Miért nem lehet minden ortodox Biblia miért van imát a halott
Gyakori oka imát a halott ugyanaz: a Krisztus teste nem az élő és a halott, és az elkülönítés a szeretet mindig megmarad. Ezért imádkozhatunk Istenhez az élő és a halott, valamint az eltávozott szentek a lehetőséget, hogy imádkozzanak az élő „És egdá by-verze ötödik pechat, vidѣh alatt oltarém dýshy izbién-NYH a SLOVO Bózhie és svidѣtel-művészet , ézhe imѣyahu. És felkiáltott glásom velikim, glagólyusche: dokólѣ, szent és igaz-CIÓ, nem sýdishi nem bosszú króve ná-nyakú relatív zhivýschih a földön? „(Jel 6: 10).
Krisztus azt mondta, hogy a következő században nem lehet megbocsátani csak egy bűn - a káromlás Szentlélek elleni”. és mások ASCHE rechét SLOVO a Son chelovѣcheskago származó pýstit-Xia Emy: és hasonszőrű rechét a Dýha svyatágo, nem-pýstit Xia Emy sem vala Sey vѣk sem vala býduschiy „(Máté 00:32.), ezért az ortodox az egyház soha nem felejti el imáját, és aggodalomra ad okot a halhatatlan lelkét a halottak keresztények és imádkozzatok bocsánatot bűneiket.
Elhunyt a szomszédok kell imáinkat, mert senki ember nem tud, haldokló, azt mondta: „KTO pohválit Xia tisztán imѣti sérdtse? vagy KTO dérznet reschi tiszta Sebe A relatív grѣhóv egyedül? „(Péld 20: 9.).
Ima a halott mindig nélkülözhetetlen része Istentisztelet, a liturgia Szent Jakab. Krisztusban nincs különbség a holt és az élő: minden keresztény ember Krisztus Teste, ezek mind testvérek, szeretni egymást és törődjenek egymással „Niktózhe bo nás sebѣ zhivét és niktózhe sebѣ umiráet: ASCHE bo zhivém, Góspodevi zhivém, ASCHE azonos umiráem, Góspodevi umiráem: ASCHE YBO zhivém, ASCHE umiráem, Gospódni esmy. A SIE bo Hristos és ýmre és voskrése és ozhivé és mértvymi obladáet és él. " (Romans 14: 7-9.).
egyértelmű jelei vannak a Szentírásban, hogy a zsidó nép létezett, minden időben a szokás, hogy megtörjük a kenyeret, a halott”. és prelómyat hlѣba a stenánii ih hogy utѣshéniyu nad mértvym és im nem dadýt pitiya Chashi hogy utѣshéniyu nad ottsém és máteriyu ih ". (Jer 16: 7), és táplálják a kegyelmet az elhunyt, így szegény, amikor koporsók”. és ne zázrit tvoé oko, vnegdá tvoriti perc alamizsnát: izhdiváy hlѣby a pri-- gróbѣ právednyh, grѣshnikom azonos, de nem dászi. „(Tob. 4:17).
Júdás Makkabeus feláldozzák a halott katonák, „És sotvoriv A relatív muzhéy Sobranie ýtvarey Te dvѣ tysyaschy dráhm srebrá, poslá a Ierusalim amikor - viselnie grѣh [mértvyh] zhértvu, predóbrѣ és javára létre chéstno lelkiismeret felé voskresénii. „(. 2Mak 00:43), valamint az alkalomból a közeli kimúlását tette, hogy döntsön a post”. és vzyasha Kosti ih, és én is pogrebósha dubrávѣ megpróbáltatás Iavisѣ és postishasya SEDM dníy;. és rydásha és plákashasya és postishasya hogy véchera a Saýlѣ és Ionaѳánѣ synѣ ego és lyudeh Iýdinyh és dómѣ Izráilevѣ Te izbiéni dolgok mechém;. és mind ti priidósha lyudie predlozhiti David yasti hlѣby Esche sýschu napig. És klyatyh David Xia, glagólya: Siya igen sotvorit km Bóg Siya és ha igen - lozhit Te ASCHE nem záydet sólntse nincs imám vkusiti hlѣba nem inógo chegó. „(1 Sámuel 31:13; 2Tsar.1 :. 12; 3:35).
A Mózes ötödik könyve, 26. fejezet. 14 Art. Azt mondja: „és nem vala yadóh bolѣzni mo-ey relatív NIH, nem akkor, amikor - nesóh A relatív NIH vala tisztátalanság nizhé tam A relatív NIH umérshemu: poslýshah Glasa Gospoda Boga mo-én, sotvorih, miként te zapovѣdal mnѣ”. Következésképpen a fennmaradó vagyon lehetne adni a megemlékezés a halott.
A próféta Baruch találjuk: „Góspodi Mindenható Bózhe Izráilev, hallja az imát umérshih Izráilevyh és synóv sogrѣshiv-shih pred tobóyu, kinek nincs poslýshasha Glasa Gospoda Boga a ego, és - lpósha zláya nám. O nem emlékszik ellen neprávd otéts náshih de rýku Emlékezz meg nevét és tvoé vala Sie vremya Te Gospod Bóg Nash és pohválim téged Góspodi „(Bar 3: 4-6.).
Mivel a nap az apostolok a Szent Egyház minden liturgia imádkozik a nyugalom az elhunyt ortodox keresztények. Az ősi liturgiája St James, amely még mindig zajlik minden évben Jeruzsálemben van a halotti imát. Jakab apostol tanította a keresztényeket, hogy imádkozzanak a halott, mert „Úristen, a szeszes italok és minden testből, jelölje az ortodox, emlékezünk, az igaz Ábel napjainkig; Sam nyugalom őket. A te országodban, a örömeit Paradicsom, a mélyben Ábrahám, Izsák és Jákob, a szent atyák, visszavonult a betegség, szomorúság és sóhaj, amely úgy látja a fényt az orczád, és ragyog a fény szüntelen. "
A római katakombák, ahol a keresztények temetkezett, mivel a korai kereszténység, több koporsójukba készült feliratokat a keresztények kifejtsék imát a halottakért Istenhez: „Uram, az örök lélek Vénusz nem zavarta. Anthony édes lélek, de Isten felfrissít. Isten frissíteni a lelked! Uram, kérlek, az láthatja, hogy a fény az ég. Nyugodjék békében. " „Örök világosság nektek, Timothy Krisztusban.”
Mártír égett készült ez a felirat: „Igen frissül, de a hidegvérrel az, akit minden lehetséges.”
A Ieropole mostanáig tartott egy kő, amely maga alá temette az Egyenlő az apostolok Averky elhunyt mintegy 167 év. Ezen kőzet összetört a szavak a szent, amelyben azt kéri, hogy imádkozzanak érte a zsinat. Ha a korai keresztények nem voltak az imát a halott, akkor nem egyenlő az apostolok püspök megparancsolta nekik.
Ezen kívül vannak egyéb különleges bibliai alapja, hogy. Először is, a bűnbocsánat nem csak ebben a korban, de a jövőben is.” és mások ASCHE rechét SLOVO a Son chelovѣcheskago származó pýstit-Xia Emy: és hasonszőrű rechét a Dýha svyatágo, nem-pýstit Xia Emy sem vala Sey vѣk sem vala býduschi „(Máté 00:32.). Így néhány bűnök vehet hagyni a következő században, de istenkáromlás ellen a Lelket.
Másodszor, Isten bocsáthatja meg a bűnöket a kérelem és az imádságban mások”. És az SE at - nesósha EMY razsláblena [magok] szóló odrѣ lezháscha: és vidѣv Iisýs vѣru IH, Reche razsláblen-Term: derzáy, Chado a puscháyut-Xia-perces grѣsi TVO és a „(Mt 9: 2). . Krisztus itt kérésére barátok megbocsátani a bűnöket az ember, és segített neki.
Következtetés: ha Krisztus megbocsátja a bűnöket az imák mások, és különösen az ima egyháza, és ha bűnbocsánatot elkövetett nemcsak a kor, de a jövőben is, az Egyház és imádkoznak halott Isten nyugosztalja lelküket, és hogy megkönnyítse sorsát. Elvégre ő a kulcs a pokol és a halál, és minden tőle telhetőt.
Tudom, hogy mi protestánsok azonnal arra gondol, és hogyan kell értelmezni: ez azt jelenti, hogy vétkezni akarsz, és imádkozunk érted - és minden. Nem, mert az Egyház nem tanít!
Egy ilyen gondolat - csalás az ördög. Imák a halott nem ad alapot a bűnös életet. „Vóleyu bo sogrѣsháyuschym nám a priyatii rázuma igazságot ktomý grѣsѣh nem obrѣtáet Xia zhértva. „(Zsid. 10:26).
Eddig csak vigasztalni magukat az egyház és annak szellemében olyan emberek, akik itt élni és élvezni, és az égen ott. Ebben az ima nem segít, egy ilyen személy elítélte magát.
Felmerül a kérdés, hogy miért, akkor, hogy imádkozzunk? Ez gyakran ismert, hogy a férfi élt bűn, de a temetkezési szolgáltatás. Ha nem tudjuk, hogy egy ember vétkezett halál és hogy bevallotta a halála előtt, imádkoznunk kell érte. A pap legyen az elhunyt csak azokat a bűnöket, amit megbánta halála előtt, de nem volt ideje, hogy bevallja. Az egyház nem imádkozik csak az öngyilkosságok és az eretnekek, mert ezekben az esetekben mindig tudatában annak, hogy ember halt bűnbánat nélkül. A Szentírás azt mondja, hogy ne ítélkezzünk senki, különösen az első alkalommal. Ima soha nem fájt, és nem lesz bűn, és ha a cél a személy, akinek ez nem segít, akkor még nem lesz hiábavaló, és mi jön vissza, mint a világ, ami jön vissza hozzánk, ha irányítani az volt, hogy az embertelen „és ASCHE YBO býdet dóm dostóin, priidet mir Vash Nan: ASCHE ne býdet dostóin, mir Vash kb vám helyezése-kapui Xia. „(Mát. 10:13).
Mi imádkozunk az üdvösség minden ember, és azok, akik a földön élt méltósággal, az egyház imái biztos, hogy segít; d evett az egyház - kérni minden ember.
Ap. Paul imádkozik Onesiphorus, aki már nem él.” igen DASt Emy Gospod obrѣsti irgalom relatív Gospoda vala Dén on: és Elika Efésѣ tálaljuk E, dóbrѣe vѣsi te „(2 Tim 1:18)..
Ez a rövid imát a jelentése megegyezik a modern része az ima, amely az ortodox imádkozni: „Isten nyugosztalja”, vagy „Isten nyugtassa az elhunyt lelke a te szolgád.”
És ez Onesiphorus már nem él, azt mondja, az a tény, hogy a család az ő Paul kívánja az Isten kegyelmét ebben az életben, és a legtöbb Onesiphorus - a jövőben. Emellett üdvözlő Up. Paul közvetít nem magát és a családját. " és d DAST [ugyanazt] irgalmasságot Gospod onisiforovu Domu, mint egy mnógazhdy MJA upokói és verig mo-ih nem postydѣsya; Tsѣlýy Priszkát és Aquila és onisiforov DOM „(2 Tim 1:16 ;. 4:19).
Továbbá, Salamon imádkozik apja, Dávid, aki akkoriban már nem él, „Emlékezz, Góspodi, Dávid és az egész krótost ego” (Zsolt 131: 1).
Adhatok egy másik példát a Szentírásból, ahol Júdás McAvoy seregével kifejezetten imádkozik gyilkolta meg”. Ugyanakkor ýtrie priide annak Iýda-őket, igen, ahogy Ő-ő Podoba, tѣlesá pádshih vózmet és sródnikami polozhit a grobѣh otécheskih. Obrѣtósha is egyenrangú egózhdo relatív umérshih alatt miseruhák ubién-NYH relatív daróv idol skih, amely ólba Iamníi körülbelül nihzhe zakon zapreschá-lány Iudéom, vsѣm azonos yavѣ byst, mint egy terebélyes Rádi bűntudat tii padósha. Ves YBO áldás ő pravý Syd Gospóden Te táynaya létre a YaVLENA, kv moléniyu obratishasya moliv-ő, igen sotvorény grѣh Vesma izgládit Xia: Dobl kormányzati-CIÓ mint Iýda molyashe lyudíy, de megtartotta a sebe A relatív grѣhá, ochima látva byv- Shaya pádshih a grѣh. És sotvoriv A relatív muzhéy Sobranie ýtvarey Te dvѣ tysyaschy dráhm srebrá, poslá a Ierusalim amikor - viselnie grѣh [mértvyh] zhértvu, predóbrѣ és javára létre chéstno lelkiismeret felé voskresénii. Ha ti bo pádshym vostáti nem cháyal, túlzott lenne vsýe a mértvyh imádkozik. Ktomý vziráyusch, átmenő javára chéstii usópshym izryadnѣyshaya ugotóvasya blagodát: prepodóbnoe és chestivoe pomyshlénie haszon-a-onýdu azonos umérshih molénie létrehozott, és a te A relatív grѣhá megtisztítani Xia „(2 Mack 12 :. 39-45).
Ez - a történelmi tény, hogy a zsidók, még az Ószövetségben is, Istenhez imádkozott a halottakért.
Ezen kívül nagyon gazdag bizonyíték a korai egyház, hogy a korai keresztények imádkoztak a halott.
Az összes ősi liturgiák, hiszen a Szent Liturgia. Péter apostol és evangélista Mark, An. James, Aranyszájú Szent János és Basil, a rang és a római könyve szüksége kommunikáció. Nagy Szent Gergely, megtaláljuk a halotti imát.
Például, az A liturgiában. James tartalmaz egy imát. „Úristen, a szeszes italok és minden testből, jelölje az ortodox, emlékezünk, az igaz Ábel napjainkig; Sam nyugalom őket. a te országodban, a finomságokat a paradicsom. ”. Hogyan magyarázzuk azt a tényt, hogy ő Jakab apostol azt írta, hogy az egyház már az I században hittek, így és így imádkozott?
Varzhansky hoz egy másik érdekes tényt: „Az Ieropole mostanáig tartott egy kő csodálatosan át Róma kérésére Apostoli Avery, aki meghalt mintegy 167 év. E kő temették Apostoli Avery, és a kő betörte a szavak a szent, amelyben azt kéri, hogy imádkozzanak az egész zsinat őt. "
Jeruzsálemi Szent Ciril (. IV c) Magyarázza el a liturgia az egyház Jeruzsálemben, ezt mondván: „Majd emlékére (amely vértelen áldozat) előtt elhunyt, az első, a pátriárkák, próféták, apostolok, vértanúk, hogy imáikat és predstatelstvom vette Isten ima a mi; majd imádkozunk reposed szentek, apák és püspökök, és általában, rólunk, különösen elhunyt, azt hiszik, hogy előnyös a legnagyobb lelkek, amelyek az ima felszáll, míg a szent predlezhit és rettenetes áldozatot. "
A szent Cyprian írja: „Emlékezzünk a kölcsönösen egymást. mindig és mindenütt, hogy imádkozzanak egymásért. és ha egyikünk ott korábban (a mennybe), a jó Isten örömére, hogy ő továbbra is az Úr előtt a kölcsönös szeretet, és nem lehet törölni emelkedni, mielőtt az Atya irgalmát ima a mi testvéreink. " Ie hogy az egyház a kezdetektől fogva az Úr imádkozott a halottak és a halott - ezt a tényt.
Lives of the Saints vezet sok esetben, ahol a halott bűnösök mentesül liszt saját imái szeretteiknek. De minden esetben járt a bravúr, az odaadás, párosulva a böjt, virrasztás és alamizsnát. Különleges kegyelme a halotti imát voltak azok, akik dolgoztak Xia mindezen erények - a sivatagi atyák Macarius Nagy, Pishoy, Pál Egyszerű, Fool for Christ András és mások.
Keresztények között régóta vált szokás, hogy imádkozzanak a szabadulást a gyötrelem a halott megtérés nélkül CIÓ főként két szent - St .. Pishoy és kommunikáció. mártír. Uaru. Életük-RAT tartalmaz kiváló példák igazi imádság Istenhez. Tiszteletes Paissy, egy életre a munkaerő-shiysya szerzetesi kihasználja, nem akarta, hogy egy nick-on jutalom őket annak érdekében, hogy csak megmenekült a büntetés a fiatal Gresham nick lelket. És az Úr kegyesen vette virrasztások és könnyek az ő szolgája mellette állt: O ugodniche én jóság, a szeretet a képem, sütjük kb Gresh-CIÓ, izvolyayai liszt elfogadtatása a szabadulás.
Meg kell emlékezni, még egy szükséges feltétel. Gyakran előfordul, hogy az elhunyt eltért élet háború, valaki nem fog megbocsátani magának, vagy nem a bocsánat azoknak, akiket ő megsértődött. És ha az előre greshenie nagy és korrekciót igényel tettel, majd a korrekció nem hoz Paul-PS és razreshatelnye imádságok és kínálatát a lélek az elhunyt. legalább most már tudod, úgyhogy érdemes megemészteni az összes ellenséget, hogy megfelel a sértett, megbántott, hogy bocsásson meg. Köztudott, mint könnyek Feodosii Super király bocsánatot az koporsó kommunikáció. Aranyszájú Szent János - nem önmagára, hanem az anyja, a királynő Eudoxia, igazságtalanul kizárták Shui szent.
Hasonlóképen, és az orosz cár Alekszej Mihai Lovich előtt az emlékek Metropolitan Philip kért bocsánatot a személy meggyilkolásában bűnösnek John Rettenetes.
És itt van egy példa még utánzásra méltó. Amikor a IV században Krisztus után közben pogánylázadás a szíriai város apamea, megölték Bishop Markel, lakását a Krisztusért profi gyilkosok, meggyőzése a bírók nem árulja el a végrehajtás.
Körülbelül rendkívül fontos a megbocsátás ellenség azt mondja, a következő szabály, amely Nomocanon emeli a nagyon Pál apostol: ha két szemöldök századi van ellenségeskedés és az egyikük meghal egymással, majd újabb egy évre kizártak az közösségét St. Tyne és mint vezeklést kell negyven napon át. megy a sírba az elhunyt, mondván: bocsáss meg, testvér, és Isten bocsásson meg neked (Nomocanon). (A közvetett utalást arra, hogy a 40. napon a halott lélek a saját Isten ítélete, és ha a bűnbánat kerül végrehajtásra, akkor a lélek lesz megkönnyebbültem.)