Ki diktálja a divat a Kaukázusban
Egy külön ablakban
Itt gIabli tisztán kaukázusi szent ruhákat, hangsúlyozta szimbolizálja részlege a világ - a kisebb, az alvilág és a felső, ebben a világban. (GIabli - csecsen női népviselet -. Kb AU) Kapcsos a nyak feletti nőknél a hetedik nyakcsigolya előtt - ez a lezárása a szimbólum, amely az úgynevezett Sahora sa dakkhar. „Sa” az a hely, a lélek. A csecsenek tekinthető egy háromszög, hogy megy a hetedik nyakcsigolya a felső és az alsó, amelyek kapcsolódnak a csúcsa a szív és a lélek megy nem a szemen keresztül, a levegő és bekapcsolja a hetedik csigolya, és úgy tűnt, hogy erősítse meg a legújabb orvosi kutatások. Azaz, ez volt minden történt a tapasztalat és a tudás, és nem az az elv - „szeretem, nem szeretem.” Ahhoz, hogy a jelenlegi dolog történik több érzelem, mint a tudás.
Elfogadása iszlám a Kaukázusban tett változtatásokat a vágott ruhát. De szerint néprajzkutató, zavar még mindig történt.
Az említett, Magomed Hasiev: Először is, Christian, köpenyt - jele. Általában minden ruhát - férfi és nő - jel. Ez úgy van kialakítva, hogy csak nem kell magyarázni: Én egy lány vagyok, házas, I GERAUD stb (GERAUD - elvált nő - kb AU). Ez azonnal nyilvánvalóvá a vágott ruhát. Robes cölibátus az iszlám világban azt jelenti, hogy ő egy férjes asszony, nem úgy viselkedik, mint egy nő, mint egy elvált nőként könnyű erkölcsű, stb Viszik a jelrendszer. Most már azért, mert bizonyos elkenődött ikonikus szimbólumok félreérthetőek tekintik szeretet.
Az Advent a bolsevik szovjet hatalom a kaukázusi szempontjából ruházat, sok minden megváltozott. Az új hatóságok ösztönzik, hogy dobja az előítéletek, és távolítsa el kalapok és nemzeti ruházati jeleként az elmaradottság, a nacionalizmus és a sovinizmus. Sok víz folyt, és évtizedek múlva újra felszínre tartós hívások, hanem pontosan az ellenkezője.
Sok éven át a Csecsen Köztársaság hatóságai azt állította magukat ültetése különféle divat női és férfi ruházat, valamint a szakállukat a férfiak és kalapok.
A fej a köztársaság Ramzan Kadirov sokáig, és ez szolgál nravouchitel általában az apja minden a csecsen nép. Ez határozza meg, hogyan kell öltözni a lakosság a köztársaság az ellenőrzése alatt, beleértve a kis gyerekek. Ő a TV-adások, hogy pontosan mit kell viselni szakállukat a férfiak fedél a lányok és a nők a fejét és így tovább.
Az országban a közelmúltban bevezetett egy szabályt, hogy a ruha pénteken népviseletbe. Nem mindenki szereti, de nem látszanak, a hivatalnokok varrt magának széles ing, mint a La blúz és viseld pénteken. Azonban a viselő gIabli nemzeti ruha (hosszú népviselet, elfogtak egy övvel) csecsen nők láthatók pénteken. De hogy lesz-e.
Az egyetemek már régóta bevezette a kötelező formában a fiúk és a lányok. Az egész kezdődött azzal a ténnyel, hogy Kadirov személyesen felkereste a State University, és rendkívül elégedetlen a megjelenésével nagyobb intézmény hallgatói. Azóta az egyetemi felvételi egy biztonsági, amely ellenôrzi az öltözködésre. Hibás szakáll vagy nem fejkendőt és hosszú szoknya a földre, valamint sarkú, amelynek magassága nem elégedett a biztonság, az oka, hogy megakadályozzák az épület. Viseljen sálat az egyetem előtt átvette a divat azok a lányok, akik nem értenek egyet az öltözködési, de szeretnék megtanulni. De a hossza a szoknya nem fog változni, és az helyes, azaz a padlón a falak mögött, hogy a felsőoktatási intézmények a tantermekben.
És lőn, hogy az agresszió idegenektől. A fiatalok a személygépkocsi égetés paintball lányok színes golyók, amelyek véleményük szerint voltak öltözve rendesen. Mivel a hullám kritika jött már a fejét a köztársaság Ramzan Kadirov. Ő elhatárolódott a felelősséget, de azt mondta, hogy nem ítélte el a gyerekek-peyntbolschikov.
Annak elkerülése érdekében, moralizáló vagy akár agresszió, csecsen lányok szívesebben viselnek fejkendőt nyilvános helyeken. Néhány szoros figyelmet, hogy minden rendű és rangú, hogy az öltözék a női felét. Groznij rezidens Leyla azt mondja: a család fel kell tüntetni a nőt, hogyan kell öltözni.
Leila: Nos, természetesen, mindenekelőtt a családja. Azaz, a családja és a vallási megfontolások diktálják, hogyan néz ki, és mit vegyek fel. Meg kell nyomon apa, testvér.
Szerint Leila, egy kaukázusi lány meg kell különböztetni a szerénység.
Leila: Ősidők óta, még soha nem volt olyan, hogy kaukázusi lányok megengedték maguknak, hogy viseljen szoknyát vagy túl beszűkült vagy térd fölött. A fej legyen legalább egy kis sál (nem feltétlenül viselni a hidzsáb, ha nincs akarat saját), a szalag, hangsúlyozva a nemzeti identitás, például a csecsen és dagestanki viselnek kalapot. De minden esetben, még akkor is, ha úgy dönt, hogy ne viseljen fejfedőt, ő kell hangsúlyozni, hogy a szerénység nem fejlécek a kezek, lábak és a vezetés, elsősorban magam vulgáris. Ez azt jelenti, hogy nem egy szoknya térd fölött, nem a rövid ujjú és zagolennaya fejét.
Ugyanakkor, Leila azonnal elismeri, hogy az idegen nem megjegyezni a lány a rossz ruhát.
Leila: A sajátosságait a mentalitás az, hogy - mint egy család, és ha nem nyomon követheti a bátyja és apja, akkor lehetséges, hogy egy járókelő muzulmán ember az utcán is, hogy egy megjegyzést. Sok külföldi ember is gyakran folyamodnak az agresszió.
Ami a divat a szomszédos Dagesztánban, Ingusföldön, Oszétia és más köztársaságokban, soha nem éreztem ilyen közel a hatóságok tudomására, hogy a ruha a helyi emberek. És ha ez Csecsenföldön?
Mi lett a lányok Dagesztánban. Hadizhat támogatja Leila véleménye, hogy kaukázusi nők viseljenek fejkendőt.
Itt Zainab mondta, hogy a ruha kaukázusi nő függ a mentalitás az emberek és a hely, ahol lakik.
Zainab: Mivel a valóság a mai, a kaukázusi nők egyes régió valószínűleg néhány íratlan szabályt, hogy nem valószínű, hogy zavarják. Például, nem tudom elképzelni, hogy a Mahacskala, sétált egy nő egy nagyon rövid szoknyát. Minden attól függ, a mentalitás. Persze, kaukázusi nők viselnek más ruhát viselt azoktól a többi régióban az ország és más országokban. Alapvetően ez attól függ, milyen a családi nevelkedett lány élő család nő. Vannak emberek, akik inkább magukra zárták, és teljesen takarja ruha, vannak olyanok, akik diktálják család - férj, apa vagy testvér. Elvileg a merev ugyanazok a szabályok mindenki számára ott, és a ruha, ahogy vagyok, kényelmes és mivel elfogadott a társadalomban, amelyben én vagyok: az egyik üzembe a munka a faluban, tettem más ruhát, és ha megy valami esemény, tettem egy harmadik, a helyzettől függően.
- És ki határozza meg, milyen stílusú ruhákat hordasz?
Zainab: Ez, véleményem szerint alapvetően egyéni. Például, én nem emlékszem, hogy van egy család apa, testvér, anya vagy férj kifejtette nekem, hogy hordom. Nem tudom elképzelni, például akkor is, ha nem mondom, hogy ez nem feltenni, így tudtam meg magának, hogy nyissa ki a ruhák általában nem kopott. Elvileg ez a fajta dolog, amit fektetett a személy még a haza, míg növekszik. Jelenleg több konzervatív családok, ahol még nem választás kérdése, hogy a lányok viselnek, és mit nem - visel, amit mondott, hogy az anya vagy az apa, és vannak emberek, akik egyszerűen jobban viselni, amit csak akarnak. A szomszédos régiók, mint például Csecsenföldön, tudom, hogy van egy kissé más a helyzet - ott szükség dolgozni viselni bizonyos ruhát. Nekik van egy öltözködési, azaz Ez egy hosszú ruhadarab és fejdísszel. Mindketten ilyen szigorú korlátozások vannak.
Zarema azt mondta, hogy az ember nem egy dolog, hogy néz, hogyan kell ruhát egy lány.
Zarema: milyen ruhát szeret, így ő öltözik. Azt kell választani ruhát. Nem kellene elvenni egy ember, aki azt jelzi, hogy van rajta, hogy a tisztességes és mi nem neki. Ehhez vannak nők - barátnők, testvérek, nagynénik, anyák.
- És te is elismered, hogy idegen férfiak az utcán ment megjegyezni, ha nem tetszik, ahogy a ruha?
Zarema: Nincs. Van testvéreim, az apám. Ha elfogadják, ahogy öltözködöm, milyen üzleti idegen férfiak, ahogy öltözködöm. Ha nem teszik megjegyzéseket is, ha jónak látják, így ő nőtt fel, ahogy akar, vagyis azt a szabadságot a családban, hogy valaki miért kell ez korlátozza ezt a szabadságot?
Csecsen néprajzkutató Said-Magomed Hasiev azt mondja, hogy a régi időkben nem volt olyan, hogy valaki valaki tett egy megjegyzést a ruhákat. Mindent jól átgondolt és ésszerű.
Az említett, Magomed Hasiev: tipológiai csecsen női ruházat tartozik a kaukázusi típusú, három részre oszlik alfaja - ruházat felnőtt nők, asszonyok ruházat, ruházat elvált nők és az idősebb nők. Ennek megfelelően ékelt itt és kánon iszlám ruhadarabok. Egy ilyen osztály jellemző mind a népek a Kaukázus. Eltérően más nemzetek, a csecsenek nem veszik fényes, élénk színek, a lányok is - úgy vélik, rossz ízű, rossz íze van. Csecsen női ruha jellemzi némítva hangok.