Tíz tanítások és életmód
A legtöbb tag Rendünk ismeri aforizma „Az elkötelezettség primer, szekunder életmód.” Van némi bizonytalanság, hogy hol volt ez az aforizma, és hogyan vált ismertté tagjai Triratna. Nagyon is valószínű, hogy bemutatkoztam, és hárul rám elég nagy felelősség, mert úgy tűnik, hogy a kezdetektől fogva, ez aforizma, ártatlan valójában forrásává vált súlyos félreértések és téves. Először is, gyakran úgy vélik, hogy a „második” azt jelenti, „nem lényeges”, vagy „nem megfelelő”, a aforizma értetődő tehát, hogy figyelemmel a rendelkezésre álló kötelezettségvállalási (vagyis elkötelezett a három drágaság), az életnek nincs értéke, és ezért nem ezek nem tekinthetők jobb vagy rosszabb, mint a másik, hanem egy kísérlet arra, hogy az ügy jeleként intolerancia. Azonban a „másodlagos”, természetesen nem azt jelenti, „nem fontos”. Amikor azt mondják, hogy a kötelezettségvállalás a legfontosabb, és a kép másodlagos életet, szem előtt tartva, hogy az élet egy buddhista, hogy egy személy elkötelezett a három drágaság, függő, vagy abból eredő, vagy egy kifejezés arra a tényre, elkötelezettség, vagy hagyományosan, a kezelés tényét őket menedéket.
Nézzük az egyértelműség kedvéért a meghatározására, az „élet” a szótár. Szerint a Collins szótár az angol nyelv (1979), egy életforma - a „készlet attitűdök, hiedelmek, szokások vagy viselkedés társul egy személy vagy személyek csoportja.” Mivel az attitűdök, hiedelmek, szokások és viselkedés lehet mind ügyes és ügyetlen, életmód, azokat együttesen képviseli, szintén ügyes és ügyetlen, miért nem minden életforma lehet a megtestesült elkötelezettségét a három drágaság. Tíz kapcsolatát utasításokat és életmód megközelítőleg azonos. Hogyan kapcsolódik a tíz parancsolatok találni kifejezést Sanctuary, és egy életforma kifejezése követő tíz parancsolatok. És akkor azt mondhatjuk, hogy a tíz parancsolatok primer, és az élet a kép másodlagos, de, hogy legyen következetes, lehetséges volt annak tisztázása, hogy az elkötelezettség - elsődleges, betartását a Ten Szabályok - ismét egy életforma - a harmadik helyen, szem előtt tartva, hogy a fontosságát, hogy a második határozza meg, hogy ez egy kifejezése az első és a harmadik fontosságát - amennyiben ez egy kifejezése az utóbbi. Ezért „életmód” nem azt jelenti, semleges módon az élet, hogy változtatás nélkül került sor, ötvözni lehetne az elérni a megvilágosodást. És ezért egy életforma nyitottnak kell lennie a kritika, vagyis egy buddhista nem utasíthatja kritikája a attitűdök, hiedelmek, szokások vagy viselkedés felháborodott felkiáltás: „De ez az én utam az élet”, mintha csak lehetetlenné teszi kritika vagy vita .
A „stílus”, nem kétséges, az egyik fő forrása az zavart és félreértést, amit már említettem. Vitatkoztak művészet, ez lehet beszélni a barokk vagy rokokó nélkül egyáltalán azt jelenti, hogy az egyik jobb, mint a másik. Hasonlóképpen, az irodalomkritikai beszélhetünk egy egyszerű vagy bonyolult stílus, és beszél a könyvkiadás, - a stílusok különböző kiadók, kizárva a fölénye egy stílus, mint a másik. De beszélni annyira életmód csak egy nagyon határozott korlátozás. Más szóval, nagyon kevés fajta életmód semleges jellegű. Akkor teljesen beszélhetünk városi életmód vagy mezőgazdasági anélkül, hogy a vitát az értékelés szempontjából az etika, de nem valószínű, hogy megfelelő indokolást a buddhista szempontból az életmód gyilkos vagy prostituáltak nélkül az etikai kritika.
Egy rövid figyelembe véve a téma a Ten Szabályok és életmód - talán egy kicsit kevésbé izgalmas, mint a korábbiak - arra a következtetésre jutunk a vita a Ten utasítást általában, és így az első része ez a könyv. Remélem, hogy a vita a nyolc téma, hogy van osztva a vitát a tíz utasítást segített elmélyíteni, hogy megértsük a Ten pillérei a buddhizmus a teljes pompájában. A második részben a könyv, nézzük mind a tíz parancsolatok egyedül. Biztos vagyok benne, hogy ez ad nekünk arra, hogy megvizsgáljuk mindegyik pillér a szó eredeti fényességet. Mint korábban, megpróbálom elkerülni a felesleges részletek, és elsősorban a szellemi értelmében ezek a nagy elvek és azok gyakorlati alkalmazásáról. És azt is megpróbál élesebb képet alkot a szépség és az élvezeti a tíz parancsolatok, nem csak hív ezen pillére a „gyémánt”, „arany” vagy „kristály”, hanem, hogy miért az egyes pillérek társul egy bizonyos drágakövekkel, nemesfémekkel.