Hegyvidéki Dagesztán, lakodalmi szokások avarok - a házasság és esküvői szokások a népek Dagesztánban

Esküvői szokások avarok

Avarok esküvő mely sokféle, minden társadalomban, minden faluban volt a maga sajátosságai. A sok tevékenység és a különleges ceremóniák és rítusok szórakozás, nevetés és színházi jelenetek, a csata esze oldalán, a különböző folyamatok átmeneti a menyasszony a vőlegény házához. Általános szabály, hogy a menyasszony felvonulás zenével (zurna és dob), és kóruséneklés. Fontos szerepe van a lakodalom avarok játszott dísztárgyak, amelyek feltétlenül szerepel a hagyományos öltözék a menyasszony, és együtt is egyetlen együttes stílusát jellemző egy adott etnikai csoport, népesség. Az egyik legérdekesebb a dekoráció, alak, díszítése margal. Összetételét tekintve ez állt dekorációs anyag alapja, amelyre varrtak templom és az állán díszítéssel. Base egy téglalap drága anyag szilárd (Durham zarbab - selyem, Brocades), gyakran vörös vagy lila bélelt Calico varrott hozzá szalagok kötődés a vissza. Musayev MK Dekoráció esküvői ruhák avarok. // Alimov B.Sh. Házasság és esküvői szokások népek Dagesztán XIX - koldulni. XX században. Makhachkala 1986 P.112.

A andalaltsev esküvő nem játszanak a menyasszony otthonában, és sor került egy kis ünnep - egy fél alkalmából „kiadatás” és feleségül vette a lányát a „esküvő” a szabályok nem használhatja. Este jól öltözött rokonok jött ajándékokat a menyasszony és a férfiak (közeli hozzátartozók) kiment a házból, amíg a végén a nyaralás. Úgy jött ide, és távoli rokonok és a szomszédok (férfi), megelőlegezve az érkezés a küldöttség (hírvivők) a vőlegény elején dolgok - szerencse, akkor a menyasszony, evett, volt szórakoztató, de nem sok zaj. Azon az estén, a menyasszony - sgovorennaya lett bahIaray - fiatal. A fő meghatározó eleme a tagok száma a hozomány tételek ágynemű (matracok). Innen a neve - Busen ragI, ami azt jelenti, matrac - ételek. "

A falu Chokh néhány nap vagy egy nap az esküvő előtt, a vőlegény szülei este küldött a menyasszony házához Hus, különleges ajándék, amely a következő sor: Tias (réz edények) a natIuhIom (édes készült dió és méz), TIA-k és bahuhom (paszta készült liszt, olaj, méz vagy cukorszirup) ételek pilaf, kosár kenyér (Csád), amely fölött van fektetve a két fél gyógyítható a kost, egy gyümölcskosár, edények kotIaral botyshal (sütemény sajt és tojás olajban), csavarodásainak vásárlás édességet (később egy doboz), egy nagy korsó buzoy - chIagIa. Mindezt alátámasztja a nők és a férfiak - a vőlegény rokonai, minden egyes csomagot. A menyasszony házához találkoztak a felesége nagybátyja (anyai ágon), vagy a felesége unokatestvére. Jött elárulja Hus, unokatestvére a menyasszony be őket a szobába, ülő párnák és kezelésére. Menyasszony ebben az időben valahol a hátsó szobában, vagy a szomszédok. Hus, aki hozta ajándékba a tálcát. Több közeli rokonai a vőlegény drágább és jobb dolgokat. A készítmény jellemzően tartalmaz olyan bemutatja fejkendőt, ruhát a ruhák, zsebkendő, buhcha (tok Brocade borítékban formában, tárolására menet, tűk és egyéb részletek kapcsolatos női). Indokolatlan késedelem nélkül kezdje felkészülni az ünnepélyes forgalmazása Cush: megidézi rokonok, szomszédok és intézkedik vétel. Hivott be, mondván: „Azt kívánom, hogy a szó, ha boldog kiderült.” A bővítés a terítő ki a teljes Hus és elkezdenek szórakoztatja a vendégeket. Ha bármely család elfelejtette meghívni az ünnepségre, vagy legalábbis nem küld el a részvény Kús a házba, úgy ítélték meg, felejthetetlen bűncselekmény és a téma állandó vádak - „azt mondjuk, hogy nem kapott Cush.”

A Chohe menyasszony jön a házhoz a vőlegény, amikor elkezd derengeni, hogy találkoztak ott zajos fáklyákkal háza előtt táncoló, a bejáratnál, hogy a ház esett az ugyanaz, mint a Rugudzha, anyja a vőlegény az udvaron szája tett egy kanál mézet, tudott szarvasmarha úgynevezett ajándékba. Aztán vezette be a szobába a fiatalok számára. Karanoilov OA Aul Chokh. - SMOMPK 4. szám. S.15-16 .// Hajiyev SS Család és házasság a népek közötti Dagesztán XIX - koldulni. XX században. Moszkva 1985. P.245. Itt a padlón a szoba, közel a küszöböt, feküdt a bunda, alatta a sarló. Bride jobb lábát lépve egy bunda és része volt. Amikor belépett a szobába, az egyik a rokonok a vőlegény egy tükröt az arca előtt. Ez úgy történik, hogy a menyasszony mindig olyan boldog, mint ezen a napon. Menyasszony magad kényelembe, mert ő ott ülni egész nap és éjjel, anélkül, hogy fel. Térdre ültetett fiú kifejezett kívánságait. Vőlegény ebben az időben ne legyen otthon, járt unokatestvére - barátja. Egy rövid szünet után a menyasszony eszköz, és hogy a nők befejezte a délelőtti munka: ők tehenet fejni, és hozta a szarvasmarha, főtt reggeli stb napkelte, szórakozás a vőlegény házába folytatódik. Ebédre vőlegénye megjelent, ő volt a tánc a menyasszony. Este vendég kiadások visszatérni reggel. A vőlegény ment kora reggel a medencében - kulgIa barátjával és feldolgozás ott voltak a fiatalok édességek, halva. tudott menni egy esküvőre csak vacsorára. Visszatérve reggel esküvői meghívók, rokonok jött fiatal feleségét és köszönjön, vagy büntetése a bűnös (énekelni, táncolni zene nélkül, stb.) A második napon a résztvevők szétszórt elején. Ennél esküvő valóban véget ért.

Egyes falvakban Khunzakh Society (Butsra, Harikolo, Gotsatl) általában két - Három napja az esküvő előtt a menyasszony vezetett el a házat, hogy a nagybácsi, unokatestvér, vagy feleségül testvére. Ott látogatta meg a barátok, rokonok. Az esküvő napján hazajöttem, és a férfiak - szomszédok, rokonok, de nem közel. Volt zene, de a szórakozás mérsékelt volt.

Ez, zajos, sok résztvevő volt egy esküvő a vőlegény, akkor elindul kettőn - hárman órával dél előtt, mintegy Nala értesíti a zene - a hangok a dob és a zurna. Led esküvői TOASTMASTER. Dél felé a menyasszony anyja kivette a hozománya, és a vőlegény családja hozta, hogy a ház és a nők elő a szoba Suite. Vacsora után a menyasszony jött követek a vőlegény házába, számuk nem lett beállítva, a küldöttség általában 10-15 fő. Közülük feltétlenül volt egy tapasztalt ember, aki tudja, milyen jól és sokatmondóan beszélni, hogy hozzon létre egy vidám környezetben. Próbálta kezelni őket jól, hogy szórakoztassák, gúnyt őket, de nem siet, hogy elengedte a menyasszony. Játszott az ellenállás szakaszban panaszkodott, hogy szeretné felvenni a „legjobb”, „kiváló”, „paradicsom virág”, követelte a megfelelő csere a kimenő vagy vagyon (jó) paradicsom, „madár tej”, de miután minden ígéret és hosszú felsorolt ​​előnyök a jövőben a család feje és családja, „alsóbbrendű”, és a menet kiment az utcára. A menyasszony, mint egy barát, amelyet két házas nők. Az út mentén, néhány helyen a fiatalok elzárta az utat, a fázis a harcot, igényes váltságdíjat, és miután egy játékos civakodás fiatalok kaptak hús, kenyér, korsó Buzy, a bor és a gyerekek édességet. A kapu a vőlegény menet találkozott otthon az összes esküvői résztvevők kötelező tánc a vőlegény rokonai és rokonok a menyasszony. Minden érkezés kaptak meghívást, hogy szórakoztató és kezeltek.

Ha megtalálta a hibát a szövegben, jelölje ki a szót, és nyomja meg a Shift + Enter