Synergetic kultúra fogalma - studopediya
Prigogine tanulmányok a fizika és a kémia lehetővé tette, hogy dolgozzon ki egy elmélet disszipatív rendszerek, azaz elmélet önszerveződés fizikai és kémiai folyamatok. Ez az elmélet volt jelentős hatása nem csak a kialakulását egy új pillantást a természet a strukturális változások a fizika és a kémia, hanem megváltoztatni a felfogás a világ, a társadalom, a kultúra, az ember és az ő viszonya a világhoz. A tanulmány az önszerveződés folyamatok fizika és a kémia lehetővé teszi a tudósok arra következtetni, hogy a változásokat a tudomány változásokat okozhat, vagy akár forradalmak nézeteit nemcsak a tudomány, szerepe és helye az emberi kultúra, hanem az a gondolat maga a kultúra, mint komplex önszerveződő rendszer.
Amellett, hogy az elmélet a disszipatív rendszerek, a tanulmány a folyamatok önszerveződő struktúrák különböző jellegű és részt vesz interdiszciplináris terület a modern tudomány, mint fokozó. Az önszerveződés utal, hogy a különböző rendszerek önfejlesztés és spontán generáció, a rendszer nem csak és nem annyira az energia áramlását, információk és számít a külső, mint a belső képességeit. Synergetics és az elmélet a disszipatív rendszerek Prigogine postnonclassical lesz a lényege a tudományos világképet, és a glasgow-i úgynevezett postnonclassical fejlődési szakaszában tudomány.
A tudomány történetében minden szakaszában a fejlődés - a klasszikus, nem-klasszikus és a poszt-nonclassical - jelenléte jellemzi bizonyos feltevések alapján a koncepció az alapvető objektumok, amelyek azon épített összes többi tárgyat a tipológia objektumok tanulmány az általános jellemzői az interakció és a tér-idő struktúrája valóság. Tehát a klasszikus science összpontosít stabilitás, rend és harmónia - a paraméterek jellemzik a zárt rendszer, és a lineáris összefüggés által leírt klasszikus mechanika törvényei.
Azonban, mivel a felfedezések tudományos fordulóján XIX-XX században, valamint a megjelenése fogalmak a nyílt rendszerek, az önszerveződés e rendszerek véletlenszerűség és visszafordíthatatlan a különböző folyamatok fizikai és kémiai változások a kép a világ, és a kép a tudomány. Fontos szerepet ezek az átalakulások a tanulmány játszott Prigogine. „Mi egyre inkább tudatában vannak, hogy minden szinten - az elemi részecskék kozmológia - véletlenszerűség és visszafordíthatatlan játszanak szerepet, amelyek értéke növekszik a terjeszkedés tudásunk” [268].
A hangsúly által végzett kutatás Prigogine és követői, a tanulmány az instabil, változó, fejlődő világban. A koncepció az instabilitás elveszti negatív értelemben. Instabilitás - ez nem egy rossz, hogy károsítja a fejlődés. Instabilitás - az egyik tényező a fejlődés, ami nélkül lehetetlen. A tájékozódás modern tudományos kutatások instabilitás és bizonytalanság és aktualizálása a koncepció véletlenszerűséget. A világ nem csak alárendelve determinisztikus törvényeket. Együtt a kauzális szabályosságát ez uralja és a véletlenszerűség. Bármilyen jelenség különböző szakaszaiban fejlődését befolyásolja a szükségszerű és véletlenszerű tényezők. Az a felismerés fontos eleme véletlenszerűség lehetőségét sugallja elismerése döntő hatása kicsi, véletlenszerű, és lehet, és a kedvezőtlen tényezők az általános tendencia a fejlődés egyetlen tárgy, és a történelem általában.
Fontos szerepet Prigogine dolgozott ki a modern tudomány fogalmai instabilitás, valamint az eltávolítása közötti ellentmondások a természettudományok és a humán. Keretében a klasszikus tudomány csak természettudományos ismereteket szerzett kutatási és ismételt teljes lehet tekinteni igaz. Minden egyedi, egyedülálló és különleges, történelmi, azaz mi tekinthető a témája a humán, úgy tekintették, hogy méltatlan a magasztos cím tudományos és bejelentette, legalább irreleváns a tudományos kutatást. Azonban a legújabb kutatások területén a fizika nem csak egyensúlyi folyamatok találtak, hanem a nem-egyensúlyi, ami szintén hozzájárulhat az új típusú szerkezetek. A kiegyensúlyozatlanság azt sugallja, káosz és zavar. „Az erősen nem-egyensúlyi körülmények között, - az említett Prigogine - lehet, hogy az átmenetet a rendellenesség, termikus káosz érdekében” [269]. Felismerése fontos szerepét a nem-egyensúlyi feltételek segít eltávolítani az ellentmondást a természeti és a humán tudományok, mert „az átmenet egyensúlyi körülmények között a magas fokú nem-egyensúlyi haladunk az általánostól a megismételt és az egyetemes és egyedi” [270]. A megjelenése fogalmak nem egyensúlyi állapotban a tudomány és feltárja a szerepe az egység a fejlesztés egy különleges fizikai folyamatokat. Ezért az úgynevezett alaptudományokban figyelembe kell venni a különleges, és ez hozza őket közelebb a humán, az alapítvány, amelynek hagyományosan alkotó egyedi események.
Az egyik megkülönböztető jellemzője a klasszikus tudomány az ellenzék a világ az ember és a természeti világ, amely támaszkodik személy idegen. A tudós hangsúlyozta, hogy „a legutóbbi vizsgálatok tovább vezet bennünket a világ elől szembenálló emberi természet” [271]. Megvitatása a bizonytalan világ változik a kapcsolat az ember a természethez. Prigogine elismeri, hogy ennek eredményeként számos alapvető felfedezések és a folyamatban lévő kutatások még a modern tudomány egyértelműen elismeri, hogy az ember és a természet - egy egységes és oszthatatlan egész. Azt írja, hogy „egy determinisztikus világban a természet vezérli, ez egy semleges tárgy, figyelemmel a akarati törekvések. Ha a természet tartalmaz instabilitás, mint alapvető elemet, tiszteletben kell tartanunk, mert nem tudjuk megjósolni, hogy mi fog történni, „[272]. A klasszikus kép alapján a világ determinisztikus elvek, az emberi és a természet közötti kapcsolatok csökken a hatása az alárendeltség és az emberi természet, a természet értendő, mint egy egyszerű objektumot megvizsgálja, hogy mely személy képes lesz megjósolni a viselkedését. Az instabilitás, úgy mint alapvető tényező a fejlesztés minden komplex rendszer (és a természet is) azt sugallja, egy másfajta hozzáállás az ember a természethez. Most az erőszak a személy részéről megszűnik, csak akkor tudjuk hallgatni a rendszert annak érdekében, hogy sikeresen kölcsönhatásba vele. Így a modern kutatás lehetővé teszi, hogy áthidalja a szakadékot ember és a természet.
Ember és természet kell a párbeszédre. A tudományos vizsgálat jellegét kell bekapcsolni a monológ egy párbeszédet. „A természet nem lehet arra kényszeríteni, hogy azt mondják, amit hallani akart. Tudományos kutatás - nem egy monológ. Kérdezi a kérdés jellegétől kutató fut a kudarc kockázata, de ez a kockázat teszi ezt a játékot, így izgalmas, „[273]. A legfrissebb vizsgálatok természete már nem jelenik meg, mint egy élettelen tárgy, amely semmilyen hatást, hogy a szükséges eredményt. Nature - egy élő szervezet, ez a valóság, amely független a hitünk, törekvések és remények. Annak érdekében, hogy a természet a választ ezekre a kérdésekre, meg kell tanulni hallgatni a természetet beszélgetőpartner.
Eltekintve attól a ténytől, hogy a modern tudomány megváltoztatja a kapcsolat az ember és a természet, az evolúció tudomány túlbecsüli által elfoglalt hely tudomány az emberi kultúra, mert a „tudomány megfelel bizonyos egyetemes misszió, amely nem csak a kölcsönhatás az ember és a természet, hanem az ember és ember” [274]. Sci lehet fejleszteni a kulturális értékek a tudományos felfedezések nem csak az alapja a megértés a természet, hanem alkotnak tudományos világkép, a kép a világ és az emberi világ minden történelmi szakaszban.
Fejlesztése révén az elmélet a disszipatív rendszerek Prigogine szinergiát, beszélhetünk a kialakulását egy új stílus a gondolkodás, amely jellemzi az úgynevezett post-nonclassical fejlődési szakaszában tudományos ismeretek:
1) a matematikai és fizikai tudományok nem csak a tudomány, hogy adja a valódi tudás; A világ nem korlátozódik csak leírni a matematika és a fizika a jelenség; ez sokkal heterogénebb, változatos és bonyolult, ezért szükséges, hogy figyelembe vegyék a tapasztalatok a humán és kulturális kontextusban;
3) a fejlesztés a többváltozós és alternatív módon;
4) ez egy szükséges feltétele a fejlődésnek az instabilitás, hogy megoldották, hogy a rendszer képes emelkedni egy magasabb fejlettségi szintet.
Ellenőrző kérdések és kérdések az önvizsgálatra:
1. Sorolja fel a funkciók a kultúra korunk. Írja le őket.
2. Mi a helyzet a modern kultúra szempontjából a szurkolók a modern vallási filozófia?
3. Melyek a jellemzői a modern európai kultúra szempontjából a R. Guardini?
4. Mi a lényege „elve élet tisztelete”, fogalmazott A. Schweitzer? Mik a jellemzői?
5. Mi szerint A. Schweitzer, megtestesíti a válság a kultúra?
6. Mi a különbség a kultúra fogalmát NABerdjaeva és A. Schweitzer?
7. Milyen típusú izolátumok Paul Tillich?
8. Mi szerint P. Tillich, jellemzői a modern kultúra?
9. Melyek a fő jellemzői theonomous kultúra?
10. Milyen korban a kultúra fejlődésére különített GM McLuhan? Mi volt az alapja a szétválás?
11. Mi a „nagy falu”? Milyen kockázatokkal információs technológiák a személy?
12. Toffler jellemzi kortárs kultúra?
13. Miért van a meghatározó tényező a hatalom a modern társadalomban válik a tudás?
14. Mi a „egydimenziós társadalom” és a „egydimenziós ember”? Mi Marcuse lát kiutat az állami dimenzióját?
15. Mit jelent a dekonstrukció módszer posztmodern?
16. Mi a kapcsolat a posztmodern kultúra szemiotika?
17. Mi a veszélye egyoldalú intellektualizmus?
18. Miért olyan személy anonimitás problémává válik a kortárs kultúra?
19. Mi a kultúra szerepét az emberi élet?
20. Miért van az érték a kultúra?
21. Mi a lényege az elv az önszerveződés és az elmélet a disszipatív rendszerekben?
22. Hogyan működik a függőség a tudomány a kulturális környezet?