A tanítás a szent atyák és a tanárok az egyház (a megtakarításának lehetőségét néhány halott bűnösök)
Szent Dionysius a Areopagite, a kortárs apostolok, szemlélődő isteni dolgok, a tanítvány Szent Pál, az előbbieket a halál az Istenanya, az ő taynovodstvennom szemlélődés a halott mondja: „A szentek imáit ebben az életben, és még inkább a halál után, hatásosak, akik érdemesek szentek imáit, vagyis azoknak, akik hisznek. imák mások megvan az ára, és az Isten hatalmát. "
St. John Damaszkuszi írja: „Szent Dionysius, az isteni svyaschennonachalnik és isteni igazolása a tolmács, nem kér, hogy nem lenne nagyon kedvező az Istenhez, és hogy nem volt kivégzés lenne az általuk ígért, azaz miért nem keresik ezt a tisztátalan, mert nem felvilágosult (alámerítetlen) halott. " És máshol Damaszkuszban ezt írja: „Tehát az isteni svyaschennonachalnik igyekszik Istennek tetsző, és mi Tőle kétségkívül meg fogja kapni.” Itt van egy célja a halotti imát: „Az ima célja, az isteni kegyelem a bűnök bocsánatára lett az elhunyt az emberi gyengeség az Univerzum az ország élni Ábrahám belek, Izsák és Jákob, egy olyan helyen, ahonnan ki minden bánat és a szomorúság és a sóhajtozó meneküljön; úgy, hogy az isteni erő a jóság az ő megvetett tisztátalanság, aki megtalálta a halott az emberi gyengeség, az, ahogy a Szentírás mondja, nem lehet tudni, a szennyeződés „(szavait damaszkuszi Szent János az elhunyt a hit).
Szent Athanasius Nagy az ő „Word a halott”, a következőket írja: „Bár az elhunyt kegyeleti tegye volt a szabadban, nem tagadom, amelyben Krisztus Isten égessen a koporsót az olaj, és fényét, ez Istennek tetsző, és megkapja tőle a nagy jutalmat A fenyők és. sveschi égetnek, és az isteni és vértelen áldozat - áldozat takarítás, jószívűség a szegények - súlyosbodása minden jó jutalom az Isten kegyelme nem felhajtás törekvéseikben amelyre törekszünk hittel a szent apostolok, tisztelt tanár és nem .. Egyházi atyák értékelik őket, hogy végre az Isteni Szellem és a kapacitás Priya töltötte el őket öröm ereje ihlette a száj Istennek tetsző létre a liturgia, az imádság és zsoltár és éves emlékek a halott. Ezeket használják kegyelem az emberbaráti Isten, még a mai napig ünnepli, és kiterjeszti a napkelet a nyugati, az északi és déli, a becsület és dicsőség az uraknak Ura és királyoknak királya „(levél a könyvet. Antiochus. Problémákat. 34; és az Ige a halott St. John Damaszkusz).
Szent Gergely Nyssa azt mondja, hogy ez nagyon kedves Isten és hasznos - a legdicsőségesebb és isteni az Eucharisztia szentségében, hogy megemlékezés az eltávozott az igaz hitet. Ő vigyáz a lelkek üdvössége, parancsok esetén a halál Szentségi csatolni tilos, mely elválasztott tőlük egy bizonyos ideig.
Nagy Szent Bazil imádkozik a halottakért így: „Emlékezz, Isten, mindenek felett a reményben, hogy a feltámadás a halálból az örök életet.” További ajánlatok ima azokért, akiket a nevét a pap akar emlékezni, hogy „Ó negyedek, és a bűnök bocsánatára a lélek vagy lelkek (név) a helyszínen a fény, ahonnan otbezhe bánat és sóhajtva; nyugalma Istenünk, és a béke, idezhe priseschaet arcok fény a „(a rangot a liturgia Basil Nagy).
St. Gregory teológus a dicshimnusz caesareai testvére, anyja azt mondja, hogy „hallani a híreket, érdemes meghallgatni az egészet, és az anya fájdalmát öntjük jó és szent ígéretet, hogy a fia minden vagyonát, hogy, mint egy ajándék jelentette a temetés.” Ezután azt mondja: „Ez az, amit tisztelegni a és a többi már játszott, a másik továbbra is megfelelnek az éves megemlékezés elkövetése.” Ez - bizonyíték a nagy egyetemes tanító a halotti imát. Ima a halott, és mindent, ami Istennek felajánlott a halott, felhívja jó és szent ajándéka.
A nagy, egyetemes tanító Aranyszájú Szent János tanított szóval és tettel, hogy imádkozzanak a tompított egy másik - az új intézkedések a síron túl. Annak liturgia háromszor az imádság nekik, és ezen túlmenően, utasította híveit, hogy ez az erény, bemutatva annak szükségességét, fontosságát és jótékonyság egy ima tartózkodó még a földön, és azoknak, akik lemenni ebből az életből. Például egyes oldalak ebben a témában ő sugalmazott írások: „Ne sírj, ne bánt, de örülnek maradjon a földön a halál egy közeli szívük nem sírni, hanem inkább azon örüljetek kell lennie, hogy az elhunyt igazak vagy bűnös Ha elhunyt volt .. erényes ember, jó keresztény, ne sírj róla, és örüljetek, hogy elviselte a szeretet az egész terhet a földi élet és elment örök nyugalomra Krisztusban, kinek, és akik számára a több vagy kevesebb szenvedés, védelme és megőrzése az igazság Ha az elhunyt. - bűnös, még akkor kell örülni, nem pedig sírni öntudatlanul. Örülj, hogy nem lesz több nő a gonosz, amelyre az elhunyt hajlott. underwhelming, sírj a halálát, de a bűnök, hogy ő, mint egy ember tette. pusztítanak az élő a halott, kesereg a bűnöket azokat fel kell oldani az élő megkérdőjelezhetetlen hit abban, aki magára vette a világ bűneit, és így a bűneit elhunyt bűnöst. Ima, alamizsna, vértelen áldozat sok segítséget javítva halott síron túli állapot. Ha Jób imákat és áldozatokat a gyerekek, hogy tisztítsa meg, akkor mi akadályozza Istennek imáinkat, és áldozatokat, hogy megtisztítsa a halott bűneiket? Mert Isten az ima valamilyen más jutalmakat. Erre a célra, és néhány parancsolja imádkozzatok egymásért, hogy néhány más kérés meggyógyultak. Kéz kezet mos, és mindkét készülnek fehér. Tehát a halotti imát él és takarít. Mi eszméletlen bánat, ha az élő megtalálható a kegyelem Isten és a halott? (Izyasnenie 1 Kor. Ch. 15, indulat. 41. Izyasnenie ApCsel, ch. 9, indulat. 21). Imádkozzunk a elválasztva csak egy helyen, és nem lesz hiábavaló, és imáink haszontalan, mert ez az egyik eszköze Isten adott nekünk, annak érdekében, hogy mentse magát, és a szomszéd, nem számít, hol volt - a földön, vagy a halál után. Ha azt mondják, hogy testünk templom az minket a Szentlélek, a pap és a diakónus ima, valamint az ima és a soron következő, imát a halott, az egész Egyház és mindannyiunknak - keresztények - ez nem az ima a Szentlélek az üdvösség a halott „a másutt, értelmezése az a Pál levele a Filippi és Gal, azt mondja: „Ha a pogányok együtt haldokló már égett a nevükben, mennyivel inkább van egy hívő, a hívők előszó a nevét, hogy ne jelentette hamuvá, ugyanúgy, de ezeken a dolgokon, hogy kedvében b nagyobb dicsőségére; és ha az elhunyt egy bűnös, hogy Isten elvette a bűneit, és ha az igaz -, így nőtt a jutalom és a megtorlás. Igyekszünk tanított nyáját, nekik, hogy leszáll javára, és biztosítja számukra minden lehetséges segítséget. „Az előnyök és azokat, hogy leszáll segítséget nyújthat a imáik, alamizsna és a vértelen áldozat. Ez nem lehet hiábavaló a halotti imát! Tanítványai az Úr nem legalizálták a pap egy szörnyű titkot ima a halott a hit is, ha nem tudja, mennyire hasznos és ez az ima érvényes azzal a feltétellel, a halott bűnösöket. Aranyszájú Szent János tanítása a lehetőségét, hogy üdvösséget hozzon bűnösök halott, és kérje, hogy Istentől bűnbocsánatot alapoz alapok ah, amelyet a Szentlélek nem hiába mindezen eszközök: ... ima, alamizsna, kínál, a rendelkezésre álló eszközöket szállítunk egymást az előny, és így az üdvösség egy másik helyen azt igenlő mondás: „Tanúsíthatom sikere minden ilyen alapok” .
Tőlünk tehát függ a javulás az állam a síron túl bűnösöket. Aranyszájú, ami megmagyarázza a szavakat Jézus Krisztus azt mondta, Márta, a testvére a halott Lázár: „Én vagyok a feltámadás és az élet: a ki hisz én bennem, ha meghal is, de élni fog” (. Jn 11, 25), írja a kommentár a következő szavakat (interjú 62) „Amikor a Szabadító az életadó és minden jó dolog, meg kell kérdezni tőle, és javítja utáni sorsa elhunyt. Ő az Isten, aki azt akarja, hogy - életet ad. "
Origenész, a Jób könyve írja: „Azt, hogy a memória a szentek szüleink, vagy jámboran tisztelik az emlékét barátok, akik meghaltak a hit élvezi a hideg, és így kér magának egy jámbor hit a végén.”
Pagan szónok Arnovy, jelentette be a templomba, de még nem keresztelkedett, a negyedik könyvének a pogányok ezt írja: „A megérdemelt teljesítjük, amit elpusztítani őket imáikat a legfelsőbb Isten, kérve őt, a béke minden, bocsánat az uralkodók, seregek királyai? barátok, ellenségek, élő és halott. "
St. John Damaszkusz összegyűjtött bizonyítékok minden azt megelőző apák és tanítók az Egyház teszi a következtetésre jutott: „Tainniki és Samovydets Szó elfoglalta az egész földet, a tanítványok és isteni apostolok az Üdvözítő nem ok nélkül, és nem haszon nélkül létre a szörnyű, legtisztább és életadó Mysteries hogy megemlékezés a hívek távozott, hogy a végén, hogy a végén a föld és uralkodik apostoli katedrálisban Krisztus Istenünk tartalmaz szilárdan és feltétel nélkül azóta még eddig, és a vége előtt a világ fog tartalmazni; A keresztény hit, idegen téveszmék, semmi felesleges és nem fogadta el a sérthetetlen minden hasznos és kedves üdvözítő „(a szó a halott).
„Most, - írja máshol ez inspirált tanár, az egyház -. Az ítélet az Úr van itt az ideje, hogy segítsünk egymásnak mindenben, és az Istennek, aki szereti a teremtés, nagyon szép, ha gondoskodunk a megváltás az ő és a megváltás a szomszédok, amikor jók vagyunk, és az élő és a halott. " Nos, hadd éljen Isten és felebarátunk, nem csak úgy tűnik, hogy velünk, hanem élni, hogy telt a következő világba, de nem elválasztott tőlünk lélekben. Egyesültek Isten és az élő Isten soha nem fog szétválni. Nem Isten csatlakozik szétválasztani. Életet él, Istennek tetsző, üdvösséget és az elhalt tökéletlen. Az említett összeget a Szentlélek, és az általunk használt a memória a halott, nem hiába, és segít nekik megszökni a pokolból. „Hogy illatos mirha, amikor felkent a betegeket, ami részeseivé illat és felkent, és pomazuemogo - írja Szent Damascus - így pontosan és jót élő a halott, kivéve azokat, és mások, hogy valaki jó, Isten megmenti az általa teremtett, mentse a munkáját. mentse el a gazdagok és a szegények, hogy mentse a tudós és tudós, megmenti az urak sa, ha csak nem kibújik a Jézus Krisztusba vetett hit. "
Tertullianus könyvében „A korona a harcos”, mondja: „Mi vagyunk létre áldozatul a halott évente a napon, amikor meghalt, hogy”.
Szent Hieromartyr Cyprian püspök Carthage, aki élt a III században ismétlődik, emlékezteti nyáját szabály az atyák, akik éltek előtte. „Nem, haldokló nem kell ügygondnokot birtokára pap olyan személy, aki köteles csak szolgálni Istent. A jogsértő ezek a dolgok általában megfosztott imákat és áldozatokat a távozása a lélek ezt az életet egy figyelemelterelés az oltár, a papok és Isten szolgái.” Ezért, ha ebben az esetben nincs a halotti imát, ami azt jelenti, hogy voltak és vannak arról, hogy a halott, nem sértik ezt a szabályt (Stone hitet. A jó a nyugalom, b., 1. fej. 3.).
Eusebius írja: „Minden ember együtt a papok, nem könnyek nélkül, mély sóhajok, felajánlotta Istennek imát a lélek a király, és ez a vágy teljesül Isten-kellemes” (életéről az áldott Konstantin császár, 4. könyv, 71. fejezet ..).
Szent Cirill érsek Jeruzsálem írja az ötödik taynovodstvennom Előadás: „hozunk létre egy memória előtt elhunyt: az első, a pátriárkák, próféták, apostolok, vértanúk, hogy imáikat és könyörgés Isten elfogadta az imáinkat, akkor imádkozunk a halott szent atyák és a püspökök; végül az összes köztünk meghalt, erősen feltételezhető, hogy ezeket a dolgokat hoz nagy előnye, hogy a lelkét ima, hogy hozza a Szent és rettenetes áldozatot az oltáron a javasolt „(homília Taynovodstvennoe, ch. 4. fej. 9.).
Képesek vagyunk, hogy ezt a téves következtetést, akik jártak közben a papságot a levegőben, hogy volt Basil, aki feltámasztja a halottakat, ami meggyógyított minden betegséget mentális és fizikai, ami egy szó, csudatévő? Imádkoztak a halott magukat, onnan ez az élet, ezzel az akarat, hogy imádkozzon értük. Tehát Szent Efrém szíriai, egy életre töltött bűnbánat és a könnyek, és megmutatták nekünk példát felkészülés a halál, a halálos ágyán végrendeletben kért ima és emlékezés végén a lelket a testtől, tiszteletére bizonyos, hogy a papok a Isten Fia, a szent áldozatot és imádságok szájából lehet tisztítani halott bűneit. Dying, megkérdezte tanítványait, hogy emlékezete neki negyven napig. Ő akarata kötött ezekkel a szavakkal: „Blagodeystvuyutsya bo halott kínálatát emlékek élő szentek és pamyateh kínálatukat úgy érzi, testvéreim szeretett, és az egész gyülekezet gyülekezet könnyezve könyörgöm elválasztani tőled Isten, amikor állni imádkozás, amelyek emlékeznek és én. . megkérdezem szeretett, kérlek tudni: imádkozz értem az azonos bűnbánóan, amellyel könyörgök „(In elválás, a haldokló pap nyáját Works a szent atyák, azaz 18 23-24 ...). Másutt azt írja: „Nincs előnye az elhunyt sem kiáltás, sem bánat, sem sikoltozik kívül; kíséri tetteit, tetteit, hogy kísérje el őt, és csak az ima és az alamizsna menjen vele, és elkíséri.”
És imádkozzatok, imádkozzatok, és korai és kései és éjjel-nappal, és a nyögés sem az Úr nem utaitsya.
Az a meggyőződés, a szent Vízkereszt, nem sok nem jó a halott, mint egy emlékezés őket imáitokat.
Demetrius Rosztov támogató reményünk, hogy az üdvösség a halott bűnös írja: „A nyugalom a lelkét a áldott emlékű prestavlypihsya Isten szolgái imáinkat így reméljük, kétségtelenül Te hozta a lelkét az áldozat, kiöntötte vér és víz a bordák Krisztus a szent kehely által végzett , permet és tisztítja őket, róluk van iránt őket öntés és ashche Krisztus vére - egy drevle a kereszten Izliah, mind a világ bűneit fürödtek ott most tayazhde másik helyett, nem kinek bűneinket tiszta, ha ti majd vért. Krisztus sok számtalan lélek megváltott kell dolgozni az ellenség most tayazhde másik helyett, nem kinek van rájuk emlékeztek lelket beváltására Ashche akkor a szenvedés Krisztus annyi opravda :. Azonos bemutatni a Krisztus szenvedéseiben, az isteni áldozat elkövető emlékszik nem kinek-e és a kapcsolattartó megemlékezett opravdati. Úgy véljük, kétségkívül erőt a Krisztus vére, a víz bordáját lejárt, mint egy tiszta, visszaváltására és igazolja az ő szolgái „(homília szombaton 4 hét nagyböjt, 1. fej.). És egy másik helyen ez a szent írta: „Megemlékezés az elhunyt keresi a bűnbocsánat, pihenés a szenteknek és prevozhdelennoe szemlélődés Isten” (homília a temetésen T. Yushkova, 5. rész, 114 ..). Demetrius Rosztov apostoli szó „Emlékezz a vezetők” közvetlenül kapcsolódik az ima az elhunyt tanárok; és azt mondja, hogy az első mentorok férfi - halott szülei, amiről megparancsolta, hogy imádkozzunk nélkül nem: „Emlékezzetek meg az apa és az anya, TII Bo elején mentorok egy férfit ifjúkori; takozhde és mások lelki útmutatók, mások, mint glagolasha te az Isten szavát „(2. v. szó szombaton 4 hét nagyböjt).
Arra a következtetésre jutottunk, hogy a fenti összes szentek azt tanították szóval és tettel, hogy imádkozzanak a tompított az örök életre. Tanított, és természetesen, mivel a választott edényei a Szentlélek, nem alkalmazta tévesen a jogot, hogy szükség van és előnyeit imát nekik, hogy menjen le a Föld életében. Ortodox Egyház Krisztus földi óta elejétől a végéig imádkozunk, tagjaik számára, amelyek a síron túl. Azt tanítják, hogy ne csak imádkozni értük, de a nevében vagy helyett, vagy csak nekik, hogy jót az embereknek, akiket az Úr ismeri öccse és jótékonysági elkötelezett: „Én sotvoriste”! Ima, jótékonyság, felajánlás egy vértelen áldozatot jelent lényege, megváltoztatva a túlvilágra állam a mi atyáink, testvérek, és általában minden közel áll a szívünkhöz.
Minden kiszámítani az eszközök által létrehozott maga Isten, aki tanított és írt mind a szent atyák és a tanárok az egyház tudja változtatni a jobb síron túli feltétele a halott keresztények Ezért áldottak a halottak, amelyek a földön van egy jó memória, kifejezve az imádságban, és általában minden olyan kérdésben, kegyeleti életben; átkozott azok a halott szerint a szó a próféta, a földön folyik a memória, a halál, amely leállítja a emléküket.
[A tartalomból: „Hogy van a halott, és hogyan élünk, és mi a halál”]
[Töltsd le a könyvet: „Hogyan élnek a halott, és hogyan élünk, és mi a halál”]