Aphrodité a szerelem istennője és a szépség, kreatív nő és egy szeretője - egy istennő minden nő
APHRODITE:
szerelem istennője és a szépség,
kreatív nő és szeretője
Afrodité
Aphrodité, a szerelem istennője és a szépség, a Vénusz a rómaiak, volt a legszebb az istennők. Költők énekelték a szépség arcát és a test, az arany szín a haj és a csillogó szemek, a legpuhább finom bőr, szép mellek. Szerint Homer, tele van ellenállhatatlan báj, ez volt a „szeretője a nevetés.” Ő volt a kedvenc tárgya szobrászok, ábrázoló meztelen vagy enyhén dobott ruházat, nyitás kecses érzéki teste - és a Venus de Milo Aphrodite a Cnidus, általunk ismert egyetlen római példányban, a leghíresebb az ő szobra.
„Arany” - a leggyakoribb jelző a görögök között a leírása Aphrodite, az azt jelenti számukra a „szép”. Pál szerint Friedrich ismert műértő Aphrodité, az arany szó méz, arany hangja, arany mag nyelvileg rokon, szimbolizálva a nemzés és a verbális kreativitás - Aphrodité legmélyebb értékeit. Ő járt a galambok, csókolózás és turbékolnak szerelmes madarak és hattyúk, híres szépsége és az a tény, hogy minden csatlakoznak párban virágokkal, főleg rózsa, a hagyományos ajándék a szerelmesek; édes gyümölcs ízű, különösen az arany alma, és szenvedélyes, sötét skarlát gránátalma (jelképe megosztott Perszephoné).
^
Genealógiai és mitológia
Kétféle változatban a mitológiai születése és eredete Aphrodité. Hésziodosz és Homérosz meséli két egymásnak ellentmondó történeteket.
Szerint Homer, Aphrodité született a szokásos módon. Ő volt a lánya, Zeusz és egy tengeri nimfa Dione.
Hésziodosz szerint Aphrodité született eredményeként az erőszak. Ravasz Kronosz (aki később az uralkodó a titánok és az apa az első generációs Olympians) vett egy sarló, elvágva a nemi szervek apja Uránusz és bedobta a tengerbe. Ők terjed a hófehér habot összekeverjük sperma, amelyből született Aphrodite kiemelkedett a hullámok elég érett istennő.
A kép Aphrodite feltörekvő a tenger habot, nyomott a halhatatlan vászon Botticelli „Vénusz születése”. Festményén mutat kecses és finom meztelen lány állt a mosogató a tenger hullámai között a zuhany rózsa, hogy repül az istenek szél fúj ki a partra.
Szerint a mitológia, Aphrodite első partra lépett-e Kythera szigeten, vagy a Ciprus szigetén. Ezután kíséretében Eros, vitték Olympus lett a legszebb a istennők az összeszerelési az istenek.
Sok az istenek, megölt a lány szépsége, mint a felperesek versengtek a kezét és a szív. Eltérően más istennők, hogy ne válassza a házastársak vagy szerelmesek (Perszephoné elrabolta Hera - elcsábította, Demeter - megerőszakolták), Aphrodite szabadon választhat. Ő választotta Héphaisztosz, a sánta tűzisten és kovácsolás készség. Így a kitaszított Gera fia lett férje Aphrodite - és gyakran lehet megtéveszteni azt. Afrodité és Héphaisztosz nem volt gyermeke. Házasságuk lehet az unió a szépség és kivitelezés, ahonnan art születik.
A szerelmesek Aphrodite inkább ki a második generációs Olympians - generáció fiai helyett apák (Zeusz, Poszeidón és Hádész). Aphrodité volt egy hosszú romantikus kapcsolatot Ares, a háború istene, akitől már több gyermek. Őt más szeretője volt Hermész, az istenek hírnöke kíséretében a lélek az alvilágba, a védőszentje utazók, a tolvajok és kereskedők, a feltaláló hangszerek, és egyúttal az isten az ékesszólás, ravasz és megtévesztés.
Afrodité és Ares már három gyermek: lánya, a harmónia, és két fia, Deimos (terror) és Phobos (félelem), elkísérte apját a csatában. Afrodité és Ares két legkevésbé unió vezérelt szenvedélyek - a szeretet és a háború, amely, mint a tökéletes egyensúlyt, harmóniát teremthet.
A gyermek az unió Aphrodité és Hermész isten volt biszexuális hermafrodita, aki örökölte a szépségét mindkettő, mindkettő nevét viselő és immáron nemi jellegek mindkettő. Mint egy szimbólum, hermafrodita jelenthet biszexualitással (erotikus vonzás mindkét nem), vagy visel (a jelenléte a ugyanaz a személy a készségek és képességek hagyományosan akár férfi vagy a női).
Egyes vélemények szerint, Eros, a szerelem istene volt, az egyik gyerek Aphrodité. Mivel abban az esetben, Aphrodité, a mitológiai elképzeléseket a származás és az idő megjelenését a kozmoszban ellentmondásosak. Hésziodosz mondja, hogy Eros volt az elsődleges erő a teremtésben, jelen előtt a Titánok és olimpikonok. Eros is látható, mint egy isten, aki elkísérte Aphrodité a lány kiemelkedett a tengerből. Azonban az újabb mítoszok jellemezte őt, mint a fia, Aphrodité született apa nélkül. Az ókori görögök Eros általában ábrázolják, mint egy fiatal férfi. Akárcsak a rómaiak nevezték Ámor. Eros a mitológiai alakult, mint az elsődleges erő a jövőben kezdte elveszíteni a jelentőségét, hogy a ma már egy játékos gyermek egy íj és egy tegezt, az úgynevezett szerelem.
^
Afrodité és a halandó
A mitológiában Aphrodité fontos a szoros kapcsolat halandó emberek. Egyes mítoszok, jött a támogatás a férfiak, molivshim neki segítséget. Például Aphrodite reagált előadott Gippomena estéjén meccset Atalanta sebesség. Adott neki három arany alma és tanácsokat, hogyan kell használni őket, amely megmentette az életét, és segített a feleségét, akit szeret.
Mint már korábban említettük, Aphrodite is szerepelt a legenda Pygmalion. A szobrász Pygmalion faragott elefántcsont szobrot egy gyönyörű nő, megtestesíti az ideális, és minél többet nézte, annál inkább a szerelem az ő alkotása. Az ünnep tiszteletére Aphrodite, könyörgött neki, hogy felesége, hasonló szobra. Később, amikor megcsókolta egy gyönyörű szobor, ő életre. Ő lett Galatea, akit feleségül - ez volt a válasz, hogy imái Aphrodité.
A szerelem istennője és a szépség volt a sok szerelmi halandó emberek. Látva Anchises, legelő szarvasmarhák a domboldalon, ő kívánta meg (halál a „test, mint egy isten”, mint Homérosz leírta). Úgy tesz, mintha egy gyönyörű lány, kinyitotta a szenvedély a saját szavaival, és elcsábította.
Később, amikor birtokba vette az álom, elejtette a maszk a halál és felébresztette alvó szeretője. Aphrodite kiderült, hogy neki, hogy fiút szül, Aeneas, aki híressé vált, mint a legendás alapítója Róma, és figyelmeztetett, hogy nem fedte fel senkinek, hogy ő - az anya a fiát. Később azonban Anchises, aki túl sokat ivott bort, elkezdett dicsekedni szerelme Aphrodité, majd volt a villámcsapás, és megsérült.
Egy másik híres szeretője Aphrodité halandó volt Adonis, egy gyönyörű, fiatal vadász. Aphrodite féltette az életét, és kérte, hogy elkerüljék a vadállat. Azonban az ő szenvedélye van jobb vadász és a személyes bátorság. Egy napon vadászat közben a kutyák támadtak egy hatalmas vadkan. Adonis megsebesítette az állatot a lándzsáját, és dühös a fájdalom az állat megtámadta őt, és tépte darabokra. *
* A legenda szerint, Artemis haragudott előnyben nyújtó Adonis Aphrodite, és küldjön le egy vaddisznó fiú. Szerint a másik változat, Adonis - a harag a sértett Apolló vagy Ares. - Kb. Ed.
Halála után Adonis hagytuk hat hónap, hogy visszatérjen a Földre az alvilágba Aphrodite (Aphrodite megosztotta azt Perszephoné). Ez a mítosz a ciklus halál és újjászületés alapja lett a kultusz Adonis. Az éves hozam Aphrodité jelképezi az ébredés a termékenységet.
A nők is ki vannak téve egy nagyon erős befolyása Aphrodité. Kénytelen követni az előírás Aphrodite, nem tud ellenállni, hajlamos mit kinek mutatott Aphrodité, a halandó nő lehet nagy veszélyben, mint a mítosz Mirra.
A lánya egy pap Aphrodite Mirra szenvedélyesen szereti a saját apja. Szerint a különböző változatai ezt a történetet, Aphrodite okozott ez a tiltott szenvedély, vagy azért, mert az anyja dicsekedett, ha a lánya sokkal szebb, mint Aphrodité magát, akár azért, mert Mirra elhanyagolt végző rituálék az ő tiszteletére. Különben is, Mirra tett apja a sötétben, hogy álruhában, és az ő titkos szeretője. Miután több titkos találkozók, rájött, hogy ez a csábító nő volt a saját lányát. Feeling a horror és az undor, amit annak szükségességét, hogy megbüntessék megosztás az öröm bűn, megpróbálta megölni. Elkezdett futni. Amikor már majdnem rá, Mirra imádkozott üdvösséget. Azonnal imáját válaszolt: az istenek felé fordult egy illatos mirha fa.
Egy másik áldozat a hatalom Aphrodite lett Phaedra. Ő volt balsorsú mostohaanyja Hippolytus egy jóképű fiatalember, szentelte magát, hogy Artemis és nőtlen. Aphrodité, hívja a Phaedrus viszonzatlan szerelem mostohafia, Phaedra eszközként használják, hogy kifejezzék nemtetszését, hogy Hippolyte, visszautasítja, hogy olvassa el a szerelem istennője és szertartásaikat.
Megalázott, ő felakasztotta magát, így egy búcsúlevelet, amelyben rágalmazta Hippolytus hogy megerőszakolta őt. Amikor hazatért apja Theseus talált halott felesége és a jegyzet, ő nevezte Poszeidón, isten a tenger, hogy megöli a fiát. Amikor Hippolytus lovagolt egy szekéren a part mentén út, Poseidon küldött le hatalmas hullámok és tengeri szörny megijeszteni a lovakat. Chariot felborult, és Hippolytus érte a halál. Tehát Aphrodite bosszút figyelmen kívül hagyásával, hogy - az ár a Phaedra élet.
Psyche és Atalanta két halandó nők megváltozott hatása alatt Aphrodite. A mítosz szerint Eros és Psyché Psyché volt a szerencsétlenség, hogy olyan szép, hogy a férfiak hívta „második Aphrodité.” Ezek a félelem őt, és imádta, mint egy istennő, hogy megsértődött Aphrodité.
Ebben a mítosz, az istennő Psyche keresett helyen, akinek harag hozta magát. Aphrodité adott neki négy lehetetlen feladat, melyek mindegyike kezdetben úgy tűnt, túl a képességeit. Minden esetben köszönhetően segítségével jön egy váratlan negyedévben Psyche sikerül. Aphrodite járt el átalakítja a tanár, a teendőket, hogy kifejlesztette a Psyche - halál, mely már a jellemzői a veszélyeztetett istennők.
Aphrodite lett átalakító tanár is Atalanta - a halál, amely hasonlított a szűz istennő Artemis. Atalanta elvesztette a futóversenyen, és megállapította, férje, inkább nyerni a lehetőséget, hogy fel három arany almát Aphrodité.
„Istennő minden nő”
„Nő” tündérmesékben, történetek, legendák. Gyakran előfordul, hogy megmaradt tudattalan, „Istennő” nincs bennünk a képesség, hogy elérje az elsődleges.
Az istennő minden nő
Egyes nők viszont, hogy egy pszichiáter, ha úgy érzik teljesen demoralizált, „megtört”, mások - ha megértik, hogy.
Lecke. Tárgy: Slavѧnskie Istenek és Istennők
Tőle smaragdzöld orsó fut sima erős aranyszállal a sors és az emberi életet, amit szorosan tartja, hogy az ajánlatát.
Kleopátra a zeniten a hírnév, ő a Queen of Kings, a fáraó Felső- és Alsó.
A Queen of Kings, a fáraó Felső- és Alsó-Egyiptom, a megtestesülés Isis - egyiptomi istennő, ellenőrzés emberi sors. Ő nyerte.
Az ember húzza a nő, mert olyan, mint egy ember eltűnt nő.
Csak akkor, ha az ember tesz egy nő a felesége, és élt vele, mint a felesége, és csak akkor, ha egy nő teszi az embert a férje és életét.
Aldous Huxley Szép új világ [Brave New World]
Így, hypnopaedia, minden kaszt hozta kegyeleti magasabb kaszt, és megvetéssel alacsonyabb kaszt. Jelmez van.
Aldous Huxley Szép új világ [Brave New World] OCR: Sergey Vasilchenko
Így, hypnopaedia, minden kaszt hozta kegyeleti magasabb kaszt, és megvetéssel alacsonyabb kaszt. Jelmez van.
1. Valery Bryusov
Notes. Eumenides (Furies) a görög mitológiában a bosszú istennője. Lamia a görög mitológiában a női vámpírok