A történelem a Antiochian Ortodox Egyház
Hatáskör: Szíria, Libanon, Irak, Kuvait, Számos egyházmegyét Európában, Észak- és Dél-Amerikában és Ausztráliában.
Teljes történelmi cím főemlős az egyház Antiochiai: His Boldogság pátriárka a Nagy Antiochia, Szíria és Cilicia, Mezopotámia és a Kelet.
I század - elején a VII században
Az alapítók a Church Antiochiai hagyományosan Péter és Pál, amint azt számos egyházi író (Eusebius caesareai Aranyszájú Szent János, Szent Jeromos, Szent Leó I. Nagy). Röviddel ezután az egyház belép a korszak keresztények üldözése ig tartó 324, amikor Konstantin császár a Nagy, a kereszténység nyíltan pártfogásába, legyőzte az uralkodó császár Licinius Keleten, hogy egyesítse az ő irányítása alatt az egész birodalom. Ekkorra az igazi kezdet terjedési eretnekség Arian. Ez okozott szakadás tartó akár 381 évig.
A IV század szíriai szerzetes jelenik meg. Ezzel szemben az egyiptomi, szíriai szerzetesség korai szakaszában volt kevésbé zárt szerzetesek vezetésével egy misszionárius prédikált a pogányoknak, aktívan részt vesz a szeretet. A V században pillér lakó ott - magány remete hegyi szikla vagy egy oszlopra.
Végén V - elején VI század Antiochian templomot gyengült nesztoriánus és monofizita zavargások: az egyházmegyék Mezopotámia és Perzsia ott nesztoriánus Catholicosate; Örményország - Örmény monofizita; Szíriában, párhuzamosan az ortodox, monofiziták is létrehozhatunk saját templom felépítése - az úgynevezett a szír-Jacobite Church.
VII-XVI században
A 637, Szíria uralta arabok. A helyzet az ortodox nagyban bonyolítja: egyrészt, az arabok látta őket „hitetlenek” Bizánc és szövetségesei, másrészt Bizáncban a VII században volt eretnekség monothelétizmus. Pátriárka Antiochiai kénytelenek voltak száműzetésben élt Konstantinápolyban, és halála után George II (kb. 702 év) megszakadt, és ezen a vonalon. Csak ebben az évben 742 kalifa Hisham hagyjuk megválasztja a szék Antiochiai szíriai szerzetes István azzal a feltétellel, hogy teljes hűséget. Együttműködés muzulmán hatóságok gyakran meghaladta a határértékeket. Például a pátriárka Job kísérte egy arab hadsereg elleni kampányban Amor (838), és sürgette a hatóságokat, hogy a bizánci erődítmény. A bizánci császár Nicephorus II Phocas (963-969), nyert egy sor győzelmet az arabok felszabadult Antiochia és számos más területen, azonban a katonai kudarc a muszlimok felerősödött felekezeti feszültségek: minden diadal Nikifor indított pogromok keresztények Palesztinában és Szíriában.
Az egyik áldozat ezen üldözések lett pátriárka Antiochiai Christopher, aki meghalt 967.
Bizánci időszak ig tartó 1084, volt a korszak a megújulás a patriarchátus.
Antiochian Department kénytelen volt továbbra is száműzetésben Konstantinápolyban. Száműzetéséből visszatért pátriárka 1269-ben. Által 1291 keresztesek elvesztették utolsó birtokait Keleten. Azonban a keresztények alkotják a XI században, szinte a lakosság fele Szíria és Palesztina, több mint 200 éve már szinte teljesen megsemmisült, befordult egy kis csoportja a helyi emberek.
1342-ben, az osztály került át Damaszkuszba, ahol a mai napig.
XVI-XIX században
1517-ben Damaszkuszban elfoglalták az oszmán birodalom és a pátriárka Antiochiai volt az adminisztratív elején a konstantinápolyi pátriárka. Szíriában, a templom bélelt különadó nem-muszlimok, a korai, amelynek megfizetése a törökök néha kitéve szabadságvesztés, vagy akár a metropolita a pátriárkák. Ugyanakkor, az ortodox közösség nem volt kitéve a célzott vallásüldözés az arab tartományokban az Oszmán Birodalom nem fordult elő tömeges vagy kényszerű iszlamizációtól.
Az egyetlen időszak az üldözés az ortodox, a Közel-Keleten van kötve a görög felkelés az 1820-as években, amikor a pátriárka Antiochiai Seraphim szűken kerülni végrehajtását.
Szerint a különböző becslések száma ortodox pátriárka Antiochiai közepén a XIX században elérte 60-110000. (Kb 8-9% a teljes népesség Szíria).
1860-ban, a szíriai keresztények elszenvedett tragédia, amikor Damaszkuszban során a vérontás és súlyos testi sértés elpusztította sok a keresztény közösség, a város és az egész egyház.
A közelmúlt történelme
A lausanne-i békeszerződés 1923-ban területének egy része a Antiochian ortodox egyház - Kilikia, Sanliurfa és Mardin - részévé vált a török köztársaság; egyetértésben Görögországban a lakosságcsere az összes ortodox deportáltak ezeken a területeken, annak ellenére, hogy tiltakozások, és azt állítja, hogy azok az arabok, sem a görögök. Előestéjén a második világháború, a francia hatóságok a török kerület Alexandretta, ami Antiókhiába. Ez a művelet (még nem hivatalosan elismert Szíria) súlyosbította a helyzetet a helyi keresztény lakosság.
1972-ben fogadta el az inkumbens charta Antiochian ortodox egyház.
jelenlegi állapot
Eddig - az egyik legszegényebb egyházak, bár most már 22 egyházmegyék és körülbelül 400 templomok, köztük Amerikában. Szolgáltatások folynak a görög és arab.
Főemlős 1979 óta - ő Boldogság Ignatius IV (a világon - Hazim); lakóhely - Damaszkuszban.
Modern berendezés Észak-Amerikában
Jelenleg 7 püspök és több mint 400 pap 238 templomok az Egyesült Államokban és Kanadában.
Az elején a XXI század van egy tendencia, az átmenet az egész protestáns közösségek a nyugat-Rite Vicariate a Antiochian Church. Jelenleg több tucat templomok estek az anglikán karizmatikus és mások.
Antiochian érsekség az Egyesült Államokban - egy tagja Állandó Konferenciája Canonical ortodox püspökök az amerikai kontinensen (Állandó Konferenciája Canonical ortodox püspökök az amerikai kontinensen).