Remélem Allah (Tawakkul)
Trust Allahban
Said Sayyid (Allah legyen irgalmas neki):
„Tawakkul - támaszkodni Isten, és nem hivatkozhat arra a tényre, hogy a kezében az emberek”
Ismerője Allah Ibn Udzhayba mondta:
„Tawakkul - ez a remény a szívét Istennek, úgy, hogy nem a semmi más, mint ő, és nem kap csatolt semmit, és az abszolút szeretet őt körül a tudat, hogy ő - ismerve, valamint nagyobb mértékben támaszkodnak hogy a kezében Allah, mint amit a kezedben van. "
„Tawakkul - az Ön elégedettsége a tudás Allah rajtad, amiért az mellékletet a szív valami más, mint ő, és az Ön
fordult hozzá minden cselekedetért "
Abu Saeed al-Kharrazi mondta:
„Tawakkul - az elismerése Isten nagy, bizalmat neki, vigasztalta őt, és bízik benne minden, hogy Ő biztosította eltávolítását a szíve aggodalmak világi ügyek, szerencse, és minden mást, ami az Úr vette el.”
Tawakkul jelenti támaszkodni Isten mindent „minden állam, támaszkodás nélkül semmit.
Tawakkul - az állam a szív, és ez így nem ütközik anyagok használatának eszközöket
tawakkul szívében található, és anyagi erőforrásokat használják fel a szervezetben, vagyis támaszkodva Allah nem jelent lemondást az akció.
Egy muzulmán joga, hogy nem jár, ha Allah sok verset parancsok tetteit, és ugyanígy számos Hadiths felhívja a Próféta (صلى الله عليه و سلم).
„Egy nap jött egy férfi teve Allah (صلى الله عليه و سلم), és a könnyek, megkérdezte:
„Engedj el, hogy a teve, bízva Allah?”
Ezen Allah (صلى الله عليه و سلم) azt mondta: "Tie a teve és a bizalom Allah.„
Ezért a tudósok úgy vélik, hogy az indulás ispolzovaniyaimeyuschihsya jelenti, lustaság, ami ellentétes az iszlám szellem.
Ezt támasztja alá az imámok a tasawwuf
„Hely tawakkul - szív. A testi mozgások nem ellentétesek a reményben, hogy a szív után a szolga megerősítette, hogy a predesztináció jön Allah a Nagy is, ha valami nem sikerül, akkor az Ő eleve elrendelés, és ha lehetséges, hála a segítséget "
Imám Al-Ghazali mondta:
„Néhány tudatlan ember úgy gondolja, hogy tawakkul feltétel nem keresi a jólét, az élelmiszer és a kezelés. Ez a hiba, mivel tilos a Shari'ah. Saría tawakkul méltatta, és odakiáltott neki, de hogyan lehet ezt elérni követve a tiltott? "
Szufik ösztönözte követőit kell használni az eszközöket a föld a saját világi ügyek, nem bízva őket támaszkodva Isten - a Teremtő minden ezen alapok.
Kadi Iyyaz mondta:
„Imámok és tudósok a szufi hangsúlyozzák, hogy eszközöket minden indokolt esetben, és nem fogadja el tawakkul szeretettel a szívében, hogy a média.
Tawakkul méltóság és gyümölcsök
Tawakkul - ez az eredménye a hit, a gyümölcs a tudás Allah szolga.
Mivel a tudás Allah és az Ő syfatov növekszik bízik Allah. Ahhoz, hogy az Úr bízik az egyetlen, aki nem látja semmi más, mint Allah. Bíznak Allah, akik félik Őt, és csak szentelt csak neki, és kérjük Őt egyedül.
Igénybe kéréseket a rabszolgákat,
Amennyiben azt állapítja meg, közel a Lord
Amit akar.
Sok verset a Szent Korán a Mindenható társít tawakkul hit:
„És ne bízz meg a Allah, ha hisztek” (05:23).
Az, aki bízik a Mindenható Allah igaz felé fordult, Allah felmagasztalja a szeretet, ő meg fogja könnyíteni a fájdalmat és szenvedést, kitölti a szívét elégedettség és a bizalom, díszíteni a külső élet méltóságát és becsületét.
„Bizony, Allah a hívők bíznak” (14:11).
„Bárki, aki bízik Allah na elég neki, mint egy pártfogója” (65: 3).
Bízz Allah inspirálja békét a szív.
Ibn Abbász azt mondta:
„Van elég Allah, a legjobb azok közül, akik támaszkodnak”
"Hasbuna Allah wa nimal bennszülött ügyvéd Indiában". - kimondott ez az ima a próféta Ibrahim. amikor bedobták a tűzbe, és Mohamed próféta (صلى الله عليه و سلم). amikor azt mondták neki, hogy az emberek fel fegyvert ellene, mondván. „A félelem az ő” de ez növelte a hitet, és azt mondták: „Hasbuna Al-Lahu wa nimal bennszülött ügyvéd Indiában”.
Bishr al-Hafi mondta:
„Az egyik ezt mondja:” Én bízom Allahban, de hazudik: ha ő támaszkodott Isten, ő lett volna elégedett azzal, ahogy megy Allah. "
Allah Küldötte (صلى الله عليه و سلم) dicsérte a bizalom Allah és kifejtette jelentőségét az életben.
„Ha támaszkodott Allah igazi reményt, ő adott volna neked örökségül, mert megadja a madarakat. Lehet egy madár nem repül éhes, és táplálják vissza?”.
(Am-Tirmizhi kifogástalan (Sahih))
És ez a hadeeth is utal arra a tényre, hogy a remény nem ellentétes a rendelkezésre álló eszközöket, mert a madár elhagyja a fészket minden reggel keresve öröklés, míg támaszkodva a Teremtő, és ezért nem tudja a szorongás és szomorúság.
Allah Küldötte (صلى الله عليه و سلم) sürgette a muszlim Umma bízni Istenben minden körülmények között, különösen akkor, amikor elhagyja a házát, és azt mondta:
„Ki lehet mondani, ha elhagyja a házat:
„Az Allah nevében tettem bizalmát Allah, nincs erő a jó cselekedetek, és nem erőt, hogy elutasítsák a tiltott, kivéve Allah azt mondja neki:” Meg kell utasítást, hogy akkor elég lesz, akkor kell védeni. "
És tartsa távol tőle a Sátán.
És a Sátán azt mondja egymásnak:
„Mit akar a személy, aki utasította, szerzett vagyon és védelem?”
(Abu Dawood, en Nasaa'i, at-Tirmizhi; a Anas bin Malik, megbízható, elefánt egy adó (Hasan Ghareeb))
Az emberek ebben a osztva fok, valamint elérni más előnyöket, ahogy Allah.
Ezért a tudósok, mint az al-Ghazali és Ibn Udzhayba, ossza meg a remény három típusba sorolhatók:
camaya alacsony - legyen Allah, mint hivatalos, hogy engedélyezik
átlagos mértéke - érezni közel Istenhez, mint egy gyerek közelében édesanyja, aki minden ügyeit csak neki,
a legnagyobb mértékben - legyen a látvány Allah olyan, mint egy beteg előtt a kezelőorvos.
A különbség e fok, hogy az előbbi nem férhet kétség, és a második nem kétséges, de még ő kötötte az anyjának a szükségesség, de a harmadik nem kétséges, nincs szeretet, ő elfeledkezett lényege és mindig ügyel csak a hogyan fog menni Istenhez.
Trust in Allah - az naivelichayshih hit gyümölcse és az Isten ismerete, és a legnagyobb oka a boldogság és a nyugalom.
Szufik felismerték az igazi utat, és felhívta a figyelmet arra a tényre, hogy ez nem egy elutasítása használata földi javak és eltávolodás tőlük, és korlátozzák a remények csak Istenre és fellebbezni rendelését és bölcsesége mint azt, hogy semmit nem alkalmas, anélkül, hogy Allah .
Ezért Szufik szerzett a legmagasabb fokú bizalom Istenben, szívük a nyugodt Allah, Őrá támaszkodni, rábízott, rámutatva, hogy Őt, kérjen segítséget tőle, mert senki sem lény nem jár, más, mint ő.
De testüket használható eszközöket csak engedelmeskedve Isten parancsára tartása Ő tanításait, és kövesse az utasításokat az Ő Messenger (صلى الله عليه و سلم) és társait.