II államelmélet 5. fejezetében a származási állam és a törvény - Page 5

5. oldal az 5

5.5. származási szabályok

Jobb, mint egy speciális rendszer a jogi normák és a kapcsolódó jogviszony keletkezik, ugyanazon okokból és körülmények között, ami megmagyarázza a származási állam. Ez a folyamat a történelmi párhuzam. Különböző emberek és a különböző korszakok emelkedik a jogot, mivel a „nemzeti”, azaz egyén, a jellemzőit minden nemzet, de a teljes minta nagyjából ugyanaz, mint a történelem legnagyobb nemzet a világon.

A primitív társadalomban, a normák kifejezett szokások szorosan összefonódik a vallási és erkölcsi elvek. A rétegződés a társadalom a kasztok és osztályok szokások, erkölcsi és vallási normák a törzsi rendszer nem tudta, hogy a termelési feltételek, a forgalmazás és árucsere kötelező minden mindenekelőtt azért, mert az egység tagjainak érdekeit a társadalom már nem létezett, hogy az ellentétes érdekek összeegyeztetésére különböző csoportok szokások voltak nem. Emiatt a gazdasági alapja a korai mezőgazdasági osztálytársadalom követelt egy speciális formája a szabályozás formájában kötelező szabályokat létrehozott vagy engedélyezett és államilag védett, azaz a célgép vezérlés és alárendeltség. Ezek a szabványok és jogi erejű jobb. Segítségükkel, ipari, politikai, családi, munkaügyi, közigazgatási és egyéb kapcsolatok formájában jogviszonyok soobrazuemyh az érdekeit bizonyos ágazatokban a társadalom uralkodó az ipar, a politika és más területeken a társadalom.

Az alapítók a marxizmus védte a törvény függően jogok és jogviszonyok a gazdaság, a domináns termelési viszonyok. „A politikai és a polgári jog - Karl Marx írta - csak azt fejezi ki, naplók követelményeinek a gazdasági kapcsolatok.” 1 Az egész civilizáció történetében megerősíti ezt a következtetést, amely nem csak a marxisták. Ez azonban nem jelenti azt, hogy a jobb nincs hatása a gazdaságra. Megállapítja és szabályozza az egyes gazdasági kapcsolatokról (tulajdon, tulajdon kötelezettségeit, szervezetét és munkafeltételek). Ugyanakkor az ellenkező hatást jobb lehet a gazdaságra csak abban a mértékben az objektív törvények a fejlődését. Ezért a jogi szabályozás a tulajdoni viszonyok, figyelemmel az általános törvényeket, ami a fajlagos termelési feltételek, politikai és egyéb kapcsolatokat, amelyek a feltörekvő különböző módon az ókori időszak az első civilizációk a régi és az új világ, az ókorban és fejlesztése során a feudális viszonyok és az európai népek. „Ázsiában. A folyamat származási törvény, valamint az állami, elfoglalta az egész korszakot, volt a különböző külső hatások „árapály” miatt a harc a törzsi rendszer a kialakuló civilizáció kapcsolatok. Ezért az általános elméleti vázlatos bemutatása nem tükrözi az összes funkcióját a származási törvény a különböző nemzetek.

Az ókori jogrendszerek szorosan kapcsolódik a szokások és vallási normák a törzsi rendszert. Történetileg az első formája a felmerülő jogok tekinthető a joggyakorlat, fenntartása és védelme mind a papság és az állam.

Vallásgyakorlat a Nap követelt kötelező végrehajtását a munka a mezőgazdasági ciklus. Ezt támasztja alá a hatóságok az első városállamok, ahol a vezetés az általános öntözési munkálatok az öntözéses mezőgazdaság volt kezében összpontosult a császári hatalom, a katonai vezetés és a bürokrácia, egyesítve a vidéki közösségek csinál általános munka és védelmet az ellenség.

Az ókori görögök és rómaiak, szlávok, kelták és a németek, akik nem fejlődött öntözéses mezőgazdaság, mezőgazdasági munka joghatósága alá a vidéki közösség, a naptár a természet és a Sun istentisztelet, ajándék a föld volt a vallási szertartások, és nem kaptak ilyen fényes „államosítás”. Mindazonáltal, a vallási rituálék támogatja az első pogány népek ezek az emberek, és fokozatosan kapott egyfajta szokásos jogi jelentősége. Ilyen például elkezdte a rituális ünnepségek az ókori Görögország és ókori Róma tiszteletére Dionüszosz és Bacchus, a liturgia Athén (a fesztivál az athéniak által rendezett gazdag földbirtokosok), a használata eskük és más rituális cselekmények törvényei szerint 12 asztalon, értelmezése Pontifexek törvények (végéig IV . BC), az eljárás az ember tsipatsii - rituális és jogi megszerzése a rítus a tulajdonosi dolgot, beleértve a szárazföldi és a rabszolgák az ókori Rómában.

Az ókori Indiában, a fő forrása a törvény a közösségi életben voltak vallásos könyveket - a Védák (Rigveda) és drahmasutry drahmashast-séklet (beleértve a törvények Manu) által létrehozott Brahmanák és védi az állam.

Támogatás vallás és az állam vám- uralkodó időszak az ősi civilizációk, vezetett létrehozása az egyik legfontosabb jogforrások az ősi állapotok - jogi egyéni és a szokásjog. Ezek általában konzervált maradványai a vámhatóság a törzsi rendszer és egyúttal rögzítették a szabványok patriarchális élet a faluközösség annak egyenlőtlen tagjai a „nagycsalád” kaszt (megszentelte a vallás) kiváltságok a felsőbb osztályok és feladatait az alsó, a szabályok az adásvételi föld és más ingatlan előtt minősül a közösségi tulajdon, kegyetlen büntetés alsó kasztok és osztályok, feltételezve, hogy a megváltás vagy rituális cselekvések a magasabb kasztok és a gazdagok.

Jogi gyakorlat hozzájárult a konszolidáció a királyi hatalom alapján annak isteni eredetét, létrehozta a halálbüntetést felkelés meggyilkolása uralkodók és tisztviselők igyekeznek a vallási alapítványok.

Ezek a gyakorlatok nem veszítették el szerepét és a létesítmény a törvényes jogait népek ősi állapotok - Az ókori Görögország és Róma, valamint a népek között, az átmenet egy feudális típusú civilizáció - a németek, kelták, szlávok, a Kelet - az arabokat. Az ókori államokban a korábbi ősi szokások (Quirites - Róma, athéniak - Görögország) megváltoztatta a jogi hagyományok katonai demokrácia eredményeként a rabszolgaság, az átmenet az ősi családi földtulajdon okozta első polarizációs szegények és gazdagok között, hogy eladja a földet az adósság. Azonban, az athéni és római történelem, a tőke értéke viszonylag gyorsan szerzett egy demokratikus államban törvények (Solon - Görögországban a törvényi 12 tablits- Róma). A Sparta, másrészt, maradványai a törzsi rendszer hosszú ideig szolgált, hogy a teljesítmény Spartans (United Achaean és Dorian törzsek), elfoglalta más törzsek váltak rabszolgákat (helóta) vagy nem egyenlő állampolgárok. Ezek a maradványok vannak kifejezve elsősorban a megőrzése az élet és szokások a katonai demokrácia (puritán életet, földtulajdon korlátozások, a közösségi étkezés, stb.)

A fejlesztés a germán és szláv népek jogszokásokat szorosan kapcsolódó katonai élet, és megőrzi a pogányság, sokáig uralta. Ez tükröződik a legősibb emlékek a törvény - „barbár igazság” (száli törvény - a németek, orosz és lengyel igaz - a szlávok), mint kiderült, a felvétel a vámjogi őseik.

A nagy szerepe az új jogi normák játszott az igazságszolgáltatás védelme elsősorban az érdekeit a gazdag és kiváltságos kasztok és osztályok. Járultak hozzá a pusztítás elavult szokások a törzsi rendszer, szerelt döntéseit, az is, hogy megfeleljen az új megrendelések.

Igazságügyi feladatokat kezdetben által végzett papok formájában vallási rítus vagy tartozott a legfőbb uralkodó (király, király) sorolják őket az igazságügyi hatóságok, amelyeket módosítottak, hogy megvédje érdekeit az uralkodó elit a kialakuló új társadalom, a kiváltságos osztályok és az uralkodó osztály egészét. Mindez hozzájárult a létesítmény a jogállamiság a bíróság, hogy van, a megjelenése bírósági precedens, amely a meghatározás szerint az átalakítás bírósági határozat egy adott ügyben az általános szabály alól.

államiság szükséges egy tartós konszolidáció jogi normák. Az Advent az írás ezeket a szabályokat, hogy a konszolidáció az első törvény a legfőbb hatalom a király, a király, a fejedelem, a Népi Gyűlés, a szenátus vagy más testületként, ahol az erőfölényével képviselői a felső osztályok - a nemesség, a szellemi arisztokrácia, katonai, valamint a kereskedelmi és ipari elit.

Az első törvény kimondja fix az egyenlőtlen vagyon és kiváltságainak a gazdagok és a nemesség tehetetlen helyzetbe rabszolgák, illetéket és korlátozott jogokat a kizsákmányoltak alsó rétegeinek.

Szabályokat és szankciókat célozták a tulajdon védelme, a személyek és a nemesség a mentessége erejét a magasabb kasztok vagy osztályok az alsó, a rabszolgatartó egy szolga vagy egy alkalmazott legfeljebb adósszolgaság. A törvények számos ősi államok arányos politikai tulajdonjogilag illetve tartozó nemesi család, a herceg és a csapat stb

A jogi műemlékek legrégebbi államok fejlődését rögzített szabályok kereskedelmi csere, a kereskedők, iparosok kapnak tényleges előnyöket. Érdekeit a gazdagok és a nemesség az öröklési és még sokan mások. Ez a fajta gyakorlat tükröződik a jól ismert történelmi emlékek az ókori államok: a törvényi király Hammurabi, a jogszabályok XII asztalok, Manu törvényei, és a későbbi korszakokban - barbár az „igazság” a germán és a szláv országokban. A határozatok ismeri magántulajdona család csere vérbosszú vásárlás (Vira, vérdíj). Ebben az esetben a magasabb a váltságdíjat fizettek az élet a királyi rögzítő herceg férje, egy gazdag tagja a község.

Védelem a közérdek (például a „béke” a szlávok) van tüntetve bűncselekmények üldözését, mint lázadás, nem tartozás megfizetésére, lemond birtokháborítási, betörés, lopás, azaz ezek a cselekmények, amelyek nem voltak és nem is lehetett egy primitív társadalomban.

A bíróság vitatja ősi bizonyítási eszközöket (megpróbáltatás párbaj eskü), jobban alkalmazkodik az érdekeit a gazdagok és a nemesség: megengedett váltságdíjat megpróbáltatás vagy a párbaj, a kiváltságokat a gazdagok a mérkőzést. Esküdj gazdag vagy nemes ember mindig függő emberek.

Így keletkezett a jobb fokozatosan megszilárdította az érdekeit az uralkodó elit a társadalom rovására az alsóbb osztályok, a szegények és a kizsákmányolt tömegek. Támaszkodott ebben az esetben a kényszerítő erő közhatalmi, és támogatás nélkül nem tudta kiszorítani a törzsi szokások, normák törzsi demokrácia.

Egyik fontos következménye a kialakulását egységes a különböző törzsek jog kialakulóban volt, hogy amennyiben lehetséges volt a viták a vidéki közösségek, egyének tartozó különböző törzsek és nemzetségek, és így legyőzni a feltörekvő polgári zavargás, gyakran katasztrofális következményekkel jár. Az ókori társadalmakban a Kelet és Közép-Amerika általános létrehozását határozza meg a győzelmet a legerősebb törzs, amelynek vezetője bitorolt ​​vezetői más törzsek és bevezette az egységes eljárás lényegesen eltér a törzsi. Így a folyamat kialakulásának történt Egyiptom jogrendben eredményeként a honfoglalás Felső Királyság (IV évezredben) középső és alsó, Sumérba és Akkad létrehozása Sargona dinasztia (III évezredben) Inca Empire tárgyát egy kechvanskie törzsek (XIII-XV cc.), a szkíta törzsek Egyesült király Ateem (vége V. BC).

Az ókori Görögországban az unió törzsek Attika is kísért törzsi harcok, de nem fejezte be a létesítmény despotikus hatalom, „darivshey” a megfelelő embereket, valamint a létesítmény a demokratikus rend, a minden szabad lakosság. Ugyanezzel az eljárással a lakosság Lazio hozta létre törvényei XII táblázatok Quirites és plebejusok. Az orosz történelem krónikák a mese hívó Vikings' szabály felettünk »is jár a leküzdésében viszályok között klánok, akik nem rendelkeznek olyan általános« ruha”, azaz kormányt, hogy kezdje minden rodov1.

Végül államszövetsége törzsek megkönnyítette az a jogi érdekeik védelmét a külföldi kapcsolatait a lakosság más államok. Ősidők óta dolgozott ki a módját, hogy a diplomáciai ceremóniák képviselői a szomszédos államok, azt a következtetést államközi szövetségek, vámszabályok és díjak, stb A szélesebb és stabilabb lett, mint a kommunikáció, annál több a világ kapcsolatát kiszorult a katonai razziák és a fenyegető hódítás. Ezért a folyamatok kialakulását államiság és jogi hazai jog fordul elő, míg a kezdetleges, de fokozatosan fejlődő szabványok és attitűdök a nemzetközi jogot.

1. Mi a primitív közösségi alapú gazdaságban?

2. Hogyan gyakorolja az állami hatalom a nemzsidó alkotmány?

3. Mi a szerepét szokás?

4. Mi a neve annak a normák primitív társadalomban? Miért?

5. Hogyan és milyen módon teljesítette a fejlesztési törzsi szövetségek?

6. Hogyan alakult a kormány?

7. Milyen típusú családok szerint Morgan, tudod?

8. Mi az a folyamat származási törvény?

9. Melyek azok a források a régi van, tudod?

10. Milyen szerepet játszott az igazságszolgáltatás az új jogi normák?

2. Jellinek, a teljes tanítását az állam. SPb. 1908.

3. VI Lenin Az Állam és forradalom. Marxista államelmélet és feladatait a proletariátus forradalmi // Poly. cit. Op. T. 33.

4. marxista-leninista általános államelmélet és a jog. Történelmi típusú állam és a jog. M. 1971.

5. Morgan LG Ancient Society. M. 1935.

6. AI Pershits A periodizációja primitív történelem (állami probléma) // kérdések a történelem. 1980 № 3.

7. Pershytz AI szabályozási problémák // Néprajzi Kutatóintézete általános néprajz. M. 1979 S. 213.

8. Engels Eredete a család, a magántulajdon és az állam // K. Marx és F. Engels, Soch. 2nd ed. T. 21.