Gyermekágy, a filozófia
VIZSGA FILOSOFIYa.docx
31. Anyag és szellemi létezés: a kapcsolati problémák.
32. A lényege a tudat. Tudatos és tudattalan.
34. A mozgás és a lényegét. Mozgás és fejlesztés.
35. A filozófiai fogalmát térben és időben.
Tér - egy formája a létezés anyagi objektumok és folyamatok (jellemzi mértékét szerkezeti és anyagi rendszerek); idő - egyfajta állapotátmenet szekvencia tárgyak és folyamatok (jellemzi időtartama létezésük). Tér és idő objektív jellegűek, elválaszthatatlanul kapcsolódik egymáshoz, végtelen. Univerzális tulajdonságai időben - időtartam, ismételhetőség, a megfordíthatatlanságról; általános tulajdonságait tér - hossza, az egység a folytonosság és diszkontinuitás. A filozófiatörténet volt két szempontból való viszonya térben és időben, hogy az ügyben. Az első közülük nevezhető jelentős fogalom. Ebben, térben és időben kezelték különálló entitásként, a meglévő, valamint az anyák, és attól függetlenül is. Ennek megfelelően, a kapcsolat a tér-idő és az anyag az arányát fejezi ki a kétféle független anyagok. Ez arra a következtetésre vezetett, hogy a függetlenségét a tulajdonságai a tér és idő, a természet az eljárás, amelyben az anyag folyamatokat. A második koncepció az úgynevezett relációs. Ő támogatói megérteni a tér és idő, nem különálló entitásként, hanem egy kapcsolatrendszer alakult kölcsönható anyag tárgyakat. Kívül a rendszer kölcsönhatások, térben és időben tartották, hogy nem is létezik. Ebben a koncepcióban a tér és idő volt, mint leggyakoribb formája a koordináció az anyagi objektumok és az állammal. Ennek megfelelően tolerálható és a tér-függő tulajdonságait, és időt a kölcsönhatás természetének az anyagrendszerek.
36. A egységét és sokféleségét a világ.
Az egység a világ abból áll, hogy a lényegesség, az, hogy minden dolog és jelenség a világon különböző állapotok és tulajdonságait a mozgásban lévő anyag. A világban nincs semmi, ami nem lenne különleges formája számít, tulajdona vagy megnyilvánulása tulajdonságokat és kapcsolatokat. Az egység a világ tükröződik alnosti kérdése anyag szubsztrátum különböző tulajdonságok és formák mozgását, uncreatedness és elpusztíthatatlan, univerzális, örökkévalóság és a végtelenség idő a térben. Ezen túlmenően, az egység a világ nyilvánul meg az egyetemes kapcsolatot a jelenségek és tárgyak, kapható minden anyagfajta egyetemes tulajdonságok, mint a mozgás, a tér, az idő, a képesség, hogy saját és mások. A létezés egyetemes dialektikus törvények a mozgás az anyag a történelmi fejlődés, és továbbá az átalakulási folyamatok bizonyos formáinak anyag és a mozgás a másik. Helyileg, az egység a világ találtak a közösségben fizikai-kémiai szerkezet a különböző szervek az azonos atomok és elemi részecskék és mezők, a közösségben a fizikai és kémiai törvények a Földön és az űrben rendszerek, a egységét a formák a mozgás szerint Engels, bebizonyította " hosszú és fárasztó filozófia fejlődése és a tudomány. " De az egység a világ nem lehet érteni, egységességét és homogenitása szerkezete puszta megismétlése ismert jelenség minden lehetséges térbeli és időbeli skálák. Az erény az általános törvény átmenet mennyiségi és minőségi változások a végtelen önfejlesztő anyag keletkezett számtalan minőségileg különböző halmazállapot és strukturális szinten, amelyek mindegyike mutat sajátos jellemzőit és formáját a mozgás. A jelenleg ismert szerkezeti anyag szintjét az elemi részecskék metagalaxis csak egy kis része az egész sokrétű és a végtelen világ. De ez a sokféleség nem leküzdhetetlen akadályt megbízható ismerete számít. Ennek alapján az egység természeti jelenségek, a jelenléte a világban az általános tulajdonságait az anyag és a törvények a mozgás, az emberi elme minden véges jelenség feltárja a végtelen elemekkel. Egység és sokféleség a világ ismert az univerzális és abszolút a tulajdonságok és törvények megléte számít.
37. dialektika mint egy elmélet a fejlődés és mint módszer a megismerés.
39. A koncepció képet a világban. Mitológiai, vallási, tudományos és filozófiai világnézet.
Kép a világ, mint egy gyűjtemény a filozófiai tudás a világ, mint „egy sor objektív tartalma, amely egy ember.” Kép a világ, mint egy nagyon általánosított formában fogalmi, elméleti szintetizáló különböző képi ábrázolások a világrend. Természetfilozófia, mint az első formája az általános kép a világ. Az egység természetfilozófia és a természettudományok, a világ teremtésének kép. Levels kép a világ: érzéki térbeli, kulturális és szellemi és metafizikai. A mitológiai kép a világ minden élő tárgyak lelke van. Mind a világ (például a világ az élő és a világ a halott), és él jellegük vannak kitéve a különféle törvények, amelyek megsértése vezethet súlyos következményei lehetnek. Tehát mielőtt vágni a fát, meg kell kérdezni tőle bocsánatot; meg kell, hogy elfogadja a kő, hogy nyújtson be az ő akarata, úgyhogy repült egyenesen a cél. A mitológiai képet a világban van egy végtelen sokféle világban a nagy világban, és mindegyiknek megvan a saját idő és a tér (az ókori mitológiában - az emberi világ, Hádész és Olympus). Az emberi élet - körében a túlélés a furcsa, szörnyű, túl hatáskörét. Világ - a csatatéren, ahol próbálják elérni céljaikat számtalan sokféle lények, amelyek alá vannak rendelve a nagy egyetemes törvényt. Létjogosultságát -, hogy lesz egy rabszolga saját sorsának, vagy legyőzni, elfog egy nagyobb részesedést. A vallási képet a világban vannak elképzelések mindenható, mindenható, örök, felruházva abszolút Isten ereje. Isten teremtette a tér, az idő, a béke, az emberi; Isten természetének megértése, amely túl van az emberi elme, a megértés, és előírja, csak a hit. A világ térben és időben van kezdete és vége. Világtörténelem orientáció - zoomoljon Istentől. Az ember képére és hasonlatosságára, Isten, az ember áll a középpontjában az univerzum: vannak lények fölött (az angyalok) alacsonyabb (állat). Minden jogszabályok a világon - kifejezése az Isten akarata. Az emberi élet értelmét - szabadon elfogadni Isten akaratát. Minden vallás vallásos világkép azt saját jellemzőkkel rendelkezik, ami lehetővé teszi számunkra, hogy megkülönböztesse a keresztény, iszlám, buddhista és mások. Kép a világon. A filozófiai világnézet alapján a rendszer elméleti nézeteket, látja a világot, mint egy rendezett egészet, így a megértési szint közötti viszony ember az univerzumban. Mivel a filozófia számos olyan iskolák és irányok, amelyek mindegyike igényli a saját elképzelés a világ, beszélhetünk a létezését a filozófiai világképet idealisztikus és materialista, tapasztalati és racionalista, cosmocentric és teocentrikus, és más fajták. A tudományos világkép - a rendszer az emberi ábrázolások a tulajdonságok és törvények a valóság (a valós világban), beépített eredményeként összeállítása és szintézise tudományos fogalmak és elvek. Ez használ a tudományos nyelv leírására tárgyak és jelenségek számít.
40. megismerés mint kölcsönhatás alany és tárgy között.
A téma - a lény tudat és akarat, kapacitás céltudatos tevékenység, amelynek célja ennek vagy annak hatálya alá; ember, tudva és megváltoztatja a világot. A témakörben, amelyet irányított gyakorlati vagy elméleti emberi tevékenység, egy objektum. Mivel egy tárgy felett minden dolgok és jelenségek a világban; tükörképüket tudat lehet az objektum a tanulmány. A materializmus abból a tényből ered, hogy az anyag célja a tudás és a gyakorlat ott korábban, külső és független az alany aktivitását. Idealizmus, másrészt, egy tárgyat a tudás csak a termék a szervezet tevékenységeinek, mint termék az emberi tudat és akarat (szubjektív idealizmus), illetve legfőbb lényege, „abszolút tárgya” (objektív idealizmus). Pre-marxi materializmus tekinthető aránya a szubjektum és objektum megismerés arányként, ahol az alany passzívan fogadja hatásainak az objektumot. Az idealizmus, mint általában, egyoldalúan hangsúlyozta aktív szerepet abszolutizált és a tudat. A kérdés az dialektikus kapcsolatát alany és a tárgy a tudás került idealisták és megkapta a legteljesebb kifejeződésének Hegel, de úgy döntött, hogy a kutatás a probléma csak a dialektikus materializmus. Az alapítók a marxizmus azt mutatták, hogy a tudás végezzük a folyamat társadalmi gyakorlat az emberi tevékenység, amelynek célja, hogy megváltoztassa a világot. Minden kognitív képességek a téma már érteni, mint a termék társadalmi és történelmi fejlődés a gyakorlatok és a tudás. Ezen az alapon, ez volt az első tudományos megoldja a problémát az aktív szerepet az emberi tudat. Kielégíti tevékenységük révén a társadalmi igények, az emberek aktívan változtatja a tárgyak a természet. Ugyanakkor ez nem változik, akkor létrehoz egy objektumot, az objektum összhangban a kitűzött célját. Végén a munkafolyamat kiderül, mi volt korábban csak a tudat a téma, a cél a tevékenységét. A tanulási folyamat egy ember vezeti a tudat összhangban az objektumot. Megváltoztatása az objektumot, hogy zajlik a munkaerő-folyamatban, úgy viselkedik, mind a kritérium az igazság az ilyen ötletek és koncepciók alapján, amely az alany hat a tárgyat. A véletlen az eredmények egy előre kitűzött cél, azaz a sikere bizonyítja a helyességét ötletek és koncepciók. Failure mutat eltérést az ötletek és koncepciók azzal a céllal, hogy a prototípus. Másrészt, a helyes, az igazság az ötletek és koncepciók a tárgy kiderül, hogy elengedhetetlen a sikeres gyakorlati emberi tevékenység. És a gyakorlatban és a tudás a téma aktív, aktív oldalát a kapcsolatot az objektumot.