középkorkutatás
II. Időszak skolasztika ...
1. egyház szétválasztása a Kelet és Nyugat
2. A tanítás Aquinói Szent Tamás
3. A vita arról univerzálék
Mert a filozófia, hogy volt idő, amikor változtatni a célját és jellegét filozofálni. A filozófusok ókori szabadon létre saját ideológiai koncepció. A vallási-mitológiai orientáció viszonylag önállóak abban az értelemben, hogy volt egy nagy választás között az „istenek”, vagy az értelmezése „istenség”. Átlagos Ugyanebben a században volt jellemző, többek között az a tény, hogy erre az időre véget ért az átmenet politeizmus a monoteizmus. Az ilyen vallás követelte vak elfogadása számos új „igazságok”. Monoteizmus (a görög monos -. Egy, theosz - Isten) - monoteizmus, vallás, priznayushaya egy Isten van, szemben a politeizmus, politeizmus.
Európában eredő összeomlott a Római Birodalom, mint volt a kereszténység. Ez akkor fordul elő az I-II századokból származó keleti tartományokban a Római Birodalom és terjedt el a Földközi-tenger partján. annak idején az előfordulás jellemezte mély válság a szolga rendszer. Minden olyan kísérlet, hogy módosítsa a tényleges társadalmi feltételek legyőzték, csak hinni és Csodában segíteni „Isten megmentő” és természetfeletti erőket. Ez a hit hozott egy új vallást. amely többek között felszólította az embereket, nemzetiségre való tekintet nélkül és a társadalmi osztályok egyenlő Isten előtt [1]
I.Period patrisztikus középkori filozófia.
A filozófia a középkorban két időszakban, az úgynevezett „patristika» (IV -. VIII cc), és az „iskolai» (VI - XV cc.) - nehéz azonosítani egyértelmű határon keresztül.
Patrisztikus alakult elleni harcban gnoszticizmus (száma késő ókori vallási mozgalmak, a keleti mitológia motívumok, és számos korai keresztény eretnek tanítások és szekták), és más vallási szekták, hogy eltér a hivatalos egyház tanítása terén dogma és a kultikus (eretnekség), valamint az ellen, a hagyományos pogány világszemlélet lépnek komplex kölcsönhatás a plátói és neoplatonikus idealizmus.
Született 354 a város Tagaste (Észak-Afrika, a területén a modern Algéria). Hatása alatt a teológus püspök Ambrus milánói kezdett vonzódik a kereszténységet. Annak érdekében, hogy alaposabban megértsük az alapvető rendelkezések e vallás arra utal, hogy a munkálatok a Platón, Plótinosz Porfír. Úgy dönt, az utat a papi tevékenység. Visszatérve Afrika-ben pappá szentelték, és a 396 volt a püspök a tengerparti város Hippo.
• A történelem folyamán, a társadalom, az élet - a harc a két szembenálló királyság - Terrestrial (bűnös) és az isteni; • Földi Királyság megtestesülő állami intézmények, a hatóságok, a hadsereg, a bürokrácia, a törvények, a császár; • Isten országa képviselteti magát a papság - különleges emberek, felruházva kegyelem és közel Istenhez, mely egyesül a keresztény egyház; • Földi Királyság átitatott bűn és a pogányság és előbb-utóbb legyőzte az isteni birodalom; • annak a ténynek köszönhető, hogy a legtöbb ember bűnös, és Istentől távol, a világi (állami) teljesítményre van szükség, és továbbra is létezik, hanem azokra a lelki erő; • királyok és császárok kell kifejezni az akarat a keresztény egyház és engedelmeskedni, valamint közvetlenül a pápa; • Church - az egyetlen erő, amely képes egyesíteni a világot; • a szegénység, a függőség mások (a hitelezők, a földtulajdonosok, stb ...), The alárendelés nem tetszik Istennek, de amíg ezek a jelenségek léteznek, azokat ki kell tenni, és tűri reméljük a legjobbakat; • legfelsőbb boldogság - a boldogság az ember, akár egy mélyülő, a tanulás, a megértés az igazság; • halála után az igazak jutalma Istentől kapja a túlvilágon.