vallási versek
D. a. Ezek kettős természete - portré, folklór és 2 formája rögzítés - írásbeli és szóbeli. Ezek a jellemzők határozzák meg a verbális és a zene. szerkezete, valamint eljárások a működésükhöz. Között közvetítő portré Krisztus. és szóbeli népi kultúrák, D. C. együtt a népszerű prózai szövegeket rel. tartalom - legendák, legendák, orális apokrif irat - szolgálhat egyfajta tankönyv a nemzeti etikai és a forrás Krisztus. tudás, „az emberek a Bibliát.”
Az első kiadvány az AD. Ez végeztük Moszkva 1848 Kireyevsky a Szo „Orosz népdalok. 1. rész: orosz népköltészetben. " Szerint a kezdeményező, ezen a találkozón, hogy benne felvételeket készítettek NM nyelvi, Alexander Puskin, Gogol Nyikolaj és mások. Anyagok az archív Kireyevski vposl. Ez képezte az alapját a legteljesebb gyűjteménye az orosz. D. St.- "Megbénítja perekhozhie", felkészülve a sajtó PA Bessonov (Bessonov. 1861 1864), és előszavában 6. kérdés. Ez volt a kezdete kutatás AD.
Az orosz. kultúra a XVII században. képződése DI. megy 2 módja van: szinten folklór keletkezett és hasonló epikus és lírai-epikus versek, amelyek volt apokrif eredetű, és megszerezni a népi stílusban; létrehozott verseskötetet „magas irodalom” szintű - „bűnbánat”. Mindkét irányban is csatlakozott a modern. D. a. leggyakrabban a óhitűek.
Az időzítés egy olyan DA. még mindig nem tekinthető bizonyítottnak, annak ellenére, hogy megpróbálja meghatározni (lásd a Markov AV meghatározása kronológia rus lelki versek kapcsán megállapítása a származási szám // 1910. DB 6. S. 357-367; ... № 7 . / 8 pp 415-425; száma 10. pp 314-323). Úgy tűnik, a műfaj az AD. Úgy alakult Oroszországban az időszakban a kereszténység léte alapján vneliturgicheskogo kedvenc tantárgya a keresztény liturgikus írásbeliség. Korábban, a legrégebbi D. együtt. tévesen tekintik „vers mintegy Dove Book”, amely beszélt a világ teremtése, a említése Hieromartyr. Clement, Bishop. Római és Hieromartyr. Peter Alexandria (Ökör AV népköltészet az eposz, dalok, mesék, közmondások, lelki versek, történetek, Szentpétervár, 1908. S. 304-311 ..).
A 2. emelet. XV-XVII. Krisztus az anyagot. Az irodalom és a hymnography oroszul. könyv hagyomány kifejlesztett egy könyv műfaját, amelynek saját „bűnbánati versek,” alapján a to-cerned kialakított test DA. Korai listákat kedvenc bűnbánati versek rögzített liturgikus kéziratok ből a 2. emeleten. XV. marginális, a nem kötelező szöveget szekvencia (ezért néha nevezik nyereséges listák XVI-XVII században.).
Variance szöveget D. együtt. Ez kevésbé jelentős, mint a világi folklór. Általános szabály, hogy van több. kiadásban epikus szövegek, amelyeknek nem volt összefüggésben a vonatkozó technika állása munka vagy elvesztette. Azonban, bizonyos D. együtt. előfordulhat, hogy egy meglehetősen nagy számú változat ugyanazt a történetet. VD. eltérő lehet a regionális változatok, de annak a ténynek köszönhető, hogy a héja. alap versek idő üzembentartói hívők nagyobb felekezeti jelentősége és intra-specifikus opciók, mint a vers, és az egész repertoárját vers.
Múzsák. Stílus és DV. a tarka, mint a verbális, és magában foglalja a funkciók még sokan mások. múzsák. műfajok.
Az egyes helyi hagyományok a DA. szemben a többi dal műfaj, elsődlegesen a létezés. Általános szabály, hogy énekelnek a gyors napokon és különleges ünnepi helyzetekben, amely kapcsolatban van egy jellegzetes stílusa a teljesítmény, általában közel a templomhoz ének típusát.
Az egyik stilisztikai fajták bűnbánati vers szintetizáló nemzeti és zap. hagyomány - zsoltárok szereplő notolineynyh gyűjtemények XVII-XVIII században. Zsoltárok és él sajátos dallam, gőz rím ( „dvoestrochie” - autentikus kifejezés alakult ki a műfaj költészet dvoestrochnyh XVII században.).
D. a. Léteznek nem csak az ortodox. Környezet: Part obscherus. Óhitűek és D. együtt. énekelni Doukhobors és Molokans, beleértve azokat között lelki műfajok, zsoltárokat és „versek” (Doukhobors), Vol. n. kiválasztva, t. e. hogy nincs pontos egyezés a bibliai szöveget, zsoltárokat és lelki énekekben (Molocans). Tehát a 80-as években. Huszadik század. Transc ének került rögzítésre. Doukhobors Zsoltár „King Davyd Evseevich” variáns „Pigeon könyv” majdnem azonos a szövege a gyűjtemény Varentsova, amely egy megjegyzés, hogy a vers kimondja: „Zap. által Doukhobors o. Verhotishanki, Voronyezs tartományban. Bobrovsky megyében „(Varentsov pp. 16-17). A szekta Molokans közös vers „A szétválasztása a lelket a testtől,” bytuyuschy mint „lelki énekekben”, és a vers a József gyönyörű, végre egy „kedvenc” a zsoltár.
NS Seregina, SE Nikitina