A könyv egy egészséges társadalom, 85. oldal
1. Teológiai szakasz: Catholic-csoport; humán-csoport; materialista-csoport; Protestáns csoport.
2. Intelligens rész: a csoport közös tudás; csoport, civil oktatás; Library-csoport.
3. Art szakasz: színjátszó csoport; ének-csoport; Csoport lakberendező; fotogruppa.
4. § A közösségi élet: a csoport együttműködés; csoport tartására ünnepségek és találkozók kinogruppa; ellenintézkedéseket csoport.
5. Kölcsönös szakasz: szolidaritás csoport; Csoport háztartás; könyvkötészeti művész.
6. Családi rész: A csoport gyermekgondozás Csoport kialakulását; egy csoportja a közéletben.
7. Egészségügyi szakasz, két regisztrált ápolók; Egy nővér orvos az általános kérdések; három nővér, hogy segítsen otthon.
8. Sport: kosárlabda csapat (férfiak); kosárlabda csapat (női); csapat futók sífutó; focicsapat; röplabda csapat; csapat testedzés (férfiak); egy csapat fizikai kultúra (nők).
9. Újságnyomó csoport [390].
Néhány nyilatkozatok a közösség tagjai jobban meghatározást ad ötletet a szellem és a gyakorlati életben a munkaerő közösség. Például egy szakszervezeti tag írja: „Én egy delegáltja az osztály 1936-ban.; 1940-ben letartóztattak és elküldte a buchenwaldi. A 20 év alatt megtanultam sok tőkés vállalatok ... A munkaerő közösség termelés - nem az élet célja, hanem eszköz a ... nem vártam, hogy a közösség képes lesz, hogy egy ilyen nagy és tökéletes eredményt akkor is, ha az én generációm. "
Kommunista írja: „tagjaként a Francia Kommunista Párt, annak érdekében, hogy félreértések elkerülése végett kijelentem, hogy én teljesen elégedett a munkájával, és az életét a közösség; Saját politikai meggyőződés tiszteletben tartása, azt teljes szabadságot; valósult az ideális, melyet álmodtam egész életemben. "
Materialista írja: „Mint egy ateista és materialista, úgy vélem, hogy az egyik legszebb emberi értékek iránti tolerancia és tisztelet mások vallási és politikai nézetek. Emiatt én különösen jól érzi magát a mi dolgozó közösség. Nem csak senki nem csorbítja én a szabad gondolat és kifejezés, de én meg a közösség anyagi erőforrások és idő kiszélesítése és elmélyítése filozófiai meggyőződését. "
Katolikus írta: „Én vagyok a közösség négy évig. Tagja vagyok a katolikus csoport. Mint minden keresztény, igyekszem egy olyan társadalom létrehozása, amely tiszteletben tartja a szabadság és az emberi méltóság ... Nevében a katolikus csoport, kijelentem, hogy a munkaerő-közösség - ez a fajta társadalom által kívánt keresztények. Itt mindenki szabadon és tiszteletben tartják; minden célzó, hogy valaki még jobb és keresik az igazságot. És ha ez a társadalom látszólag nem nevezhető keresztény, majd, sőt, ez egy keresztény. Krisztus adott nekünk egy jel, melyről tudjuk, hogy őt, és szeretjük egymást. "
Az elveket, amelyek alapul szolgálnak a más közösségek (mezőgazdasági vagy ipari), emlékeztet az elvek Buamondo. Íme néhány a rendelkezések a szabályok RG Vorkshops, a munkaerő-közösség, termelő képkeretek. Ezek a rendelkezések a hivatkozott könyvben «mindenük közös»:
„A közösségi munka nem egy új formája a vállalkozás, illetve a régi korrekció annak érdekében, hogy a harmónia a kapcsolatot a tőke és a munkaerő.
Ez egy új életforma, amelyben egy személy elérni a tökéletességet, és ahol minden probléma megoldódott szerint kapcsolatuk a személy. Így azt ellenzi a modern társadalomban, amely általában érintett döntéshozó javára egy vagy néhány.
... Ennek következménye a polgári erkölcs és a kapitalista rendszer szakirányú emberi tevékenység olyan mértékben, hogy az ember él szegénységben, erkölcsi, fizikai, anyagi és szellemi.
Néhány dolgozó szenved mind a négy fajta szegénység együtt, és ilyen körülmények között hazugság lenne beszélni a szabadság, egyenlőség, testvériség.
A cél a közösségi munka -, hogy lehetővé tegye a teljes fejlesztési személy.
Kollégák RG Vorkshops azt mondják, hogy ez csak akkor lehetséges atmoszférában szabadság, egyenlőség, testvériség.
Ugyanakkor el kell ismerni, hogy nagyon gyakran ez a három szó jelent számunkra nem más, mint a felirat a bankjegyek és az ajtók középületek.
Az ember igazán szabad csak három feltétel: a szellemi szabadság; gazdasági szabadság; erkölcsi szabadság.
A gazdasági szabadság. Egy személy elidegeníthetetlen joga, hogy működik. Úgy kell egy abszolút jogot a termék az ő munkaerő, amit meg kell hagyni csak önként.
Ez a koncepció szemben magántulajdona a termelési eszközök és a kollektív ellen reprodukció pénz révén a pénz, ami lehetővé teszi, hogy a kizsákmányolás az embernek ember által.
Azt is kijelenti, hogy a „munka” kell érteni minden értékes, hogy valaki ad a társadalomnak.
Szellemi szabadságot. Az ember csak akkor ingyenes, ha ki tudja választani. És ki tudja választani csak akkor, ha tudom, elég összehasonlítani.
Erkölcsi szabadság. Egy személy nem lehet igazán szabad, ha egy fogoly szenvedélyek. Ez lehet szabad csak akkor, ha van egy ideális és filozófiai hozzáállás, hogy lehetővé teszi számára, hogy egy koherens és proaktív hozzáállását.