A szentsége szentáldozás
Úrvacsora szentsége, amelyben a hívő (pravoszláv), színe alatt a kenyér és a bor, úgy (eszik) a test és a vér az Úr Jézus Krisztust, és ezen keresztül titokzatosan egyesül Krisztussal, és tette részese az örök életet.
Szentsége szentáldozás meg magát, a mi Urunk Jézus Krisztus az utolsó vacsorán előestéjén szenvedése és halála. Ő maga tette ezt a szentséget: „Ő vette a kenyeret, hálát (az Atyaisten minden irgalma emberiség), és a fékpedált, és odaadta a tanítványoknak, mondván: Végy egyétek, ez az én testem, mely ti érettetek adatik: ezt cselekedjétek az én emlékezetemre is. Elvette a poharat, hálát adott, és odaadta nekik, ezt mondván: Igyatok ebből mindnyájan; mert ez az én vérem, az új szövetség, az Ön számára, és sok a bűnök bocsánatára ezt cselekedjétek az én emlékezetemre „(Máté 26: 26-28; Márk 14 ... 22-24; hagyma 22, 19-24 ;. 1 Cor 11, 23-25) ..
Tehát Jézus Krisztus az úrvacsorát a szentáldozás, megparancsolta tanítványainak, hogy nem mindig: „Ezt cselekedjétek az én emlékezetemre.”
A beszélgetés az emberekkel, Jézus azt mondta: „Ha ti eszik a húst az Emberfia, és inni az õ vérét, nincs élet bennetek Aki eszi az én testemet, és issza az én véremet, örök élete van, és én feltámasztom azt az utolsó napon .. testem igazi étel, és az én vérem valóban ital. Aki eszi az én testemet, és issza az én véremet, énbennem marad, és én őbenne „(Jn. 6, 53-56).
Parancsa szerint Krisztus szentsége szentáldozás folyamatosan elkötelezett a Church of Christ és le mindaddig, amíg a végén a istentiszteletet, az úgynevezett Istentisztelet, amelynek során a kenyér és a bor, a hatalom és a cselekvés a Szentlélek, megváltoztatása, illetve transubstantiated, az igazi test és az igazi Krisztus vére.
Kenyeret a közösség önmagában alkalmazzuk, mint az összes Krisztusban hívők, az egyik teste, melynek feje maga Krisztus. „Egy kenyér, vagyunk mi sokan egy test, mert mi mindnyájan egy kenyérből”, mondja Szent Pál (1Kor 10: 17.).
Az első keresztények kapott szentáldozás minden vasárnap, de most nem mind a tiszta élet, amely oly gyakran részesednek. Azonban a kommunikáció. Church parancsol közösség minden bejegyzést, és nem kevesebb, mint egyszer egy évben.
Szentségét szent. Communion görög nevezik az Eucharisztiát, ami azt jelenti, „hálaadás”.
. A szentsége szentáldozás, a keresztényeknek kell felkészülniük Gauvin, aki böjt, az imádság, a megbékélés minden, majd - gyónás, vagyis tisztító lelkiismerete a bűnbánat szentsége ...
Előállítása (ebben az egyház a gyakorlat az úgynevezett Gauvin) néhány napig tart, és egyaránt vonatkozik a fizikai és lelki ember életét. Body előírt absztinencia, t. E. A testi tisztaság és az élelmiszerben korlátozottan (poszt). A napos böjt kizárja az állati eredetű élelmiszerek - hús, tej, tojás, és szigorú böjt, és a hal. Kenyér, zöldség, gyümölcs használni mértékkel. Az elme nem szóródik a kis dolgok a mindennapi, és szórakoztatják.
A böjt nap vegyen részt szolgáltatásokat a templomba, ha a körülmények lehetővé teszik, és több szorgalmasan befejezéséhez házi ima szabály: aki elolvassa általában nem minden reggel és este imákat, hadd olvasni mindent teljesen, akik nem olvassák a kanonokok, még ezekben a napokban az olvasás legalább egy kánon. Előestéjén Communion kell lenni az esti szolgálat és olvasni otthon, eltekintve a szokásos imákat elalvás előtt, a bűnbánati kánon, Canon Szűz Mária és Guardian Angel. Akkor olvasd el a kánon szentáldozás.
Mielőtt közösség megköveteli vallomás - este vagy reggel, mielőtt a liturgia.
Gyakran ismételt kérdések:
1.Slovosochetanie „Test és vér” Krisztus néhány megrendítő. Miért Szent Ajándékok ilyen név? Sok ember számára, ez okozza a kellemetlen egyesületek.
Szentségi viseli a nevét, az első, mert az úgynevezett őket maga Krisztus, másodszor azért, mert ez a megfogalmazás pontosan így van, és világosan mutatja a lényegét a Szent misztériumok.
Ami azt a tényt, hogy a „megrendítő” - a kereszténység általában nagyon sok, hogy fáj nem csak hallani, hanem általános alapjait létezését a legtöbb ember. Vegyük az első, alapvető keresztény dolog - nem fajtalankodjék, hogy tiszták; nem hajsza a pénz segítségével az emberek, mint a cél; egy tisztességes ember; megítélni magát, és az evangélium szerinti élet - mindez rendkívül kényelmetlen a modern ember számára. Krisztus igazsága élesebb a borotvát, és ez a tény, egy határozatot, amely valójában a keresztény élet kezdődik.
2. Én egy ortodox keresztény hívő, de ritkán jár templomba. Azt hallottam, hogy ha valaki nem vallja, és vegye közösség, akkor nem tekinthető valódi tagja Church of Christ. Szeretném tudni, hogy miért van szükség, hogy a közösség, ha nélküle Hiszem és érzem a részvétel az orosz ortodox egyház?
Meg kell csalódást okozni. Az Ön értékelése magát, mint egy „hívő ortodox ember” nem igaz. Nem világos, hogy mit jelent a „tartozás érzését, hogy az orosz ortodox egyház” (felszentelése húsvéti kalács? Fürdetése a lyukba előtti éjszakán az ünnep a Vízkereszt? Joy a győzelem a Szent Dimitri Donskoy a Kulikovo területen?), De ha csak „hallottam” a hogy egy keresztény legyen gyakori gyónás és a közösség, nem veszik észre ugyanakkor, hogy miért van szükségük, akkor kell „csökkenti a bar” az önbecsülés és egyedül találják magukat, jött a templom ajtaján. Ez lehetővé teszi, hogy elkezdi tanulni a keresztény élet: olvasni az Újszövetséget, patrisztikus könyvek (ajánljuk kezdve a Szent Theophan Remete) és egyházi-tudományos és egyházi gyakorlati irodalom; megkérdezi, hogy nem világos, hogy ha a papok a templom legközelebbi, hogy csatlakozzon az élet az egyházi közösség. Akkor megtalálja a valódi bevonása Krisztus és az Egyház, és a kérdés, amit kért eltűnnek.
3. - a kezdők Christian. Hosszú ideig nem tudta eldönteni, hogy folytassa a Szent és rettenetes Krisztus misztériumát. Most úgy érzem, hogy belsőleg kész arra, hogy ezt a lépést. De én tudom, meg kell valahogy felkészülni erre szentség. Mi a készítmény a szentség?
Főoldal képzés már megtörtént a lelkedben -, akkor a hajlandóság, hogy jöjjön Krisztushoz. Tudnunk kell, hogy a legfontosabb dolog - az éhség és a szomjúság a Krisztusért, nemcsak felismerni, hanem érezni az én az, hogy nála nélkül nincs élet, csak hogy csatlakozzon-Yas hozzá, megkapjuk a fény és a lét értelmének, erő, erő, intelligencia, egészséget, békét, örömöt, boldogságot, szeretetet és a halhatatlanságot. Nem mindig az emberi lélek létezhet olyan magasságban, és azt mondják, „élesség” tudatosság. Ezért annak érdekében, hogy visszaszerezze, „felkavarják” a lélek szomjúság az élet Krisztus, az Egyház és a külső képzés, amely az absztinencia, elbocsátás, ha lehetséges, a nyüzsgő otthon, buzgó ima, részt istentiszteleteken, és olvassa el az ima előtt közösség szabályait. Az mit jelent ezeket a szabályokat, hogy segítse a lélek, hogy jöjjön egy megfelelő lelki hangulat.
4. Az utolsó időben nagyon aggódik a kérdést. Ez után keletkezett azon kaptam magam, gondoltam, hogy nem érzem a mély elfogadásának idején a Szent és rettenetes Mysteries of Christ. Minden úgy történik, kissé mechanikusan nélkül tudatosság. Ezzel a felület tekintetében alapvetően a közösség, ha olyan helyzet adódik, hogy csak „a tárgyalás és ítélet”?
Általában Christian közösség nagy lelki örömmel és lelkesedéssel. De nem mindig alatt és után Communion tapasztalat bizonyos érzéseket. Ennek két oka van: egyrészt az Úr elrejti őket tőlünk, így nem keres „érzések”, és a Krisztusban való élet, és ez azt mutatja mindenekelőtt a meghatározása és erőt, hogy megtartjuk az ő parancsolatait; Másodszor, az emberi lélek - nem is egyszer és mindenkorra intézmények „gép”; ő is elfárad a lelki feszültség; az ilyen pillanatokban a fáradtság a lélek nem képes jól érzi magát a lelki dolgok. Itt meg kell nézni a helyzetet. Ha az előírtnál közösségben rendszeresen és gyakran, akkor lehet, hogy magát a pihenés és hagyja közösség egyszer vagy kétszer. Ha ez - egy teszt Istentől, akkor meg kell próbálni-yasnit, mi okozza. Az a tény, hogy a közösség a Szent Mysteries of Christ nem kell figyelembe venni „elszigetelten” az egész keresztény élet. A fő szempont az érvényességi - a keresztény felfogás mindent, a legapróbb részletekre létünk, és annak lehetőségét, ezek a kis dolgok (nem is beszélve a több „nagy” dolgok) vonatkoznak, és teljesíti a parancsolatait Krisztus. Ha erkölcsi értelemben egyre vékonyabbak, ha ítéljük az élet minden területén, egyre inkább igaz, és az evangélium, ha valóban kezdő teljesítette az Isten parancsolatait, ha az elítélés és a harag az emberek tőlünk távolodik, és helyébe az együttérzés, a rokonszenv, együttérzés, megértés, a szeretet, ha van több és intenzívebb a szomjúság az élet Krisztussal - el kell ismernünk ebben a gyümölcs az intézkedés a test és a Krisztus vére, amit többé-kevésbé gyakran részesednek. Ha azonban számunkra, hogy áldozás, - amit nem is jelent, és nincs hatással a keresztény életben, nem csak egyik vagy másik szellemi értelemben megszűnik érezni a lelket, de valóban, a „split” között a szentségek és az élet is szolgálhat minket a bíróság és elítélését. Communion a Szent Misztériumok elválaszthatatlan az evangélium az élet - ez a legfontosabb dolog, amit meg kell emlékezni. És úgy történik, hogy egy teljes ember gyűlölet, mondjuk, az emberek más nemzetiségű, illetve azoknak, akik gondolkodnak adatokat a gyülekezeti élet egy kicsit másképp, mint ő, stb És itt van egy „fanatikus ortodox”, tekintve, hogy néha még a gyűlölet a helyes dolog jön a kupa, és enni a test és vér Isten Szeretet. Természetesen semmi jó nem történik meg.
6. Figyelembe Szent misztériumok, egyértelmű, hogy ezen a napon meg kell tölteni valamilyen különleges módon. Ez mond az egyház? Hogyan kell viselkedni a többi napon, miután közösség? Igaz, hogy ezen a napon nem tud dolgozni? Azt hallottam, hogy még beszélni, hogy a nap nem kívánatos, hogy ne veszítse el a kapott kegyelmet. Valóban így van?
Sőt, miután a közösség nem akarja eloszlatni a lélek kell tölteni legalább az első alkalom megkezdése után Krisztus a magány, a koncentráció, áhítat, néhány többit a felhajtás.
De ez nincs használatban. „Grace volt zavaros” (ha használjuk ezt a kifejezést) csak a bűn; ha a körülmények kényszeríteni, hogy tegyen valamit, vagy valakit, hogy beszéljen, akkor csináld - anélkül, hogy zavart. A „különleges”, hogy az emberek kívül, hanem közönséges keresztények még, csendes, szűkszavú, imádságos és örömteli a közel töltött idő kell nem csak napján úrvacsora, de a nap az életünk. És ez az a kritérium, amelynek tudhatjuk fokát „lelki haszon”, amely többek között megadja a az Eucharisztia szentségében.
7. Milyen gyakran szükség van egy ortodox keresztény közösség?
Ez egyéni dolog. Szerint a templom szabályok - nem kevesebb, mint három hetente. Tudatosan élő keresztény nem lehet közösségben ritkábban, mint havonta egyszer. Sok áldozni gyakrabban: kéthetente vagy hetente. Azt kell mondani, hogy ez önmagában nem gyakori áldozás kérdésekben, és a keresztény élet vezet az emberek. Milyen gyakran egy keresztény közösségben kell eljárni nem minden „rendszer” ( „Bármi is volt természetesen, minden eszközzel, nem számít, milyen, hogy a közösség minden tíz nap”), és a belsejében egy keresztény igényeket. Minél tisztább, szellemi és erkölcsi életét evangélium, annál gyakoribb, és úgy érzi, hogy szükség van részesülünk Krisztus. Ezért eljárni ebben az ügyben van szükség, mert a keresztény élet, a maga teljességében és az erő, és nem más megfontolások.
8. Én, sajnos, nem kell a lehetőséget, hogy részt vegyen vasárnap szolgáltatásokat. Bármely napján, hogy van Istentisztelet, amikor is részesülünk egy felnőtt?
Ha a templom végezzük napi szolgáltatások (vannak templomok, amelyek csak vasárnap és ünnepnapokon), akkor csak hétfőn, kedden és csütörtökön nagyböjt, hogy megfelelően előkészített, szabadon részt venni a Szent Mysteries of Christ.
9. Miért miközben a Szent Misztériumok kézzel hajtogatott mellkasán?
Ez a hagyomány a templom - a tisztelet jele a test és a Krisztus vére, azt keresztben összecsukható karját a mellkasán.
10. Jön a kupa, gyakran találkoznak az a tény, hogy az állandó hívek általában nagymamák ragaszkodnak ahhoz, hogy az első közösség a férfiak. Ezért döntöttem úgy, hogy kihagyja az első közösségben a férfiak? És ez tette? - talán ez a rendszeres által felállított szabályok „nagyszülők”? Kérjük, ismertesse a jelentését ebben az intézményben.
A lényeg itt nem a nagymama. Ez az eredeti egyházi hagyomány - amikor az emberek először közeledik a szentség. Modern „emancipált” tudat képes megkülönböztetni van, és még egyfajta „lejárató” nő. de az egyház minden alapuló bibliai alapon, amely szerint, ha egy nő nem „rosszabb” vagy „alsó”, mint a férfiak, de először Ádámot és azután Éva, és az ember, hogy úgy mondjam, „elsőbbségét becsület”, hogy és ez nyilvánul meg a templom rangsorban.
11. Én már régóta aggasztja az egyik kérdés, de a pap a gyónás valahogy zavarba megkérdezni róla. Liv belép a poszt elfogadása előtt a szentségek absztinencia a szexuális kapcsolatok?
Igen, felkészülés közösség magában foglalja szükséges önmegtartóztatás a szexuális kapcsolatok pár napos (minimum - egy vagy két nappal), mielőtt részt vesz a szentség.
12. Van egy kislánya. Kérem, mondja meg, hogy faji mögött alapvetõen a kisgyermekek tilalmat elfogadásáról élelmiszer és a víz előtt közösség? Azt hallottam, hogy a baba előtt közösségben támaszkodik nem takarmány vagy ital éjféltől. Milyen korban?
13. Én szembe ezzel a helyzettel, hogy a liturgia a Presanctified én elutasította közösség baba; felnőttek ettek ugyanaz. Miért Presanctified liturgia nem lehettek a babák, de a felnőttek?
Az a tény, hogy a liturgia a Presanctified ajándékok a kelyhet tartalmaz egyetlen megáldotta a bort és a Krisztus vére előre átitatott részecskék a Bárány (kenyér, prelozhenie a Krisztus teste). Mivel a babák miatt fiziológia, lehetetlen közösségben a test és a vér a kehely nincs jelen, azok Presanctified liturgia és a közösség.
14. Mi a közösség, hogy a kisgyermekek, menj magad, és mindnyájan az egy kanál, amely a pap nem teljesen egyenes le a tálba. Hogyan lehet, mit kell tenni?
Semmi köze, és ami a legfontosabb - ne aggódj. Még soha nem volt egy eset, hogy valaki már fertőzött a kupa: akkor is, ha a kórházban egyházi személyeket részesülünk, senki sem beteg lett. Ez a legnagyobb rejtély az egyház adott nekünk, többek között, és a gyógyulás a lélek és a test; és az Úr nem vallok szégyent a hit a keresztények.
15. Miért közösség mosott le az úgynevezett „meleg” és megragadja egy darab közösség kenyeret?
Ahhoz, hogy a szájban nem volt a legkisebb részecske, a test és a Krisztus vére, és nem véletlenül megüt történt (például, amikor az emberek köhögés, és a részecske, a Szent Daron repülnek ki a szájban) tiszteletlen velük. Ez az egyház hangsúlyozza annak ve lichayshee tisztelete Oltáriszentség, védi a legkisebb részük, mint a szeme fényét.
16. Van-e lehetőség, miután a közösség, a Szent Misztériumok kezet csókolni a pap és az ikonok, valamint, hogy leborulást? Hallottam különböző vélemények ebben a kérdésben.
Általában a jele nagy lelki öröm részese nem leborulást napi áldozás (különösen, ha ez egybeesik a vasárnap vagy ünnepnap). De ha szükség van, hogy a levertség, a lélek, akkor nincs akadálya, főleg otthon, ez nem az. Az ikonok, a kezét a pap a kereszt szentélyek és más egyházi közösség után is lehetséges.