A mítosz a Sziszifusz

Az istenek elítélte Sziszifusz emelni a hatalmas kő a hegy tetején, ahol ez a mondat mindig legurul. Nem volt ok azt feltételezni, hogy nincs büntetés rosszabb nélkül használhatatlan megbízható munkát.

Ha úgy gondoljuk, Homer, Sziszifusz volt a legbölcsebb és körültekintő halandók. Azonban más forrás szerint, vadászott rablás. Nem látok ellentmondást. Vannak különböző vélemények arról, hogyan lett az örök pokol munkás. Ő gyalázatát, hogy elsősorban nyegle hozzáállás az istenek. Ő terjeszthetők titkaikat. Egipa, Ason lányát elrabolták Jupiter. Apa meglepett, hogy eltűnése és panaszkodott Sziszifusz. Tudta a elrablását, felajánlotta, hogy segít Aconitum, feltéve, hogy a Aszóposz öntözni fellegvára Korinthusban. Mennyei villámlás előtt tartotta, hogy egy áldás földi vizeket. A büntetés ezen acél kínjait a pokol. Homer is mondja, hogy a sziszifuszi láncolt halál. Plútó nem bírja a látvány az ő elhagyott, és a csöndes birodalmába. Ő küldte a háború istene, aki megmentette a halál a kezében a győztes.

Azt is mondják, hogy haldoklik. Sziszifusz úgy döntött, hogy teszteljék a szeretet, a felesége és azt mondta neki, hogy dobja a testet a terület nélküli temetés. Tehát Sziszifusz volt a pokol. Felháborodott így a külföldi jótékonysági engedelmesség, ő kapott Pluto engedélyt visszatér a földre, hogy megbüntesse a feleségét. De volt újra látni az arcát a világ, úgy érzi, a víz, a nap, a meleg kövek és a tenger, ahogy elvesztette a vágy, hogy menjen vissza a világ az árnyékok. Emlékeztetők, figyelmeztetések és a harag az istenek hiába. Sok éven át továbbra is él az öbölben, ahol a tenger zúgott és elmosolyodott földön. Azt a beavatkozás az istenek. Mercury megjelent, megragadta Sziszifusz a gallérját, és erőszakkal húzta a pokolba, ahol várta a kő.

Már ebből egyértelmű, hogy Sziszifusz - az abszurd hős. Ezt ő és szenvedélyek és szenvedések. Megvetését az istenek, a gyűlölet a halál és a vágy, hogy élni kerülni neki mérhetetlen kín - kénytelen gyakorolni céltalanul. Ilyen az ára földi szenvedélyek. Nem tudjuk, hogy a részleteket a tartózkodás Sziszifusz az alvilágban. Mítoszok jönnek létre, hogy elfog a képzelet. Csak elképzelni tudjuk a stressz a test Silya emelje egy hatalmas kő, hengerelt neki mászni a hegyre vele; Látjuk szűk arcát, amikor zhatuyu a kő arcát, vállát, megtartva borított agyag súlyossága, megbotlik lába, újra és újra felveti a tudomány kő kezével bekent földön. Ennek eredményeként a hosszú és mérhető erőfeszítés nélküli teret az ég, az idő nélkül, elején és a végén, a cél eléréséig. Sziszifusz néz ki, mint a pillanatok a kő gördült a hegy lábánál, ahol majd újra meg kell emelni a csúcsra. Leereszkedik. Sziszifusz érdekel a szünet alatt. Ő elgyötört arcát alig különböztethetők meg a kő! Látom, ez az ember jön le nehéz, de egyenletes ütemben, hogy a szenvedés, hogy nincs vége, ebben az időben a légzés tudat visszatért hozzá, elkerülhetetlen, mivel ez egy katasztrófa. És minden pillanatban, felülről lefelé a barlangjába az istenek, ő fent sorsát. Ő .Tverzhe a kő.

Ez a mítosz tragikus, mert a karakter van felruházva tudat. egy négyzet lehetne vitatni, ha minden lépésnél támogatta a siker reményében? A mai munka világába, így az egész életét, és az ő sorsa nem kevésbé tragikus. De ő tragikus csak a ritka pillanatokban, amikor a tudat jön vissza hozzá. Sziszifusz, proletár az istenek, a tehetetlenség és lázadó, ismeri a végtelen szomorú öröksége; azt hiszi róla időben az ereszkedést. Tisztánlátás, ami kell az ételt, elmegy a győzelem. Nincs sors, hogy fennállt volna ellen megvetést.

Előfordul, hogy a süllyedés tele van szenvedéssel, de végbemehet öröm. Ez a szó a megfelelő. Ismét Gondolom Sziszifusz, bevallja, hogy ő a kő. Az elején én szenvedett. Kogda memória tele képekkel a föld, amikor elviselhetetlen vágy a boldogság, akkor előfordul, hogy az ember szíve emelkedik szomorúság: ez egy győzelem kő, a kő maga. Carry túl kemény hatalmas teher a bánat. Ezek a mi éjszaka Gecsemáné. De zúzás igazságok minket vissza, amint ismerjük fel őket. Tehát Oidipusz először benyújtották a sors, nem tudva róla. A tragédia kezdődik a tudás. De ugyanabban a pillanatban, a vak és kétségbeesett Oidipusz rájön, hogy az egyetlen kötés. A világ puha marad, kislányos kar számára. Ekkor történt, hogy úgy hangzik, arrogáns beszéd: „Annak ellenére, hogy minden nehézség, idős kora és nagysága a lélek, hogy mondjam, hogy minden rendben van.” Oidipusz Szophoklész, mint Kirillov Dosztojevszkij ad nekünk egy képletet az abszurd győzelem. Az ősi bölcsesség csatlakozik ahhoz, hősiesség.

Mielőtt valaki kinyitotta az abszurd, mindig a kísértés, hogy írjon valamit, mint a boldogság tankönyv. „Ennek nyomon egy ilyen keskeny út.” De a világ csak egy van, a boldogság és az abszurd egy olyan termék, ugyanazon a területen. Ők elválaszthatatlanok. Ön hiba volt azt mondani, hogy a boldogság szükségszerűen született a felfedezés az abszurd. Előfordulhat, hogy az az érzés, abszurd születik a boldogság. „Azt hiszem, hogy minden rendben van” - mondja Oidipusz, valamint a halászati ​​szent. Ők osztják a szigorú és véges univerzum az ember. Azt tanítják, hogy ez nem minden, még nem kimerítette őket kizárták a világ Isten lépett meg az elégedetlenség és a hajlandóságot értelmetlen szenvedés. Azt viszont, hogy a sorsa a munka az ember, olyan eset, hogy kell dönteni az emberek között.

Ez a csendes öröm Sziszifusz. Övé a sorsát. Stone - vagyonát. Hasonlóképpen, az abszurd ember, nézi az evést, elhallgattatja bálványokat. A világegyetemben hirtelen meghallotta a halk suttogás ezer vékony kellemes hangok emelkednek ki a földből. Ez eszméletlen, titkos terület az összes kép a világ - ez a rossz oldalon, és ez az ár a győzelem. Nincs nap árnyék nélkül, és meg kell tudni, hogy az éjszaka folyamán. Az abszurd ember azt mondja: „igen” - és az ő erőfeszítéseit, már nincs a végén. Ha van egy személyes sors, ez semmi esetre sem több mint predesztináció, vagy abban az esetben, a daru is, eleve elrendelés jön le, mint úgy ítéli meg, maga az ember: ez végzetes és megvetendő. Ami a többit illeti, tudja maga ura napig. A kérlelhetetlen pillanat. ha valaki megfordul, és figyelembe veszi a korábbi életét. Sziszifusz visszatér a rock, szemléli összefüggéstelen műveletsorozat, ami lett a sorsa. Ez hozta létre vele, az egy darabból van kapcsolva emlékét halála és lepecsételt. Meggyőződve arról, hogy az emberi eredetű, az emberi, aki látni akarja, és tudván, hogy az éjszaka soha nem ér véget, egy vak ember továbbra is útját. És ismét hengerelt a kő.

Bízom Sziszifusz lábánál a hegy! A teher mindig ott van. De Sziszifusz tanítja a magasabb hűség, hogy cáfolja az istenek és a mozgó kövek. Ő is úgy véli, hogy minden rendben van. Ez az univerzum ezentúl megfosztott uralkodó, úgy tűnik, nem neki egy démon magzati sem jelentéktelen. Minden szem a kő, minden reflexió érc éjfélkor szomorúság az egész világ számára. A harc a magasságok ahhoz, hogy töltse az ember szívét. Sziszifusz kell elképzelni boldog.

Phaedra (ógörög Φαίδρα.) A görög mitológiában [1] - Kréta lánya Minos Pasiphae és [2]. Theseus feleség, anya és Demophon acamas. Theseus vette feleségül, közreműködésével Deucalion. SvyatilischeAfrodity beépített Athén [3].

Együtt Theseus a Phaedra ment Tresa, amikor megszabadult a vér pallantides és egy évvel visszavonult Athén [4]. Ott beleszeretett a mostohafia Hippolytus. Elutasítva szemérmes fiatal férfiak, Phaedra rágalmazzák őt, és öngyilkos lett. Hidd becsületsértés Theseus megátkozta fiát, és az volt a feladata a halálát. A történet szerint Euripidész, ő küldte Theseus tabletta Hippolitosznak megerőszakolta őt, és letette a telefont azonnal. [5] Vagy akasztottak halála után Hippolytus. Athens Eileithüia image bemutatott [6]. A történet szerint Pausanias templomában Aphrodité Trézény Kataskopii (kémkedés), mint Phaedra ott nézi Hippolyte, amikor részt vett a torna, és áttört levelek mirtusz fa. A Trézény súlyos volt Phaedra [7]. Odüsszeusz és Eneyvideli rá Hádész [8] [9].

... Héraklész (lat Héraklész, Hercules, a hős fia, Zeusz és a halandó zhenschinyAlkmeny (Amphitryon felesége) a görög mitológiában hiányában Amphitryon (ellen harcoló törzsek teleboev) Zeusz, figyelembe külsejét, jött Alcmene, míg tartott a nászéjszakán, a nap három nap nem emelkedik a föld felett való visszatérés után muzhaAlkmena szült két fia -. Iphiklész férje és a Hercules Zeusz a napon, amikor Hercules volt, hogy megszületett, Zeus megesküdött istenek találkozón, hogy a baba az ő leszármazottai, akik fog születni ezen a napon lesz. uralkodjanak Mükéné . E és a szomszédos népek, de revnivayaGera késedelmes szállítás Alcmene és sietve két hónappal szállítási nicippe - feleség mükénéi király Sthenelus, és ezen a napon a fia Sthenelus, unokája Perseus és dédunokája Zeusz Eurüsztheusz, aki szerint vakmerő esküt Zeusz kapott hatalmat Peloponnészosz ( nom. Il. XIX 95-133). a bölcsőtől a Hercules és IfiklaGera elküldött két hatalmas kígyó, de a baba Heracles megfojtotta őket. néhány megvalósítási mód szerint a mítosz (Diod. IV 9; Paus. IX 25, 2), Zeusz becsapott Hera iliAfina Hercules szoptatni, de a baba szopás olyan kemény, hogy Hera dobta, és csepp tej megjelent Tejút. A legjobb tanár - bölcs kentavrHiron. Autolycus. Eurytus. Castor - Heracles tanított különböző művészeti, birkózás, íjászat; játszik a lantot Hercules tanított Lin. De amikor már a tanulási folyamat igénybe büntetés, a roham a düh, Hercules ölte Lina csapást lant. Scared erőssége és Hercules. Amphitryon küldte a Mount Cithaeron (kelet Théba) a pásztoroknak. Ott, tizennyolc éves, Hercules megölte az oroszlánt kiferonskogo, feldúlták a környéken. Visszatérve a vadászat, találkozott Hercules hírnöke Ergin, a király a szomszédos Orchomenus, aki követelte, elismerés a thébaiak. Hercules levágta az orrát és a fülét és a kezek, és azt mondta neki, hogy készítsen Ergin helyett adót. A háború elején, Hercules ölte Ergin, és előhúzta a hadsereg elmenekült, de Amphitryon. harcolt a fiával, amikor megölték. A thébai király Kreónt jutalmazta bátorságáért Hercules neki legidősebb lánya Megara. Mikor már a gyermekek, Héra. még ellenséges Hercules. Küldök le rá őrült, egy roham, amely megölte a gyerekeket. Helyreállítás, Hercules megy száműzetésbe Apollod. II 4, 11). Jön Delphi kérni az isten, ahol ő volt élni. Az Oracle azt mondja neki, hogy viseli a nevét Hercules (mielőtt hívták Alcides), és hagyjuk leülepedni Tiryns szolgálni Eurüsztheusz 12 éve, hogy 10 hőstettek, majd Héraklész halhatatlanná válik (Apollod. II 4, 12) elvégzése a megrendelések Eurüsztheusz, Hercules követ 12 jól ismert hasznosítja (mítosz jelentenek őket különböző sorrendben) .Lásd. Ábra.

Az online enciklopédia, akkor olvassa el az összes Herkules munkái csökkentése a Herkules munkái, és látni a képeket: