Kik a kunok és miért harcoltak Oroszország - orosz világ
Kunok maradt a történelem Oroszország legnagyobb ellenségei Vladimir Monomakh és brutális zsoldos alkalommal háborúkat. Tribes, imádja az ég, majdnem két évszázad terrorizálta a régi orosz állam.
1055 Pereyaslavlsky Prince Vszevolod Yaroslavich visszatérő utazást Torquay, találkozott egy különítménye új, eddig ismeretlen Oroszország, nomádok által vezetett Khan Bolush. A találkozóra került sor békés, az új „barátok” kapott orosz neve „kunok” és a leendő szomszédok szétválasztjuk.
Tól 1064-1068 bizánci és magyar források szerint kunok és Coons is korábban ismeretlen Európában. Úgy volt, hogy jelentős szerepet játszanak a történelem Kelet-Európában, egyre félelmetes ellenségek és alattomos szövetségesei ősi fejedelmek egyre zsoldosok testvérgyilkos viszályt. Presence Polovtzy kunok, mosómedve, megjelent és eltűnt, ugyanakkor, nem maradt észrevétlen, és a kérdés, hogy kik ők, és honnan jöttek, gerjeszti a történészek a mai napig.
A hagyományos változat, mind a négy fenti ember, egy egységes türk nyelvű népek, akik különféleképpen nevezett különböző részein a világ. Őseik - sary - élt a területén az Altáj és kelet-Tien Shan, de az állam által alkotott számukra abban az évben 630 volt törve kínai. A túlélők ment a keleti sztyeppék Kazahsztán, melyek neve „kipcsakok”, amely a legenda szerint, a „szerencsétlen”, és amint azt a középkori arab-perzsa forrásokból. Azonban mind az orosz, és általában nem jelennek meg a bizánci források kipcsakok, és hasonló a leírásban az emberek az úgynevezett „kunok”, „néger” vagy „kunok”. Sőt, az etimológia az utóbbi még mindig nem tisztázott. Lehet, hogy a szó származik az ősi orosz „pelyva”, ami azt jelenti, „sárga”. A tudósok szerint ez azt jelezheti, hogy ezek az emberek is világos színű haj és alkalmazni a nyugati ága kipcsak - „Sary-kipcsak” (Coons és kunok tartozott a keleti és a birtokolt mongoloid megjelenés). Szerint a másik változat, a „kunok” származhat a számunkra ismerős a „terepen”, és jelöljük minden lakója a mezőket, függetlenül attól, hogy a törzsi hovatartozás.
A hivatalos verzió, sok hiányosságok.
Ha minden nemzet eredetileg egy ember - kipcsak, akkor hogyan lehet megmagyarázni, hogy sem Bizáncban, sem Oroszország, sem Európa ezen a helyen volt a neve ismeretlen? Az iszlám országokban, ahol kipcsakok tudják, első kézből, éppen ellenkezőleg, nem hallotta a Polovtsy vagy Kumanev.
Annak érdekében, hogy a nem hivatalos verzió jön régészet, amely szerint a fő régészeti leletek Polovtsian kultúra - kő képek, emelt a halom tiszteletére elhunyt katonák a csatában voltak jellemzőek csak Polovtsian és kipcsak. Cumana, annak ellenére, hogy imádják az ég és a kultusz az anya istennő, nem hagy ilyen emlékek.
Mindezen érvek „ellen”, hogy sok modern tudósok, hogy távolodjon el a tanulmány kánon Polovtzy kunok és Coons mint egy és ugyanazon törzs. Szerint a kandidátusi Yuri Yevstigneyeva Polovtsy-séges - ez Turgish, valamilyen oknál fogva, megszökött a területükön a Seven Rivers.
Kunok nem lesz „jó szomszéd” Kijevi Rusz. Ahogy illik a nomádok, hamar elsajátította a taktikát a hirtelen támadások: támadták meg, és megtámadta a meglepetés, elsodorta az útjába felkészületlen ellenfél. Fegyveres íjak és nyilak, kardok és rövid lándzsák, Polovtsian harcosok rohant a csatába, vágtató alszik ellenség csomó nyílvesszőt. Ők „raid” a város, kirabolja és embereket öl, eltérítés őket fogságban.
Amellett, hogy a sokk lovasság, erejük abban rejlik létrehozott stratégia, valamint az új technológiák az idő, mint a nehéz számszeríj és a „folyékony tűz”, az általuk kölcsönzött, nyilván, Kínában, mivel a élettartama az Altáj.
Azonban, amíg Oroszország, központosított hatalom, köszönhetően a sorrendben egymás után létrehozott Bölcs Jaroszláv, és azok forays csak szezonális katasztrófa, és Oroszország között, sőt kezdett nomád bizonyos diplomáciai kapcsolatokat. Vezetett élénk kereskedelem, a lakosság széles körben közlik a határ menti területeken. Az orosz fejedelmek népszerűvé váltak dinasztikus házasságok leányaival Polovtsian kán. Két kultúra egymás mellett egy törékeny semlegesség, ami nem tartott sokáig.
A 1073 triumvirátus három fia Bölcs Jaroszláv: Izyaslav, Szvatoszláv, Vszevolod, akit hagyta a Kijevi Rusz, összeomlott. Szvatoszláv és Vszevolod vádlott bátyja egy telek ellenük, és arra törekszik, hogy legyen egy „samovlasttsem”, mint az apja. Ez volt a szülés egy nagy és hosszú zavargások Oroszország, amely kihasználta a kunok. Anélkül, hogy a végén a sorsolás viszont készségesen járt az emberi oldalon, az ígért nekik nagy „nyereség”. Tehát, az első fejedelem, vette igénybe a támogatást, Oleg Svyatoslavich (akinek nagybátyja kitagadta), hagyjuk Polovtsov kifosztani és éget orosz város, amelyre ő beceneve Oleg Gorislavich.
Ezt követően, a hívás Polovtsian szövetségesek a harca vált általános gyakorlattá. A szövetség a nomádok unokája Jaroszláv, Oleg Gorislavich, hajtott Vladimir Monomakh származó Kiev, ez is szerzett Moore, kiutasították ki Izyaslav fia Vladimir. Ennek eredményeként, mielőtt a hadviselő fejedelmek szembe egy igazi veszteség kockázata a saját területükön.
A 1097 kezdeményezésére Vladimir Monomakh, az akkori herceg Pereslavl hívták össze Lyubech kongresszus, amely az volt, hogy véget vessen a gyilkos háború. Princes megállapodtak, hogy ezentúl mindenkinek volt saját ő „atyai”. Még a kijevi fejedelem, amely formálisan maradt az államfő, nem sérti a határon. Így a jó szándék Oroszország intézményesített töredezettség. Az egyetlen dolog maradt, majd egyesült orosz földek, volt egy félelem Polovtsian invázió.
Leglelkesebb ellenség Polovtsian között az orosz fejedelmek Vladimir Monomakh, amikor a nagy uralkodása, amely átmenetileg leállította a gyakorlat segítségével a Polovtsian csapatokat testvérgyilkosságot. Annals, amely azonban, ha aktívan átírt, beszélni Vladimir Monomakh, mint a legbefolyásosabb herceg Oroszországban, aki hazafi, nem sajnálva sem ereje, sem életének védelmére az orosz földeket. Naterpevshis legyőzi származó Polovtsy, szövetségben akivel a bátyja és az ő legnagyobb ellensége - Oleg Svyatoslavich, ő kifejlesztett egy teljesen új stratégia elleni küzdelem a nomádok - a harcot a saját területükön.
Ellentétben Polovets egységek erősek voltak hirtelen rajtaütés, orosz osztagok szerzett előny a nyílt terepen. Polovtsian „láva” megtört a hosszú lándzsák és pajzsok orosz gyalogossal, és az orosz lovasság, a környező sztyeppe, nem tette lehetővé számukra, hogy elmenjen az ő híres könnyű szárnyú lovakat. még a kampány során úgy gondolták ki: míg kora tavasszal, amikor az orosz lovak etetése széna és gabona, erősebb volt, mint a sovány horzsolás Polovtsian lovakat.
Adott előnyt jelent, és a kedvenc taktikája Monomakh: ez lehetőséget nyújtott a támadást az ellenség első, inkább védelmi gyalog, mert a támadó az ellenség sokkal fárasztó, mint megvédte az orosz katonák. Az egyik ilyen támadások, amikor a gyalogos került a nehezét, orosz lovasság bekerítette, és nyomja meg a hátsó. Ez döntött a kimenetele a csatát.
Vladimir Monomakh elég volt néhány kampányokat Polovtsian földet véglegesen megszabadulni Oroszország a Polovtsian fenyegetést. Az elmúlt években az élete Monomakh Jaropolk fiát egy sereg Don, a kampány ellen, a nomádok, de nem találja őket. Kunok elvándoroltak határain Oroszország, a Kaukázus lábainál.
Az őr élő és halott
Kunok, mint sok más nemzet, már feledésbe merült a történelem, maga mögött hagyva a „Polovtsian kő szobrok”, amely még mindig őrzik a lelkek őseik. Miután helyezzük őket a sivatagban „őr” a halottak és védi az élő, és amelyeket, mint referenciaértékek és mutatók a Ford. Nyilvánvaló, hogy ez a szokás, magukkal hozták az eredeti otthon - Altai, kiterjesztve azt a Duna mentén.
„Polovtsian nő” - nem az egyetlen példa az ilyen emlékek. Hosszú eljövetele előtt Polovtsy, a IV-II évezredben, ezek bálványok területén jelen Oroszország és Ukrajna beállítani a leszármazottai a indoirániak, és miután egy pár ezer évvel utánuk - a szkíták.
Hiedelme szerint Polovtsian, akik gyakorolják a sámánizmus és Tengriism (imádat az ég), a halott felruházott különleges hatáskörrel, így segítséget utódaiknak. Ezért egy elhaladó Polovtsian szobrot állítólag, hogy áldozatot (megállapításai szerint, ez általában juh), hogy igénybe a támogatást. Itt látható, hogy ez a ceremónia a XII században azerbajdzsáni költő Nizami, akinek a felesége Polovchanka:
„És mielőtt a bálvány hajlik vissza kipcsak.
Rider habozik előtte, és lovát,
Ő egy nyíl, hajlítás, elmerül között fűszernövények
Mindenki ismeri azt a pásztort, shooing nyájat,
Hogy szükség van, hogy elhagyja a juhokat előtt a bálvány. "