Ima a béke, hogy távol az elhunyt
Kérdés: Lehet, hogy egy imát a nyugalom az elhunyt, hogy távol testét (salyatul-Gaibov)?
Válasz: Mindkét gyűjteményt „Sahih” Imám Al-Bukhari és Muszlim narrátora, hogy a Pro-rock (béke legyen vele) által a temetési imát a halál egy etióp király Nadzhashy.
A tudósok minden irányzat ezt Hadith alapul, és azt mondják, hogy lehet, hogy mo-Litvánia az a személy, aki nem a test egy adott helyen. Vannak azonban nézeteltérések, hogy-ez: egyesek szerint, hogy ez a fellépés volt jellemző a Próféta (béke és áldás benne CIÓ), és nem vonatkozik a többi ember. Ezt a véleményt osztja hanafi és Maliki.
Ahogy az egyik tudós Maalikis al Hursh:
وصلاته عليه الصلاة والسلام على النجاشي من خصوصياته
„Az imádság a Próféta (BLV) a Nadzhashy egyik jellemzője a Próféta (béke legyen vele)).” Ezért Maliki tekinthető elítélendő elkövetése ilyen imát.
Az egyik tudós a hanafi Madhab al Casa is írja, hogy ez az ima - CCA-szingularitás a Próféta ( „Badan Sana”) (béke legyen vele). Ezért Hanafi nem megengedett, vannak, hogy ezt az imát.
A Shafi'ites és Hanbalis azon a véleményen vannak, hogy minden embernek joga van, hogy együtt kezelni a temetési ima minden muszlim, függetlenül attól, hogy a test az elhunyt van jelen közel vagy hiányzik. Mert úgy gondolják, hogy nincs érvényes érv, rámutatva arra, hogy a fenti hadísz szerint ez az intézkedés a funkció a Próféta (BLV), illetve a következő a Próféta (béke legyen vele) vonatkozik a teljes Umma (közösség) a Yom Kippur.
A képviselő a Shafi'i madhhab Imam al-Nawawi (Allah legyen irgalmas neki) pi Sheth:
مذهبنا جواز الصلاة على الغائب عن البلد, ومنعها أبو حنيفة. دليلنا حديث النجاشي وهو صحيح لا مطعن فيه وليس لهم عنه جواب صحيح
„A madhhab (iskola út) - megengedhetőségét imádkozott az elhunyt, akinek a teste nem a városban, annak ellenére, hogy Abu Hanifa ezt nem teszi lehetővé. A érv - hiteles hadísz, amely azt mondja, hogy a Próféta (béke legyen vele) készült imát Nadzhashy, és nincs (hanafi) megbízható válasz erre (érveink) „(” al-Majmoo).
Meg kell jegyezni, hogy a vélekedést Shafi'ites és Hanbalis - véleményt az abszolút többséget a korábbi és a jelenlegi tudósok.
Idézhetjük több tucat további idézetek mellett a jogszerűségét a Bizottság a temetési imát az elhunyt, akinek a teste nem az imádság helye.
Következtetés: Persze, egy embernek joga van, hogy kövesse az madhhab és cselekedni rendre-Következmény rá. De ha a mecsetekben pénteken vagy más napokon elkövetett összes közös ima a halott, nincs ok, hogy ne ezt az imát az egész csapat, nem különül el, még akkor is, ha az egyik Hanafi, annál is inkább, hogy a legtöbb tudós vizsgálta ezt az ima az iszlámban legitimálta.