Muszáj, hogy törölje az arcát, miután du'a - elérhető az iszlám
Value imák Dua
A mai prédikáció mi, Isten is úgy akarja, igyekszünk feltárni a kérdés az érték és ima fontosságát - Dua muszlim és a megfelelést a személy kezét dörzsölve után Du'a Sunnah a Mohamed próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam), mint időről időre meg kell felvidít néhány kulcsfontosságú szempontjai vallásgyakorlat.
Ha befejezte az imát, imát. majd a [befejezését követően] említi Istent álló, ülő vagy fekvő oldalán [függően ereje és képességei]. Ha az összes többi [nem érzi a veszélyt; nyugtalan, zavaros időkben lesz], majd a [kiváló minőségű, a szokásos módon] állni az imádságban. Sőt, elrendelte a hívőket, hogy imádkozzanak namaz bizonyos időpontokban.
Korán, 4: 103
Mi szerint Sunnah a Mohamed próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam), a végén az ima a muszlim meg kell említeni az Úrnak?
Az egyik legfontosabb fajai az istentisztelet, és ez elvezet a muszlimokat, hogy az Úr a világ, az Dua (arab. دعاء - ima, ima), mert ez tartalmazza az elismerést a fenséges a Teremtő és az Ő hatalmában, az Ő gazdagság és a hatalom, tisztelet és for Him fellebbezést külön kérésére neki.
Mindenható Allah azt parancsolta nekünk, hogy Dua és megígérte nekünk, hogy válaszoljon rá, mert azt mondják, a következő vers a Szent Korán:
Ha megkérdezik, [Mohamed] Saját alkalmazottai (fő) rólam, akkor én [az Úr a világ, a Teremtő minden dolgok] bizony, közel van [az ő ismeretek, tudatosság, kegyelem, erő, megbocsátás]. A válaszom az imádságra kérlek, ha tetszett. [Válasz az imára - elsősorban a lehetőséget, feltételezések lényeges körülményt, amelynek segítségével, az áldást a Teremtő, egy személy jöhet a kívánt, alkalmazva a szükséges erőfeszítéseket.] Tehát, hogy válaszoljon a hívásomra [biztos meg fogja érteni a jelentését a világi és fel kell készülniük az örök], és légy állandó a hitben [amely az élőhely - a szív], esetleg [üzembe erőfeszítéseit e tekintetben], akkor megy a helyes irányba [minden szakaszában, ami Isten áldását, irgalmát és kegyelmét].
A Szent Korán, 2: 186
Vajon az, aki válaszol ima a nehéz helyzetekben, és a problémák megoldása (megszünteti a fáradságot), [hogy aki] kinevezett öröklik a földet egymás után, [jobb vagy mit istenít rajta kívül]. Lehet-e [tovább] Isten [egyetlen] Isten. Akkor ritkán gondol [róla, és tedd a képek a mint]!
A Szent Korán, 27:62
Mivel elolvasása után, vagy hallgatni ezeket a verseket, akkor figyelmen kívül hagyja a duó?
Ha elolvassa a Dua muszlimok általában emelje fel a kezét, hogy marmagasságú, tenyér az arc, és befejezésekor törölje az arcukon.
Előfordul, hogy a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) emelte a kezét fent mellét, felemelve az ég, de ez általában a hívás során az Istenhez könyörgéssel, petíciót eső idején hosszan tartó szárazság vagy rendkívül nehéz helyzetekben. Imádkozó a Mindenható normál helyzetben a Mohamed prófétát felemelt kézzel a mellen, a váll.
Ez letörölte az arc után du'a bid'a?
Például a ahadith gyűjteménye imám al-Tirmidhi (209-279gg AH ;. Muhadith ismert teológus, aki tanítványa volt Imam al-Bukhari, meglátogatott sok központja a tudomány az idő (Irak, Khorasan, Mekka, Medina, és mások), és meghalt. szülővárosa Tirmidhi; főművét „al-Jami„al-Sahih”a hat legnagyobb nemzeti hadísz»al-Kutub al-Sitta«) adják a következő hiteles hadísz daradzha Sahih (amely azonban egyes kutatók úgy vélik, az esélytelenebb a lélekjelenléte, hogy lánc távadók Hammad ibn „Isa):
„[A második Righteous kalifa]„Umar narrátora, hogy amikor a Messenger a felséges kínált fel a kezét könyörögve (kinyújtott mellen, váll), mindig [végén az ima-Dua] dörzsölés arcukon.”
„Amikor a Próféta fordult Istenhez, könyörgés, felajánlotta a kezét (, váll, felemeli őket nem magasabb, mint a mellkas) és a [végződő ima] dörzsölés arcukon.”
Később a ahadith gyűjtemény Imám Abu Dawud (202-275 AH, a híres teológus Muhadith, korai gyermekkorban kapott a tudás az iszlám teológia és szaporodnak őket, valamint a munka a hitelességét elbeszélések tulajdonítható, hogy a Mohamed próféta, végiglátogatta a tudományos központok az idő, halt Bászrában és főművét, „al-Szunani”, mint az egyik a hat legnagyobb nemzeti hadísz „al-Kutub al-Sitta”: ez azt mutatja, a 4800 hadith választott 500.000 elbeszélések) egy hadísz apjától al-Saib bin Yazid:
„A Mohamed próféta, utalva Isten könyörgésben kínált fel a kezét (szinten a mellkas), és az [véget jogalap Dua] dörzsölés arcukon.”
Imam-atm Tyby (meghalt 743 AH, isteni, muhaddith, mufassir; volt ismert, mint egy nagyon hozzáértő muszlim tudós, aki ellenezte tudatlan decried innováció (bid'a), és képes megérteni a bonyolult szemantikai Korán és Sunnah) említi a magyarázat hozzá:
„A hadísz beszél letörölte az arcát, miután beadvány Dua, fontos megjegyezni, hogy a Legfelsőbb megbízottja tette csak kínál fel a kezét könyörögve (emelése őket arra a szintre, a mellkas, vállak). Végtére is, a próféta nagyon gyakran, sőt a legtöbb hétköznapi és egyszerű, hétköznapi helyzetekben címzett Istent, de nem mindig felmerül a kezét. Így amikor nem emelte őket, majd, illetve, és ne törölje az arcát. "
Szintén a ahadith gyűjteménye imám al-Hakim (321-405 AH, az egyik legnagyobb teológusok Muhaddith muszlim történelem született és halt meg Nisabure, a vallási gyakorlatok tapadt Shafi'i madhhab, ifjúkori tanulmányozta a hadísz, az összes nagy teológusok, akitől Ezt követően vizsgálták több mint ezer ember, az egyik a jól ismert műve egy sor hadísz „al-Mustadrak„ala al-Saheehayn”) a hadeeth Ibn 'Abbas, hogy Mohamed próféta azt mondta:
„Ha megkérdezzük a Mindenható [áldás], majd kérje a belsejében a kefék (nyitottá tenni az ég) és a [végződő ima] azokat törölje arcot.”
Sejtett értelmében törölje az arc után du'a kezek által elfogadott, a muszlim tudósok, a következő: a látás jó előjel (tafaul) az ecsetet, felment a mennybe a kéréssel, tele isteni kegyelem, áldás. A következtetés az ima, a duó úgy véli, hogy a kegyelem darabos arcát. Ezzel magyarázó a párhuzam vonható az alábbi nyilatkozatot Próféta (sallallaahu fűrész):
Gd irgalmas, és nem hagyja üresen (amely csalódás) kezet figyelmet, vozdevshego őket könyörögve Dua. Ő (A Könyörületes Lord of the Worlds) biztosan ad nekik egy áldás.
Hadísz Salman al-Farisi, valamint a Anas;
kommunikáció. Hadísz Ahmad, Abu Dawud, at-Tirmidhi,
Ibn Maja, Ibn Habban, Al-Hakim, at-Tabaraani et al.
Végül szeretnék adni neked egy másik hadísz:
Kérd Allah a kezüket, és megkérem, hogy a hátán a kezét, és amikor befejezi a Dua. Törölje meg arcát a kezével.
Hadíszt Abdullah bin Abbász kommunikáció. Hadíszt Abu Dawud, №1487
De Allah jobban tudja!
Arra kérjük az Urat, hogy ezt a munkát (végre csak abban a reményben, irgalmát, elégedettség és a szeretet felénk), és megbocsátani a hibákat és bűnöket, mert az egyetlen célja -, hogy az emberek előnyben az olyan Togo, ő imádják mindent a mennyben és a földön.