Létformák (mozgás, a tér, az idő, visszaverődés)
Home | Rólunk | visszacsatolás
A filozófiatörténet a probléma kapcsolat az anyag és mozgás-CIÓ értelmezték kétértelműen. Voltak nézőpontok-CIÓ, amely szerint a mozgás nem csatlakozik az ügyet, vagy nem rendelkezik bizonyos funkciókat: tagadja az egyetemesség, abszolútság, megkérdőjelezték attributiveness. Az ősi Eleatic iskolában azt állította, hogy ügyként anyag mozgása nem jellemző; mozgása a karakter zuet csak érzékien érzékelt világban. A XVII. tagadta attributiveness mozgás számít hossza határozza meg (Descartes, Spinoza B.). Ott a koncepció tagadja a dolgot, mint egy alállomás. Így szerint „energetism” (német fizikus és kémikus W. Ostwald) származó egyoldalú inter- értelmezését a törvény kölcsönös változás az energia és a tömeg, az anyag mozog. A szempontból a filozófia a fogalom sok illegális érvek és következtetések, és mindenekelőtt az azonosító az elképzelések változó minősége és mennyisége. Súly nem számít, csak az intézkedés a lényegességi. Az azonosító tömeges és az anyag azonban jellemző volt a tudósok és filozófusok a XVIII. de már a XIX. Ez a nézet volt legyőzni. És használ dialektushagyományt cal értelmezése Einstein általános képletű (E = mc 2), ami a nyitó P. N. Lebegyev enyhe nyomást, amely azt mutatta, hogy az energia részecskéket tartalmaz (fotonok), amelynek a tömege, és a mozgások anyag nélkül nem létezik -stvuet.
A modern tudomány bebizonyította, hogy a világ alapvetően nem tárgya mozgás nélküli mozgásnak anyag nélkül. A DVI-feszültség - a létmódja számít. A változékonyság a dinamika rejlő összes szervek kivétel nélkül, minden szinten a szervezet az anyagi világ. A nagyon folyamat szervezet egy sajátos formája szintézisének-al mozgást.
Mozgás kölcsönhatásának eredménye a szervezetek, azok elemek, eljárások, lépések és szintek működik, mint egy önálló meghajtás, amelynek forrása van a pro-ellentmondásos entitás. Amint definíció variábilis-ség, ez magában foglalja a stabilitást, az egyensúlyt, többit. Szerint Engels, a mozgalom „meg kell találni az intézkedést annak ellenkezője, békében.” És itt a koromtól rajta úgy, hogy a mozgás abszolút és relatív békét. Ezen kívül a mozgás jellemzi a harc a száz cerned és egy új, egyszerű és összetett, szakaszos és folyamatos láb, egy és sok.
Tér és idő
Space - egy univerzális formája együttélés tárgyak. Együttélés tartalmaz, először is, a tárgyat, amely kapcsolódik a méretét, határ; másrészt a kapcsolat más tárgyak, amelyek az összes GDS távolságra vannak egymástól.
Time - az egyetemes objektumok formájában, vagy módosítsa az állammal.
A történelem, a filozófia, a tér és idő, csak úgy tekintették, egy bizonyos kapcsolatot az ügyet, és mozgás-enni, vagyis a rendszer közötti kapcsolatok őket. Ez az, amit a pi Sheth Arisztotelész atomizmus a Leukipposz és Démokritosz: „Nai több módszeres mindent tanított. Leukipposz és Démokritosz és elvitték a start természete szerint, kako szigetek a valóságban. Az a tény, hogy néhány régi gondolat, ha pedig szükségszerűen egy és mozdulatlan. Mert nincs üresség, a mozgás lehetetlen, ha nincs külön meglévő hézagok, másrészt, nem sok, ha nem az, amit oszt. Leukipposz tartják, hogy ő tanításokat. Nem tagadom, sem az esemény vagy megsemmisítésére, vagy DVI-zheniya sem a sok dolog. " Mint látható, Nali-Chie üregek meglévő külön kérdés, kötőanyag Azt jelzi mozgatható. Továbbá - a előfordulásának lehetősége és megsemmisítése, a kezdet és a végén, a CO-torye jellemzi időt. Szerint Démokritosz, „az elején a világegyetem - atomok és a void. Worlds számolatlan-CIÓ, és nekik van egy kezdete és vége az időben. És valami nem merül fel a semmiből. " Mint fentebb említettük, a nemlét Démokritosz tekintették. Ezért az a hely, amelyet javára szülés folyamata bontakozik ki az univerzum, sósav, meghatározza a kommunikációs forgalom, és idő kérdése. De ez önmagában különálló, és nem képesek termelni tárgyakat az anyagi világ. Alapján szükséges hangsúlyozni, hogy Démokritosz is tulajdonít a társ-Rhee és a tér rés.
üresség elismerése jellemző más filozófusok és tudósok. Az ókorban a szempontból osztja az Epi-csirkék és Lucretius, a modern időkben - Newton. Új hang térben és időben tartják kapcsolatban a világ egésze számára - abszolút és léteznek önmagukban, tekintet nélkül az ügyet, mozgás, és minden egyéb. Ez a „locus magukat, és minden, ami létezik.” 42 abszolút tér mindig ugyanaz, és nepod-Vision. Abszolút idő folyik egyenletesen, és az úgynevezett időtartamát.
A fizikai kép Newton világban, on-relatív térben és időben. „Abban az időben - írja -, mind abban az értelemben, nagyságrendileg követője-ség, az űrben - abban az értelemben, a rend helyzet.” Relativitáselmélet itt érteni, mint egy külső intézkedés pro-, várható változását jellemző tárgyak, államaik, és mérjük diszkrét egységek: óra, nap, hónap, év. Newton kéri ebben az időben a látszólagos-Xia, minden nap. A relativitáselmélet a tér az intézkedés által meghatározott objektum helyének képest más tárgyakat. Ez érzékelhető az érzékek és állandónak tekinthető, a mindennapi életben.
A differenciálás Newton abszolút és relatív, hogy az első helyet alapuló sajátosságait azok minőségi elméletileg cal és a hétköznapi tudás szintjén. És ha az abszolút tér és idő az a tulajdonságuk, folyamatos felületű, a relatív - Szerkezeti és diszkrét.
Van egy másik szempontból a kapcsolatot az anyag és a tér. Ez vonatkozik nem ismerése genny-Toty (Arisztotelész, Descartes, B. Spinosa). Descartes, például meghatározott intézkedések tér hosszúsága és a pro-kitámasztás tekintik a legfőbb tulajdonsága az anyag. Amely jelző karakter térbeli Prizna-ku, ő valójában neki a funkciók lényegesség. Szerint a Descartes, térben és időben, korrelált számít, különböző folytonosság „denseness”, és jelöljük, amelyek a „hossz” és „időtartam”. Szerkezetileg, azonban nem határozza meg anyag és a mozgás. „Mozgás létrehoz egy határon fórumai strukturaliziruet világban, így az objektum egy tiszta érzékelés, és így válik kritériumának. „A mozgás az al-Lynn értelemben” - egy relatív mozgást a Casa-Xia szervek, biztosítva a létezése a test, annak elválasztását a végtelen homogén, azonos a tér az anyag. magbél eltér a héj és tényleg sous-létezik ilyen csak akkor, ha kiszorítja etsya tekintetében a héj. Egyébként eltűnő-out határ a test. "
Értelmezése Descartes és Newton térben és időben, nincs jelentős hatással a teremtés EGYÉNEKNEK Coy és kozmológiai világnézetét. Ez a különbség horo-sho által kifejezett Voltaire. Azt írta, hogy „a francia jött szégyenlős Londonban, elhagyta a világ teljes, és megállapítja, hogy üres. Párizsban, a világegyetemet álló örvények finom anyag, London nem talál ilyet. Te, karteziánusokéhoz, mindent elő a nyomás, hogy aligha érthető, Mr. Newton - vonzerő, az ok együttes torogo egyformán világos. "
Modern filozófia és a tudomány elismert abszolút és a relativitáselmélet a tér és idő, a diszkontinuitás és a folytonosságot, véges és végtelen. Lyutnost abszorpcióval-tér értelmezni, hogy a lu-mérkőzés objektum szerkezetét, a valami stvennoj téridő rendelés és egymás-Stu. A relativitás ugyanaz - a minőség tekintetében meghatározott hasadási rendszerek és méretei a kapcsolatukat.
A kérdés a természet térben és időben tartalmaz egy összetett és vonzó oldala, szükség filozófiai döntést. Ez az arány, és a démon-végtag végtagfájdalom. Természetesen ez a probléma nem az, hogy tetőfedő-tér-idő, de mivel a hely és az idő-of-név azok az alapvető formája a mozgásban lévő anyag, akkor közvetlenül át, és a világ egésze.
A legfrissebb enciklopédikus szótár, az ördög és döntő jelentése a „filozófiai Catez gorii mutatja az ellenkezőjét, de rokon-WIDE oldalán létét és fejlődését az anyagi világ térben és időben. Ellentétben véges, Pryce-e az egyes dolgokat, feltételek, folyamatok, és a mozgásformák, amelyek átmeneti, relatív, a világ egészére, a természet létezik örökké alatt-végtelenül audio térben. Azonban az örökkévalóság és a végtelenség végtag keresztül nyilvánul meg létét és fejlődését az egyes dolgok és jelenségek, és ez fejeződik-kapcsolatának a végtelen és véges. A változatosság a természet működik, mint egy potenciális végtelen különböző anyagi rendszerek időben személyes szintű intézmények és szervezetek. "
Reflection - a képesség, hogy anyagi rendszerek reprodukálni magukat tulajdonságait kölcsönhatásban velük más anyagi rendszerek. Proof anyag reflexiós nyomokban (egy anyag egy másik célja anyagi tárgy) - az a személy a földön nyomait, őrölt nyomok az emberi cipő, karcolások, echo reflexió tárgyak egy tükör sima felülete a tározó. Reflexió:
Egy különleges fajta gondolkodás - biológia, amely magában foglalja a következő lépéseket:
A legmagasabb szintű (részletek) tükrözi a tudat. Szerint a materialista tudat - a képesség, hogy az tükrözze a magasan szervezett anyag számít.
Anthology of világ filozófia. 4 kötet. V.1. M. 1969.
Arisztotelész. Metafizika. // Működik 4 kötet. T. I. M. 1976.
Holbach PA a természet a rendszer, vagy a világ törvényei a fizikai és szellemi világ. / / Holbach PA Válogatott művek 2. kötet. Spb. 1963. Vol.1.
A dialektika a tudomány a természet és az ember: az evolúció anyag és szerkezeti szinten. M. 1983.
Korshunov AM Megismerés és tevékenységeket. M. 1983.
VI Lenin, materializmus és empirikus. // VI Lenin, Vol. cit. Op. T.18
Melyuhin ST. Matter egységében, végtelen és a fejlesztés. M. 1966.
Prigogine I. Stengers I. rendet a káosz. Az új párbeszéd az ember és a természet. - M. elért 1986.