjedését a gyakorlatban Zen a tömegek, és kövesse az alapvető kánon.
Filozófiai és spirituális irányba Zen nyúlik vissza Indiába, ahol fokozatosan nőtt az első Kínában, majd más országokban a Távol-Kelet - Vietnam, Korea és Japán. Hála az identitás fejlődésének ezekben az országokban, a zen buddhizmus szerzett saját jellemzői mindegyikre is kapta a nevét. Kínában ez az úgynevezett Zen buddhizmus Japánban - Zen buddhizmus, Vietnam - Thien buddhizmus és Korea - egy álom buddhizmus. Japánban, a vezető Zen Rinzai iskolákban kezdődött, Obaku, Fuke és Soto - Ma, mint korábban, hogy van egy erős hatással vannak a filozófiai gyakorlat az országban.
Az etimológia, zen mély koncentráció, elmélkedés, vagy eltávolítását a földhözragadt, így nézd meg a világot a prizma az elkerülhetetlen az idő múlása, élni vele, megtanulják, hogyan kell irányítani magukat, és az életüket. Egyes területeken a Zen filozófia Buddha tekintik a szív vagy Buddha tudatát.
Zen és a kereszténység
Van egy különleges kapcsolat a kereszténység és a Zen buddhizmus. Az ütközés történt, amikor a japán zen iskola leromlott, mert mi történt, és puccsok volt szánalmas látvány szándékkal, beszélgetés más nők és az sérti a buddhista kánon. Akkor a kereszténység felismeri azt a gyakorlatot, a zen buddhizmus ateista, de mégis, nem visszavonulni, és volt egy baráti kapcsolat képviselői, amelyek közül néhány később áttértek a kereszténységre, hogy bizonyos mértékig.
Annak ellenére, hogy a barátság képviselői buddhizmus és a kereszténység, sokan közülük részt vettek a szakadékba konfrontáció. És akkor, és egy másik volt egy nagy hatást gyakorol mind a támogatói vallási mozgalmak vezetett a kereszténység sok Zen buddhisták és a fejlesztés a japán hagyományok sok keresztény. A központban a felek közötti vita és érvek mindig beszél Istenről, az ő részvétele az emberek életét, és annak hatása, valamint a lélek, annak jelenlétét és szerepét az emberi életben. Buddhisták gyakran megtagadják az utolsó, érveiket.
Az ilyen kapcsolatok adtak okot a kialakulása egy teljesen új trend - Zen-kereszténység. Különleges affinitás tanítások hangsúlyozta munkájuk során a katolikus szerzetes rend trappista Thomas Merton. Lendületet a fejlődés irányát D. Graham adta már - Zen előzetes katolikus bencés, kiadott egy könyvet „Zen-katolicizmus”. 1989-ben, köszönhetően a Vatikán, az emberek képesek voltak, hogy megismerjék a gyakorlati szempontjait Christian meditáció. Idővel ez a filozófiai-vallási irány még gyakoribb a későbbi értekezések, mind a része keresztény hívei, és a japán zen buddhista és Kína jellemezte a kombinált elméleti ismeretek a tanításokat.
Érdemes megjegyezni, hogy a klasszikus kereszténység nem tagadja, a zen buddhizmus, mint a gyakorlat az önismeret és a koncentrációt, és nem akadályozza a használatát, mint egy lehetséges mély relaxáció, hanem a vallás, prédikált Isten és a lélek a maga módján, nem vesz.
A fő cél a Zen tekinthető közvetlen hozzáférést biztosít a saját elme és a fejlődés minden irányban. Zen mindenhol, akkor láthatjuk, hogy egy perc alatt vagy keressen hosszú, mielőtt eléri az igazság. Egyesek szerint a követői és a tanárok Zen - a nyugalom fontosságát minden pillanatban, és élvezem.
A fő elvei Zen következők:
• elutasítás a gyűlölet és a rossz tettek, a megértés a gonosz forrása, és a harc ellene, ha azt akarjuk, hogy a megfelelő megtorlás;
• mozgás az élet szerint karma, nem annak ellenére, hogy az adott körülmények között;
• a vágy hiánya és a mellékletet, mivel gyökere minden szenvedés
• harmónia elérése a Tao, az elutasítás az egyén, a jogállamiság „I”.
Szintén szerint a zen buddhizmus, három fő tényező, hogy a forrása az emberi szenvedés:
• tudatlanság magáról, a lényeg az ő természete;
• idegenkedés semmit;
• vágy, szeretet, vagy vágy.
Középpontjában a zen tanításokat az üresség, a buddhisták a fő tartalma a világ jelképe a világegyetem, ahol minden vagyunk, ahol követik a karma. Ezt követően az üresség, a szerzetesek nem, hogy a személyt, ami van, ami a valóság, mint egy játék a tudatosság és. Sokatmondó, Zen tagadja a logikát, de önmagában nem ellentéte.
Mély Dive Zen - hiánya a gondolkodás, a teljes egységet a környező világ.
