A filozófia a középkorban - a
A fő jellemzője
Középkor - ez a dominancia a vallásos világnézet. kifejezett teológia. Filozófia válik szolgálóleánya teológia. Fő feladata - a Szentírás szövege a dogmák, a templom és a bizonyíték Isten létezésére. Az út mentén, a logika fejlesztésének volt felelős a fejlesztési koncepció a személyiség (a vita, mi a különbség a megélhetési és a természet) és a vitát a prioritás az egység vagy az általános (realisták és nominalisták)
Patristics - II-VIII században
Scholastica - VI-XV században
Számít az idő függvényében a mozgás és változás. nem volt addig a pillanatig, az a világ teremtése Isten, nincs idő. És általában, nincs „előtte” és nem „később.” Korábbi memória köszönheti létét, a jövőben - a remény. Bár az érvelés ott kétség. Különösen egy példa a próféták, aki látta a jövőt, ezért amennyiben az rendelkezésre áll. Úgy ítélik meg, híve vallási fatalizmus.
Aquinói Szent Tamás
Aquinói Szent Tamás (Tamás) (1225 vagy 1226-1274) - egy kiváló filozófus és teológus, a középkor, digester ortodox skolasztika. 1323-ban szentté avatták. A fő tézise az ő filozófiája az, hogy annak érdekében, hogy mentse a személy kell tudni valamit, hogy kijátssza az elme és csak azután válik ismertté keresztül az isteni kinyilatkoztatás. Úgy véli, hogy a filozófia, mint „igazi oka” kell lennie a szolgáltatás a teológia, mint „az az igazság megismerésében.” Filozófia hisz annyira kevésbé fontos, mint a teológia, mint amennyire az emberi elme gyengébb, mint a bölcsesség az isteni.
Isten látja, mint a kiváltó ok és a végső cél minden dolog. Úgy véli, a következő Arisztotelész. hogy a lényege mindennek az a kombináció, a forma és anyag. Ebben a kérdésben csak a keresztanya az egymást követő formák „tiszta lehetségesség”, a forma tekinthető az oka személyiség. Azt kell mondani, hogy a koncepció, hogy tartja az ügyet, mint „a leggyengébb formája az élet” már lelkesen üdvözölte az egyház, mint azt, hogy miért Jézus Krisztus testi képében, megjelent a földön. Lét Tamás megosztott anyag és a baleset (tulajdon anyag).
Lélek Aquinói tekinthető lényegtelen anyag található viszonyban van a testtel, és adja meg a személyiség. Kifejezte nagyon finom ötlet: mivel egyes szerve az emberek egy nagyon finom szervezet a lélek nagyobb erő a megértést. Úgy tapadt az elképzelést, az a lélek halhatatlansága. Úgy vélem, hogy három állam bármely tárgy „dolgok” (elképzelhető Isten), „a dolgok” (konkrét megvalósítására, érzékien megismerhető) és a „dolgok után” (kép, lelki társ, eredményeként létrehozott általánosítás és absztrakció).
Az etikai nézetek alapult szabad akarat az ember. Úgy vélte, hogy mindent Isten teremtett jó, és a rossz - jó, kisebb mértékben, általa teremtett, mintha az összehasonlításhoz. Feltételezzük, hogy a boldogság a végső cél az elméleti tudás, a keresés az abszolút igazság, hogy Isten, mindez lehetetlen anélkül isteni kegyelem. A fő cél az állami kormányzat feltehetőleg elősegíti a közjót. Kedvezett a monarchiát, de nem a zsarnokság.