Az igazi történet megjelenése a burka
A pontos időpontja a megjelenése a burka, nem nevezhető a mindennapi ruha. Ez egy hosszú folyamat, a különböző feltételek, nem csak a nemzetek között, hanem a különböző helyszíneken.
A „Faradji” vagy üzbég kiejtése „Paraggi”, arab eredetű, perzsa olyan ruhát. „Faradji” olyan ember széles felsőruha, lehetőleg hosszú ujjú, és Konstantinápolyban a törökök - és női ruhák, tedd, ha elhagyja a házat.
Megemlíti a ruhák egy köpenyt, záró talpig, és széles, hosszú ujjú, és hímzéssel díszített, és még drágakövek is vannak a források IX században.
Faradji származott egyiptomi és innen terjedt el más kelet-európai országokban. Közép-Ázsiában a Sheibanids (XVI században.) Faradji-ruha ruha volt tudósok. Indiában és Közép-Ázsia Bábur és Temurids Faradji volt felsőruházat tudósok, a kormányzati tisztviselők és a papság.
Azonban lehetséges, hogy az arab szó eredete „fátyol” jelzi, hogy csak a hagyomány visel fátylat az arcán kezdett tartandók az érkezése az arabok Közép-Ázsiában, a VIII században. Régebbi fejfedő, kivéve vallási jelentősége, célja az volt, hogy megvédje a fejét és a vállát a nap.
történelmi bizonyítékok
Ismert tádzsik író Közel Zaynaddin Vasifi Mahmud (1485-1551) emlékirataiban „Amazing események” kifejezés Faradji mint fürdőköpeny férfiak és nők.
A XVI-XVIII században lakói Isztambul elkezdte hordani hasonló öltözéket, amelynek feladata az volt a török kiejtése feredzhe. Ő is része volt a felső ruhadarab, hanem chachvan - rács amely az arc - Török nők viseltek egy sálat, vagy egy fehér fátyol eltakarta arcát, bár, de maradt egy rés a szemnek. Téli feredzhe nyereg kopott és dervisek.
A XVI században távú „Faradji” említése értelmében „coat”, saját speetsificheskom, felvonulás, kimeneti kiviteli alak. A XVIII F.Efremov, egy orosz tiszt, aki ellátogatott a második felében a XVIII Bukhara és khivai, ezt írja: „A nők viselnek ruhák alatt Faradji, azaz otthonka, kinek head-to-toe ujjak nagyon szűk, összevarrt, és tegye vissza ICOR hossz alatti ... az arca kopás hajhálók, közös az azonos nevű Chashma”.
Egy másik meghatározás bal Philip Nazarov, aki Taskentben az 1813-1814 években. Elmondása szerint, azok a nők, akiket még nem is látott a piacon voltak „a takaró alatt.”
Ők „dobja a köpenyt ... és a haja az arcát leeresztett rács van varrva a ruha.”
A modern időkben a „Faradji” egész Közép-Ázsiában használatos torz formában (farandzhi, burka), csak a Pamír Tajiks (a Hufe és Shungane), megőrizte eredeti alakját, de jelzi, hogy nem az a fajta ruhát, és az utat a rajta férfiak nyereg.
Így a kapcsolat a fátylat, és az ősi közép-ázsiai nők Faradji - elegáns ruhát, hozott, mint egy köpenyt nyilvánvaló. „Átalakítás” kezdődött a feudális korban, változó szerint az új ízeket, de még mindig a régi alapot.
Már a XVI században, hosszú ujjú, és kényelmetlen acél dekoratív részlet, és a XVIII században, teljesen elvesztette gyakorlati cél. Annak idején késő feudalizmus kinevezés burka változott: ez lett a nő, hogy elrejtse a kíváncsi szemek, a szabályoknak megfelelően az iszlám.
Az a tény, hogy egy nő ostor ki a fejét a férfi köntös, könnyen megmagyarázható, - az a tény, hogy egy speciális női felsőruházat nem volt egyszerű. Kezdetben köpenyek vágunk azonos a férfiak és a nők.
Ez a hagyomány lett létrehozva az ősi munkamegosztás nemek közötti: a nők dolgoztak a fő házban és az udvaron, míg a férfiak dolgoztak az otthonon kívül. Van egy másik szempontból, amely szerint ugyanazt a ruhát a férfiak és nők jellemzi nomád népek általában.
Fehérnemű ruházat ugyanez volt a helyzet. A különbség csak az, hogy miután a gyermek születése inggallérját nő alkalmas a szoptatást. Azonban a XII században számos területen (a Ferghana Valley, Kirgizisztán, Kelet-Turkesztán) felosztás férfi és női ruházati már léteznek.
Az írásos forrás „Hida” által összeállított lakos a város Margelan Burhaneddin Ali Margeani szabályozza magatartási szabályokat a muszlimok, és utasításokat ad öltözzön hermafroditák, amelyek uralják jelei mindkét nemű: „Ha ő egy ember, akkor visel ruhát varrat mert obszcén, ha egy nő ... ő kell viselni egy ruhát varrat, mint egy nő. "
De miért kezdetben váll ruhák hirtelen fej köpenyt? Segít, hogy megértsük ezt esküvő rituálék és szokások irányadó magatartása fiatal felesége férje házában a korai években a házasság.
Köztudott, hogy közben az esküvő a közép-ázsiai népek a menyasszony, majd a megelőző időszakban a megjelenése a gyermek, a fiatal, ruha hinti vagy más típusú fátyol, amely magában foglalja az arcot.
Szokás szerint, a menyasszony volt, hogy lezárja a rítus muszlim házasság - nikoh, különösen, amikor mozgatja, férje házában, más szóval, nagyon felelős pillanatok az életben, hogy a családalapításra.
Azt hitték, hogy ezen a módon a menyasszony védeni a káros erők.
A kirgiz erre a célra a módja, hogy a férje házába, a menyasszony viselt esküvői frizura shokulo és zárt arc fátyol burkonchek. A Pamir kirgiz fátyol nevű chumkot és frizura - Kalak. A kazah menyasszonyi fejdísz hívták saukele és egy speciális fedél az arc - zhelek.
A kazah és egy különleges menyasszonyi ruha, amely a déli és keleti Kazahsztán menyasszony hinti a fején, más területeken - a vállán, aztán volt egy sor ruhát fiatal felesége.
A szokás, amely az arcuk során egy esküvő a híres Jemshid és kazárok. A hegyi Tajiks volt különleges esküvői arc függönyök, díszítő motívumok a hímzés, amelyek egy mágikus-biztonsági jelentősége.
Párnákat egy zsebkendőt, és a szokás, hogy bezárja az esküvő napján egy személy, és a népek a Volga-vidéken - baskír csuvas, Mari. Különböző népek a menyasszony arcát mögött különböző fátyol, sál, selyem sál, egy fátyol, egy nagy zsebkendőt oldódás egy törülközőt, egy gyapjú sálat a deréktól felfelé, fehér fátyol, stb
Vallási és mágikus tárgyak figyelem is a száj, az orr, fül, amelyen keresztül beléphet, és hagyjuk láthatatlan erő. Ezért a szokás, hogy fedezze a száj és az orr rész.
Közép-Ázsiában, erre azt jelentette, mohamedán nő arcfátyla. Különleges függönyök, amely a szájban, megfelelnek a karakterek falfestményei Afrasiab (VII században), és az a szokás, amely az arcuk muszlin ismert Közép-Ázsiában, mivel uralkodása Timur (az elején a XV század).