7 jelei, melyben a lány Oroszországban egy menyecske
Hogyan volt lehetséges, hogy könnyen és gyorsan megérteni a helyzetét egy ismeretlen lány, amikor a kommunikációs szemben nemek szigorúan szabályozott
Istentelen szovjet hatóságok a kísérletet, hogy az „új ember” az ő idejében vállalta hihetetlen erőfeszítéseket, hogy elpusztítsa a hagyományos életmód, a társadalom, a család, felszámolása és szokások, megszabadulni a régi kultúra. És hogy sikerült 70 évig, minden maratott és feledésbe merült, de most még rosszabb volt, helyébe idegen szokások, és gyakran torz és ideiglenes érezni idegen szokások, feldolgozásokat.
Mivel a 90-es években történtek kísérletek, hogy hozzon létre egy új és / vagy újraélesztés a régi orosz kultúra és hagyományok. Azonban, ahogy én látom, most, és különösen az Egyház életében, hogy újjáéledt csak külső példányban, gyakran torz „asszonyos meséket” másolatai mi volt. Sajnos, a mélyebb értelme, képekkel ezeknek az ősi hagyományok és szokások vagy elfelejtett vagy torz.
Egy időben voltam háborodva válasza névtelen pap a kérdést: „Van, hogy fedezze a fejüket zsebkendő fiatal lányok, amikor mennek a templomba?”
Azt mondta: „fedezi a fejét egy nő - a jele az engedelmesség, egy zsebkendőt a fején kislány - ez is annak a jele, engedelmesség és hallgatni a gyerekeknek meg kell tanítani, hogy már korán zsebkendőt a szolgáltatás - az első különbség a gyermek különleges helyet a templom a tér házak, utcák, ellentétben .. idejű kommunikációt Istennel hétköznapi idő Easy zsebkendő - .. az első és a legkönnyebb terhet Krisztus rótt a lány még mindig nem tudja, az életkor, gyors, nem ismeri az imákat, de a zsebkendő, ismeri a kegyeleti St. Paul között. kéreg megnyilvánulásai a lelki élet, és írta le a fedelet a feje egy nő. Mi a helyzet érdekel mutatott nagy apostol! Miért nem válaszol a engedelmesség az ő szeretete?
Ez, véleményem szerint, buta és psevdoblagochestivy válasz „egy fej szél”, írta a kifogás: Szükséges, hogy fedezze a fejét egy sálat kislány, amikor mennek a templomba?
Zsebkendő - a szimbolizmus a család, nem vallásos!
Felhívjuk a figyelmet arra, hogy a lány különböztek megjelenésükben egy férjes asszony, és ruhájukat összhangban volt a kép, és lényege az Újszövetség jámborság, hogy, amint Pál apostol.
Maxim Stepanenko. fej
Misszionárius Tanszék a Tomszk egyházmegye
Orosz Ortodox Egyház
1. fejdísz
Karl Pavlovics Brjullov. "Gad Svetlana" 1836
Fejdísz Oroszországban nemcsak védelmet a nap, a hideg és minden mást, hanem szolgált mutatója állapotát. Hajadon lányok mehet hajadonfőtt vagy frizura, nyitva hagyja a fejtetőn (néha még a templom). Mivel az összes lány rejtett réteg ruhát, nyissa meg a „top” célja az volt, hogy kiemelje a szépsége, az öröm, a jó emberek. Miután szűz házas, bevont női fej-ruha. Az X - XI században frizura házas nők az úgynevezett „ochipok” emlékeztet a fejét törülközőt. A XV - XVI században. nők kezdtek viselni „ubrus” - hímzett fehér vagy piros ruhát, amelynek végei gazdagon díszített gyöngy és leereszkedett a váll, mellkas és vissza.
Grigorij Sedov. „A választás a menyasszony cár Alekszej Mihajlovics” 1882
Crowns Oroszországban csak a lányok, így a korona - jelképe lánykori. A korona volt egy karika bőr vagy kéreg, szövettel borított és díszes (gyöngyöket, csont, tányérok, hímzés, folyami kövek és gyöngyök). Előfordul, hogy a korona volna három vagy négy foga és egy kivehető elülső része, amelyet a nevezett hu. Férjhez, a lány elbúcsúzott korona vagy annak elrabolt menyasszony. A „korona” származik az orosz „venit”, azaz „hogy vegyenek részt a szüret.” Aratás - az örök gondja a gazdálkodók, és ezért kapott brachaschiysya asszisztens „a hozomány” ( „az aratásra”), amiért meg kellett fizetni a váltságdíjat a szülőknek, mivel megfosztották őket segítőik. Ezért is, és koszorút részt egy esküvő.
Dmitry Levitsky. "Álló Agafi (Agash) Levitsky, a művész lánya", 1785 ( "koronát" a városokban)
fülbevaló
Konstantin Makovsky. "Boyaryshnya"
Oroszországban volt egy hagyomány visel fülbevalót: a lányok és a házas, különböznek méretben és formában. Első fülbevaló lánya kapott ajándékba apja öt év alatt, ezek a fülbevalók nő tartotta egész életében. Nem házas viselt hosszúkás fülbevaló egyszerű űrlap alig vagy egyáltalán nem díszítéssel. Fülbevaló házas nők drágább, bonyolultabb, gazdagabb - a státuszt.
Amint egy lány Oroszországban elért egy bizonyos kort, akkor kezdett szigorúan meghatározott szőr - copf szőtt általában három szál. Először földnyelv - egy új felnőtt életre. Együtt ferde hivatkozott másik, nem a gyermekek, és a női ruhák. Spit - lányos szépség, tartják a fő előnye, hogy a lányok kívül. Jó, sűrű haja nagyra értékelik, mint azt az erőt, egészséget. Azok, akik nem dolgoznak, hogy nő a vastag zsinór, folyamodott a hitvány megtévesztés - beleszőve a zsinórra haját a lovak farkát. Ha viselt egyetlen zsinór - azt jelentette, hogy ő volt az „aktív kereső”. Ha a szalag meg köp a lányok, a lányok az állapot azt jelenti - „házasulandó”. Egyszer volt egy vőlegénye, és már kapott egy áldást a házasság a szülők helyett egy szalagon két, és nem voltak beleszőve zsinórra a bázis és a középpontjából.
Ez volt a jel a többi kérők, hogy további erőfeszítésekre van hiába, mert ő és családja már döntött a jelölt a férje.
Az alkalmak házasulandó lányok viselt haját le. Gyónáshoz az egyházban, az ünnep, a lány elment az oltár „Kosmač.” Ilyen esetekben üdvözölte a haj lengetve tehetős családok.
Az esküvő előtt, barátok, sírás menyasszony haj felbomlik, és ő búcsúzott tőle megszokott fodrász jeleként gondtalan lánykori. Belépéskor a házasság a lány copf két zsinórra, amelyeket aztán egymásra a feje körül, mint egy korona, - utalás arra, hogy az új, magasabb összegű családi állapotát. Jelen fej - a dokumentum a házasság. Nos, senki, kivéve a férje, nem látta a haját, és levette a fejdíszt.
Ha egy lány vágja a zsinór a saját, akkor valószínűleg ő gyászolta az elhunyt vőlegény, és a haj vágás volt neki kifejezése mély fájdalommal és vonakodás feleségül.
Vénkisasszonyok nem engedték a viselő házas nők. Szőttek egy zsinór, mint egy lány, fedett fejét egy zsebkendőt. Ezeket tilos viselni kokoshnik, a szarka, ochipok rajta ponovu. Ők csak sétálni egy fehér ing, sötét nyári ruhát, mellvért.
Dísz és ruházat színe
dísz ruhákat is sokat elárulnak a tulajdonosa. Például, a Vologda régióban, fa ábrázolt ing terhes nők számára. Csirke hímzett ruhákat házas, fehér hattyúk - hajadon lányok. Kék nyári ruhát viselt hajadon lányok, akik készülnek az esküvőre, vagy egy öregasszony. Itt például, piros nyári ruhát viselt, akik csak most házasok. Minél több idő telt el az esküvő után, a kevesebb vörös nő használt ruháját. Mit jelent szarvas béka a képen kötény? Horn - a termékenység jelképe, annak megerősítése, hogy ez a lány tud szülni. A béka - jelképe a kismamák az állam, hogy a keresett, hogy minden magára valamit is adó lány abban az időben. Tehát, szarvas béka rámutatott arra, hogy előtted lányok, akik hívták életre.
Az alapot a női viselet volt egy inget. Honnan férfi ing, hogy csak abban különböznek, hossza - akár a lábát. De inge tartották illetlen menni - a tetején fel sűrűbb ruhát. Hajadon lányok viselt kötény - vászon négyszögletes ruhadarab, félbehajtva és a csaló, aki egy lyuk volt a fején. Kötény oldalán nem tűzve, hogy rövidebb volt, mint az ing, és tegye a tetején. A kötény mindig öves.
Girl in kötény
Házas nők viselnek póló felett Panev (vagy Ponko) - szoknya, nem varrott, és illata alakja körül és rögzítve a derék körül kábelt - Gashnikov. Hol jobban elrejteni? - az Gashnikov! - ez azóta sem. Ponko első viselt az esküvő napján, vagy közvetlenül utána. Ő szimbolikusan ugrott a padon Panyov - szimbolizált beleegyezését a házasságba. Úgy kötözték Panyov szülők vagy testvér. Ha egy lány nem házas, elment egy életre kötény, Panyov nem tudott viselni.
Nő a szoknya. típusú szoknyák
Mert jegygyűrű
Ha megvolt a lehetősége, hogy a megközelítés nő olyan közel kell vizsgálni, hogy van egy gyűrűt az ujján -, majd használni ezt a bevált módszer. Az ortodox esküvői gyűrűt viselt a gyűrűsujj a jobb keze. Sima volt és egyszerű.