Mi az a „tawakkul”
3 évvel ezelőtt 2255 www.as-sunna.ru 24
Said Sayyid (Allah legyen irgalmas neki): „tawakkul - támaszkodni Isten, és nem hivatkozhat arra a tényre, hogy a kezében az emberek.”
Ismerője Allah Ibn Udzhayba mondta:
„Tawakkul - ez a remény a szívét Istennek, úgy, hogy nem a semmi más, mint ő, és nem kap csatolt semmit, és az abszolút szeretet őt körül a tudat, hogy ő - ismerve, valamint nagyobb mértékben támaszkodnak hogy a kezében Allah, mint amit a kezedben van. "
„Tawakkul - az Ön elégedettsége a tudás Allah rajtad, amiért az mellékletet a szív valami más, mint ő, és a fellebbezést Neki minden ügyeit.”
Abu Saeed al-Kharrazi mondta:
„Tawakkul - az elismerése Isten nagy, bizalmat neki, vigasztalta őt, és bízik benne minden, hogy Ő biztosította eltávolítását a szíve aggodalmak világi ügyek, szerencse, és minden mást, ami az Úr vette el.”
Tawakkul jelenti támaszkodni Isten mindent „minden állam, támaszkodás nélkül semmit.
Tawakkul - az állam a szív, és ez így nem ütközik anyagok használatának eszközöket tawakkul szívében van, és anyagi erőforrásokat használják fel a szervezetben, vagyis támaszkodva Allah nem jelent lemondást az akció. Egy muzulmán joga, hogy nem jár, ha Allah sok verset parancsok tetteit, és ugyanígy számos hadísz hívások és a próféta, béke legyen vele?
„Egy nap jött egy férfi teve Allah Küldötte béke legyen vele, és a könnyek, megkérdezte:” Release Do teve rám, bízva Istenben „Ahhoz, hogy ezt az Allah Küldötte béke legyen vele mondta:” Tie a teve és bízik Allah. "
Ezért a tudósok úgy vélik, hogy az eltérés a rendelkezésre álló erőforrások felhasználását a lustaság, ami ellentétes az iszlám szellem. Ezt támasztja alá az imámok a tasawwuf.
„Hely tawakkul - szív. A testi mozgások nem ellentétesek a reményben, hogy a szív után a szolga megerősítette, hogy a predesztináció jön Allah a Nagy is, ha valami nem sikerül, akkor az Ő eleve elrendelés, és ha lehetséges, hála a segítséget "
Imám Al-Ghazali mondta:
„Néhány tudatlan ember úgy gondolja, hogy tawakkul feltétel nem keresi a jólét, az élelmiszer és a kezelés. Ez a hiba, mivel tilos a Shari'ah. Saría tawakkul méltatta, és odakiáltott neki, de hogyan lehet ezt elérni követve a tiltott? "
Szufik ösztönözte követőit kell használni az eszközöket a föld a saját világi ügyek, nem bízva őket támaszkodva Isten - a Teremtő minden ezen alapok.
Kadi Iyyaz mondta:
„Imámok és tudósok a szufi hangsúlyozzák, hogy eszközöket minden indokolt esetben, és nem fogadja el tawakkul szeretettel a szívében, hogy a média. A rendelkezésre álló eszközöket - ez az út Allah és az Ő bölcsessége, de a szilárd meggyőződés, hogy ezek az eszközök önmagukban nem megy, sem kárt, sem hasznot, és minden Allah. "
Tawakkul méltóság és gyümölcsök
Tawakkul - ez az eredménye a hit, a gyümölcs a tudás Allah szolga. Mivel a tudás Allah és az Ő syfatov növekszik bízik Allah. Ahhoz, hogy az Úr bízik az egyetlen, aki nem látja semmi más, mint Allah. Bíznak Allah, akik félik Őt, és csak szentelt csak neki, és kérjük Őt egyedül.
Igénybe kéréseket a rabszolgákat,
Amennyiben azt állapítja meg, közel a Lord
Amit akar.
Sok verset a Szent Korán a Mindenható társít tawakkul hit:
„És ne bízz meg a Allah, ha hisztek” (05:23).
Az, aki bízik a Mindenható Allah igaz felé fordult, Allah felmagasztalja a szeretet, ő meg fogja könnyíteni a fájdalmat és szenvedést, kitölti a szívét elégedettség és a bizalom, díszíteni a külső élet méltóságát és becsületét. A Mindenható azt mondta:
„Bárki, aki bízik Allah na elég neki, mint egy pártfogója” (65: 3).
Bízz Allah inspirálja békét a szív.
Ibn Abbász azt mondta:
„Van elég Allah, a legjobb azok közül, akik támaszkodnak”, „Allah wa Hasbuna bennszülött ügyvéd Indiában nimal” - kimondott ez az ima a próféta Ibrahim. amikor bedobták a tűzbe, és Mohamed próféta, béke legyen vele, amikor azt mondták neki, hogy az emberek fel fegyvert ellene, és azt mondta: „A félelem az”, és ez növelte a hitet, és azt mondták: „Hasbuna Al-Lahu wa nimal bennszülött ügyvéd Indiában”. Valóban bíznak Allah elégedett volt eleve elrendelés, elárulta rendelkezésére, ő vigasztalta a bíróság.
Bishr al-Hafi mondta:
„Az egyik ezt mondja:” Én bízom Allahban, de hazudik: ha ő támaszkodott Isten, ő lett volna elégedett azzal, ahogy megy Allah. "
Allah Küldötte béke legyen vele, megdicsérte a bizalom Allah és kifejtette jelentőségét az életben. Azt mondta,
„Ha támaszkodott Allah igazi reményt, ő adott volna neked örökségül, mert megadja a madarakat. Lehet egy madár nem repül éhes, és táplálják vissza?”.
És ez a hadeeth is utal arra a tényre, hogy a remény nem ellentétes a rendelkezésre álló eszközöket, mert a madár elhagyja a fészket minden reggel keresve öröklés, míg támaszkodva a Teremtő, és ezért nem tudja a szorongás és szomorúság.
Allah Küldötte béke legyen vele, felhívta a muszlim Umma bízni Istenben minden körülmények között, különösen akkor, amikor elhagyja a házát, és azt mondta:
„Ki lehet mondani, ha elhagyja a házat:” Az Allah nevében, tettem bizalmát Allah, nincs erő a jó cselekedetek, és nem erőt, hogy elutasítsák a tiltott, kivéve Allah azt mondja neki: „Meg kell utasítást, hogy akkor elég lesz, akkor védett. " És tartsa távol tőle a Sátán. És a Sátán azt fogja mondani egymásnak: „Mit akarsz attól a személytől, aki utasította, szerzett vagyon és védelem?”.
Az emberek ebben a osztva fok, valamint elérni más előnyöket, ahogy Allah. Ezért a tudósok, mint az al-Ghazali és Ibn Udzhayba részesedés reménye három típusa van: a legalsó szinten -, hogy Allah küldöttnek, hogy engedélyezze az átlagos szint - érezni közel Istenhez, mint egy gyerek közelében édesanyja, aki minden ügyeit csak ő legmagasabb fokú - legyen a látvány Allah olyan, mint egy beteg előtt a kezelőorvos. A különbség e fok, hogy az előbbi nem férhet kétség, és a második nem kétséges, de még ő kötötte az anyjának a szükségesség, de a harmadik nem kétséges, nincs szeretet, ő elfeledkezett lényege és mindig ügyel csak a hogyan fog menni Istenhez.
Remélem, hogy a Allaha- naivelichayshih hit gyümölcse és az Isten ismerete, és a legnagyobb oka a boldogság és a nyugalom.