Varlam shalamov
Origins. Az első tesztek
Shalamov született a család egy pap, ismert Vologda templom és közéleti Tikhon Nyikolajevics shalamov is jött a örökletes papi családból. Tanulmányait a Vologda gimnáziumban.
Ifjúkorában szereti az ötleteket a People. Hogy mit vált forradalom családjuk már kitéve zaklatásnak, az író azt mondja, a „negyedik Vologda”. 1924-ben shalamov elhagyta szülővárosát. Dolgoztam két évig tímár bőrgyár Setun, és 1926-ban csatlakozott a kar a szovjet törvény, Moszkvai Állami Egyetem, aktívan részt vett a politikai és irodalmi élet a fővárosban.
Release. Az útvonal a szakirodalom
1951 shalamov megjelent, de hagyja a Kolyma nem dolgoztak, mint egy orvosi asszisztens közelében Oimjakon. 1953-ban telepedett le a kalinini régióban, dolgozott két és fél évvel a beszerzési ügynök a tőzeg vállalkozás, és 1956-ban, miután a rehabilitációs visszatért Moszkvába.
A transzformált dokumentum
„Kolyma Tales” shalamov írták 1954-től 1973-osztotta őket hat könyvet: „Kolyma Tales”, „Left Bank”, „Művész pikk”, „Vázlatok a büntető világ”, „Feltámadás vörösfenyő” és a „kesztyűt vagy Raman 2. " Szörnyű élmény tábor, amely több halálának és feltámadásának a mérhetetlen szenvedését éhség és a hideg, a megalázás, nem válik az ember egy állat - amely alapját képezte shalamov prózájában, amiről azt gondolta, sokat személyazonosságát, az úgynevezett „új”.
A fő elv - a kapcsolat a sorsa az író, aki maga is keresztül kell mennie az összes lisztet, majd beszélni a tanúvallomások. Ezért - az esszé, dokumentum elején, úttörő ethnographism és naturalizmus, a szenvedély a pontos számokat.
A kép a tábori történetek shalamov - a kép abszolút gonosz. A történet „Eulogy” kezdődik: „Minden halott ...” Az író emlékszik mindazoknak, akivel találkozni és közelebb a táborokba. Majd a neveket és néhány részletet. Ki és hogyan halt meg. Jelenetek és epizódok, mint egy mozaik, kitesz egy szörnyű bonyolult minta - minta a halál.
Shalamov nem kívánja lenyűgözni az olvasót, nem kényszeríti a hangot. Éppen ellenkezőleg, ez határozottan leírni a napi, a lelassult részletezett, de ez szinte minden reális részletesen könyörtelen kifejezést - jeleként irrealitás, hogy mi történik.
Az író azt mutatja, hogy a halál már nem a táborban világ esemény, egzisztenciális törvény, az utolsó akkord az emberi élet. Hozzáállása a foglyok mindegy, hogy minden mást, kivéve talán elhárít örökös gyötrő éhség. Több, mint hogy - attól hajlamosak kivonat legalább némi előnyt. Történik katasztrofális szenvedő emberi létezés, a személyiség állandóan változik fogalmakat a jó és rossz.
A korrupció - az egyik legrettegettebb szó a mondatban shalamov táborban. A saját tapasztalat író volt lehetősége, hogy az erkölcsi és fizikai erejét a humánusabb nem korlátlan. Sok ő történeteit tűnik Halottak kép - egy rab, aki elérte a végső foka a kimerültség. Tönkrement ember él csak az alapvető állati ösztönöket, s tompa tudat, az akarat elsorvadt.
Shalamov mereven összeköti a szélsőséges körülmények között, egy lélek, a fizikai természet egy személy veszélyeztetett éhezés, a hideg, a betegségek, a verés, stb Raschelovechenie kezdődik a fizikai szenvedés. Senki, talán még le ilyen bizonyossággal éhségérzetet, mint shalamov. Sok ő történeteit kimerítően ábrázolták a fenomenológia a természetes emberi szükségletek, a szenvedély vált ragadozó, a táppénz, a brutális kínzás.
Nem csak az éhség, vagy hideg, backbreaking rabszolgamunka vagy verés, hanem megalázó hatása ezeknek a szélsőséges állapotok - történetén keresztül shalamov történeteit. Az élettani lassú halált vagy lassú fellendülés megkínozták és megalázták személy - minden esetben a fájdalmat, és fájdalom; az ő sújtotta test egy ember - mint egy börtön, ahonnan nincs menekvés.
pofon rendszer
Shalamov prózájában (ellentétben például a Szolzsenyicin) elkerüli a közvetlen politikai általánosítás és szitkozódás. De minden az ő történetét mégis „pofon”, hogy használja a saját szavakkal, a rendszer, a rendszer, hogy szült a táborban. Az író úgy érzi, a közös fájdalom pontok, linkek egy lánc - raschelovecheniya folyamatot.
Tól történet történet shalamov emlékszik, hogy az elmúlt kapui szinte minden táborban írt Sztálin híres szlogenje: „A munka becsületbeli kérdés, egy kérdés, dicsőség, bátorság és hősiesség.” Az író világosan megmutatta, hogy valójában a munka - a független, megalázó, rabszolga valójában ugyanarról a szolgai mentalitás. Ilyen munkát nem lehet őszinte.
A sors és a véletlen
„Szerencse”, „ügy” - a legfontosabb fogalmakat a prózai shalamov. Az eset uralkodik át a sorsa a fogoly, hogy megtámadja az élete kedvező, vagy még gyakrabban, a gonoszt. Ez lehet a helyzet, a megmentője, vagy gyilkos ügy.
A sorsa shalamov gyakran felér egy boldog vagy boldogtalan véletlen. És a „magasabb hatalom” kapcsolatban fogoly sorsát használják őket iróniával mögöttük a táborban és a tábor hatóságok valaki unalmas kötelesség, közömbösség, vagy éppen ellenkezőleg, bosszúvágy mögöttük - a machinációk, intrikák, a szenvedély, amely befolyásolhatja a sorsa a fogoly , amelynek fő célja -, hogy túlélje, hogy túlélje.
„Költészet - ez a fájdalom, és védelmet nyújtanak a fájdalom ...”
Shalamov írt verseket az egész élet. 1953-ben kapcsolódik a személyes ismeretség Boris Pasternak. amely a költő shalamov rendkívül megbecsült és ami viszont dicsérte shalamov verseket küldött őt Kolyma. Volt még figyelemre méltó levelezés, amelyben hangsúlyos esztétikai és erkölcsi nézeteit az író.
Az egyik legfontosabb motívumok költészete - egy összecsapás a két elem: jég, hideg, és a nem-lét, másrészt, hő, tűz, az élet. A kép a jég tűnik nem csak a költészet shalamov a természetről. Echoes másik - hideg, szeles, alvilág - hallható a lakott, meleg, de ideges és törékeny világ kultúra, így értékelik az író. Verseiben nincs szilárd, elpusztíthatatlan szépség. Még ha készen áll a diadalt, valamit, hogy megakadályozza azt.
Természet shalamov költészetében, mint a történet, gyakran szerepel „tájak félelmetes”, ahol a „felhők a hamu kötött és körülveszik az erdő”, ahol „a csontvázak szörnyek, özönvíz előtti, hatszáz nyárfa állt tömeg skalopodobnoy, csontok mállott fehérebb”, és ahol „hegység, hogy a lábad alatt, a sír látszik a lemez. " Lehet, hogy szép, de a szépség nem a kegyelem, másrészt - inkább teher és fenyegetést.
obzhivanie világ
Shalamova költészet - és nem csak arra törekszik felfelé, hanem megtalálni a világ a hús, izom felépítése, a keresés a tökéletesség. Világosan érzékelhető újraegyesítése erőfeszítés, az akarat a teljességhez az élet. Reunion „maradékot és töredékek” az élet shalamov - obzhivanie világban, háziasítás, amelyre a legtöbb konvergál motívumok költészetében. Költészetében él egy nagy szükség van arra a hőt a tető a ház.
De obzhivanie érte - ez is egy munka a legtágabb értelemben, legyen az költészet, egy házat, vagy a kenyérsütés. A munka az egyik kap nem csak az öröm leküzdésében és egyfajta saját erő, hanem egyfajta egység a természettel. Úgy érzi, a társ-alkotója, akinek készségek - hozzájárul a szinte csodálatos a világ átalakítását.
Sok esszéi shalamov elköltötte gondolkodtam költészet, arról a természet és a törvények a pszichológia, a kreativitás és a művek költők közel állnak hozzá.
Shalamov, Varlam T. [o. 18.VI (1.VII) 0,1907, Vologda] - orosz szovjet író. Tanulmányait a Kar Moszkvai Állami Egyetem szovjet gyakorlat (1926-1929). Utánnyomást 1932. 1937-ben törvénytelenül letartóztatták. Folytatása irodalmi munkássága után rehabilitáció, shalamov jár 1957-től elsősorban a költő: a költészet gyűjtemények "Flint" (1961), "A susogását levelek" (1964), "The Road és Destiny" (1967), "Moszkva Clouds" (1972). A fő irány a költészet shalamov - filozófiai szövegeket. Ez jellemzi a pontos szóhasználat, a költészet visszatartó eszköz, ritmikus fajta. Szintén megjelent novellák, amelyek jellemzik a magas érzelmesség, lakonikus, irodalmi cikkeket; fordítások bolgár, kazah, csuvas, zsidó és más költők.
Brief Irodalmi Encyclopedia :. A 9 t - T. 8. - M. szovjet Encyclopedia 1975