Jelentése a történelem és az ötlet a társadalmi haladás
Jelentése a történelem és az ötlet a társadalmi haladás
Előzmények - a nyilvánosságra hozatal a szó jelentését időben a szabad kreativitás az emberek. Az ókori filozófia szempontjából gyakori volt, amely kimondja, hogy a társadalom a civilizáció fejlődését lebomlik. Ebből származik a „Golden Age”, hogy az „ezüst kor”, és onnan a „vas”.
Egyetemes megváltás - a központi pont a történet a kereszténység. A bibliai hagyomány a történelmi emberi lény csak egy a pillanat az élet egy megtért ember. Két pont egyetemes megváltás tana a megváltó és eszkatologikus (kapcsolódó a világ vége) - meghatározza az eredetét a két hagyomány a keresztény megértését a világ vége - várja a hirtelen elpusztítani a világot, és a büntetés neuspevshih bűnbánatot, és a remény a békés átalakítás minden Krisztushoz és rajta keresztül - az átalakulás a világon.
A keleti kereszténység jellemző a nem-történeti értelmezését a történelem, ahol minden történelmi pillanatban egyformán közel eszkatologikus értelemben (ez abban nyilvánul meg Kifogás hiányában az elmentett és a mentett, mert minden ember az élet minden területén egyaránt közelebb megváltás).
A nyugati kereszténység jellemző a történeti értelmezés eszkatologikus értelemben (tehát az ellenzék az emberek a mentett és mentett). Ha egy nyugati ember ahhoz, hogy kövesse a parancsolatokat, hisz Istenben, és igazak, hogy biztosak legyünk a helyességét az út, az ortodox megfosztották ezt a bizalmat, van ítélve, hogy szabad, folyamatosan, hogy új választásokat, és a hibáiból nem biztosítják a korábbi érdemei, nincs igazsága sem az Istenben való hit.
A történet szerint I. Berdyaev, nincs haladás jóság, a kiválóság, az emberi szabadság - csak egy tragikus kinyilatkoztatás belső lét isteni és ördögi. A leírás ezen ellentmondások és azonosítja őket a legnagyobb belső jelentését a történelmi emberiség sorsát.
Hegel alapján az elismerést a lényegi a történelem, jelenlét, mint az alapvető anyag a tudat, hogy a végtelen erő, és jóváhagyása az integritás és hasznosságát a történelmi folyamat, látja a végső cél a világtörténelem a szabadság szelleme. Hegeli racionalista elve „minden ésszerű - sőt, minden, ami a valódi - ésszerű.”
Karl Marx, Vlagyimir Lenin érzékelik az értelemben a történelem végrehajtásában bizonyos elvek, eszmék és értékek. Ezek objektíven létező összessége alkotja a történelmi emberiség életében szervezett és rendezett egész, átlátható filozófiai gondolkodás. A nagyon visszaverődés, prozrevaya és érvényesítése értelmében a történeti élet, azt a célt szolgálja felvilágosult felszabadulás az emberiség, a teljes körű megvalósítása a „lényeg” az ember, a megtestesült kimeríthetetlen kreatív és konstruktív lehetőségeket az emberiség.
A kritérium a haladás a történelmi folyamat
Az emberiség történetében kifejlesztett nem annyira, és a kritériumok meghatározásához a progresszív társadalom - a munkaerő termelékenysége és a szabadsági foka az egyén a társadalomban. Megszületett a harmadik kritérium a haladás - ezen a szinten az erkölcs a társadalomban - köthetők orosz filozófia. Berdyaev véljük, hogy a lényege a társadalmi haladás mutatkozik a növekedés a jó és rossz csökkenés. Haladást reakciós, ha a személy tartozik. A haladás gondolata erkölcstelen, ha használatán alapul a korábbi generációk. S. Frank kritérium a haladás kapcsolódik a megértés az élet értelmét.
Mythologem haladás tagadja korlátozza a terjedését az emberi tevékenység. Haladáshit kezdett érvényesülni elleni küzdelem a vallásos hit a lelki felszabadulás az ember. fejlődés lényege a szentháromság: korlátlan termelés, az abszolút szabadság és határtalan boldogság. Új Föld Hail haladás volt, hogy cserélje ki Isten vár. D. tömören, AR Turgot, FM Voltaire és Condorcet, JA tartozik a haladás gondolata, mint egy attribútum az állandóság, a történelmi és a korlátlan lehetőségek az emberi elme és a képesség az ember tökéletesen. Kant igazolja azt a nézetet, hogy a haladást a történelem által nyújtott erőkre ember. Fichte látja az eredetét az emberi tökéletesség fokozatos fejlődése az emberi intelligencia. Comte, figyelembe véve a szellemi fejlődés az alapelv az emberi társadalom, látja az okát a történelmi fejlődés.
A probléma a történelem vége
A modern filozófia történetében valóban megpróbál létrehozni egy egységes fogalmi képet a világtörténelem, ahol a jelenlegi állapot az emberiség jelentett volna magát, mint a természetes, vagy természetes következménye a korábbi történelmi fejlődés. Ez azt jelenti, lényegében elutasította az feltételezése az egyetemes tervezés vagy történelmi értelemben, ami kiterjed minden idők mérése történelmi életben. „A történelem vége” ebben az értelemben egyfajta át a narratív és figuratív nyelvet beszélő filozófiai nyelv az abszolút diadal - a technológiai determinizmus eszméjének.
A történelem vége, mint az átalakulás az ember. A történelem vége, mint a személy halála.
A filozófiai probléma periodizációs történelem
- Ön itt van:
- legfontosabb
- Filozófia. jegyzet
- Jelentése a történelem és az ötlet a társadalmi haladás