Filozófiatörténet
1. A fejlődés az emberiség Herder kötve elsősorban a tevékenységét
állami kormányzók
prominens
a feltalálók
vallási vezetők
2. A történelmi fejlődés az emberiség szerint Herder, kezdődött
nyelv
foglalkoztatás
a két lábon járás
kezében
3. „A tiszta ész kritikája” Kant volt a kritika a tudás, ami jöhet
ösztönösen
A bizonyítási módszer
alapuló érzékelési tapasztalat
az elsődleges értelemben
4. Kant ismeretelmélete állítását
Minden tudásunk kezdődik érzéki tapasztalat
tudás kezdődik „érzelmi érzékelés”, amely szerint vannak rendezve elménk
tudás - az érzékelés az érzékek, mint egy sor ötletet a sajátságait érzetek érzékünket
megismerés kombinációja tapasztalat és az empirikus tapasztalatok érzéki bázisok
5. A Kant, a dolgok és események a világban, mivel az érzékelés, a megismerő alany,
dolog önmagában
jelenség
noumenon
intelligens szintézis
7. Kant szerint az erkölcsi értéke cselekmény annál nagyobb, minél inkább
betartani az alkalmazandó jog
ad személyes elégedettséget
alárendelve elvont kötelességtudat
kapcsolatos emberséges és barátságos érzések
8. Az etika Kant kortársai látták
alapja az új jogrendszer
erkölcsi létezésének bizonyítéka Isten
források új, természetes
alapjait a modern metafizika
9. Kant, kellemes esztétikai tárgy okozza
dimenzió objektum megismerő képességek
érzéki öröm, mint egy gyűjtemény egyszerű érzéstől
logikai attribútumokat az alapul szolgáló fogalmak a fenséges, és egy nemes t. d.
hasznosságát és gyakorlati értéke az egyes elemek
11. A Fichte, egy személy ismeri a nagy, bölcs és nemes hagyományok az emberiség tart
nagyság
dicsőség
becsület
halhatatlanság
12. Fichte filozófiája természet
objektív valóság
elidegenítette a termék a „I”
szembenálló „nem-saját”
transzcendentális „It”
13. A Schelling, az elején tudat
tudattalan ösztönös viselkedés az „I”
akció a békéért
kizárólag „idealizált” a tevékenység a tudat
csak „megvalósító” a cselekvés a tudat
14. Schelling, a történelem lehet meghatározni, mint
a kiviteli alaknál az abszolút szabadság
fokozatos megvalósítása jogi törvény
megnyilvánulása a szükségességét
kiviteli alak isteni cél
15. Hegel úgy vélte, hogy az alapja a valóság
teljes azonosság
abszolút eszméletvesztés
abszolút eszme
abszolút istenség