Hogy Jézus azt állította, hogy
Nos, aki jelenleg állítják kétezer év után -
mondott valamit, vagy nem mondott?
Ismerteti a gyógyulás és egyéb szórakoztató a gyermekek számára, de
az ő feladata volt hely rangot. és megérteni, mégis, és részben nem.
Tudta, hogy - a követ, és volt felelős az ügyben. Azt nem szabad terjedt az univerzumban, hogy azok a bajok,
hogy oly sok világot fenyegette. De az ókori emberek, hogy nem tudja,
és ami a legfontosabb, hogy kimaradt a sikert szövegek és rögzíteni.
Nem hiszem, hogy ő maga Isten hívja - az, hogy túl sokat tudott.
rendszer választotta ezt a választ a legjobb
Vitenka együgyű [25.5K]
És mit jelent a misszió a tér rangot? Repült az űrhajó, és provedyvat zöld emberek? - Több mint egy évvel ezelőtt
Inquisition bíró [9.2K]
A Fima. A válasz megjegyzéseket tartalmaz nem bízik: - „Nem hiszem, hogy ő nevezte magát istennek.” Az úgynevezett e vagy sem? És miért törni a fejét, a könyvek, az Újszövetség, akkor megtalálják a szükséges információt. Ön úgy gondolja, hogy Jézus Krisztus a Mindenható Isten, nem hiszem el, mind a jó, ha valaki keres megerősítését hitét, és nem kitalálni nonszensz hely rangot. - Több mint egy évvel ezelőtt
Jézus soha nem állította, hogy ő Isten. A János 10:36 magáról mondta: „Én vagyok az Isten fia.”
A János 17: 3 rögzíti, hogy Jézus szavait, amelyben azt mondta, imádkozni, hogy ő mennyei Atya:
Jézus azt mondja, - hogy örök életet nyerjünk meg kell tanulni a két személyiség:
- Az egyetlen igaz Isten
- az Isten elküldte Jézus Krisztust.
Tehát az Atyaisten és Fia, Jézus, akit elküldött a földre.
1Jn 4:12 azt mondja: „Isten soha senki nem látott.” Az ember nem látja Istent, és élni (Exodus 33:20).
Például, egy személy nem tud jönni a nap meghal. És Isten az ő Teremtő.
El lehet képzelni, milyen nagy energiával ő birtokolja.
És az emberek látták, hogy Jézus és természetes volt számukra.
Ha tanulmányozzuk a Bibliát, akkor talál egy csomó bizonyíték arra, hogy Isten - az Atya, és Jézus - fia.
Jézus kezében földi küldetése nem tudta hívni magát Istennek, ilyen nyilatkozatot lenne érzékelhető a mások által őrült halandzsa, vagy ami még rosszabb - mint istenkáromlás. És ő, persze, hogy nem. Nevezte Istent is Atyjának, aki elküldte őt. Még mashiach (a Messiás, a felkent, a Krisztus), ő maga nem hívja, nem Péter apostol Jézus csak egyeztetett (Máté XVI 13-19.):
Általában a vitát ebben a témában lásd a Jézus szavait (János 10. 30.):
De ezek a szavak, véleményem szerint, meg kell érteni, hogy a gondolatait és érzéseit csepegtetni neki az Atya szava mondja, jönnek az Atyának, és a mit csinál, nem ő és az Atya. De folyamatosan hangsúlyozza a különbséget közte és az Atya, akár azonnal feltámadása után, azt mondta, hogy Mária Magdolna (János 20:17).
Csak miután a felemelkedés az Atyának, aki összeolvad vele van Trinity.
A válasz egy határozott Természetesen Jézus nem azt állítják, istenségét, istenségét hagyta jóvá a Mindenható Isten. Ha viszont a évkönyvek, amelyek leírják az élet Krisztus, azt látjuk, a tényt, hogy a feltámadás után a halott, és Jézus ezt mondta tanítványainak:
Van egy tisztességes kérdést: - Ki van minden hatalom a mennyben és a földön? Ha bármilyen értelmes és hűséges emberek, a válasz csak az egyik: - „minden hatalom mennyen és földön Isten csak.”
Jézus Krisztus a Mindenható Isten, és ebben nincs kétség azok között, akik úgy vélik, hogy a történelmi eseményeket ismertetett könyveiben az Újszövetségben.
Svetlana Fomina [3.8K]
Az érvelés nagyon logikus és így igaz. De csak egyetért 50%. Istenségét jóváhagyta nemcsak Isten, hanem maga Krisztus. A kérdés: Ki ő, Krisztus azt mondta: „az elejétől VAGYOK” (Jn 8: 25). Megyek az úton - a logika. Elejétől már csak az Isten, tehát Krisztus Isten. Istennek sok neve, ami néhány minőségű, de a legmagasabb a nevét, az Úr (a szó lény, Jehova vagy Jahve orosz nyelven), ezért Krisztus nevezi magát Istennek. És mivel sok helyen, azonosítja magát az Atyával, kijelentve töretlen egységét vele: „Én és az Atya egy vagyunk”, „én az Atyában vagyok, és az Atya én bennem van,” kérésére a Philip: „Mutasd meg nekünk a Atyát” - mondta „látsz - látod az Atya”. - Több mint egy évvel ezelőtt
Svetlana Fomina [3.8K]
Nem, ez nem a történelmi eseményeket. Ez - az Ige. A magasabb matematika van képzetes szám, ami nem lehet a valóság, de ez nem csak létezik, de nem lehetetlen megoldani minden összetett probléma, hogy sürgősen szükség van, és még mindig tart. Isten soha senki nem látott, Krisztus teste megölték, de ezek nélkül lehetetlen megőrizni a földi élet, valamint a megjelenését. - Több mint egy évvel ezelőtt
több mint egy évvel ezelőtt
Azt hiszem, hogy Jézus előre látta ilyen vita és nézeteltérés,
ki ő. Ezért előrendelt: „Senki sem ismeri a Fiút, csak az Atya.”
Tudomásom szerint, ezek a szavak úgy kell érteni, mint ez: nem minden lehetséges, hogy megértsük az ember - neki adják az elme számára is. Másrészt nem volt. Talán azért, mert több csecsemőt lelkünk, a személy nem tudta elviselni egy ilyen terhelést. A legjobb, mi lett volna, egyszerűen sérült szem előtt.
Más szóval, Krisztus gondolt: ne próbálja adj egy meghatározást - ki vagyok, hogy én, Isten, ha én, vagy a „képviselő” az Isten. És ne próbálja „szétterül” Isten „polcokon”, feldolgozni azt „alkatrészek”!
Mindezek az emberi gondolkodást és következtetések lesz túl messze az igazságtól. Eljön majd az idő (ebben az életben), és minden, amit lesz világos.
Egy ideig, és így is volt. Mielőtt befolyásolja pogány (abban az időben az élete), Konstantin császár úgy döntött, hogy ellen eretnekség. Nem, csak, hogy a meghatározás a különböző trendek és tanításai - legyen az eretnekség, vagy sem - úgy határozott, hogy a standard a hit, hogy „javítani” Isten Szava az emberi következtetéseket. dogma-ben vezették be a Szentháromság, amelynek egységességét szükséges volt „rendelni” a Krisztus Isten (az egyik 3 a személye). Ellenkező esetben, összeomlik a teljes Szentháromság tanát Isten.
Mindez természetesen és elkerülhetetlenül vezetett a torzítás a Jézus Krisztus tanításait.
Minden okok miatt hívei a tanítás a Szentháromság Isten, legalábbis - tarthatatlan.
Nos, például: az apostol Thomas hívták Őt Uram és Istenem (Ioan.20: 28). De ne feledd, hogy milyen gyakran, amikor izgatott vagy meglepetés, kiáltjuk: „Istenem!”, Vagy: „Uram.”
Krisztus azonban, ahogy Péter apostol címzett: „Távozz tőlem, Sátán!”
De senki nem hiszi, hogy Krisztus azonosított apostollal bukott angyal.
Amikor Jézus megkeresztelkedett, a mennyei hang azt mondta: „Ez az én fiam Vozlblenny, akiben kedvem.” Amint látjuk, a keresztség egyértelműen kimutattuk, hogy Jézus a Fia szeretett, de nem az Atyaisten.
Ha olvasni Revelation gl.4-5 jól látható, a különbség Isten ül a trónon, és Jézus a Bárány, mintha zaklanngo.
Igazából nem látom a Bibliában, ahol azt mondja, hogy Krisztus az Isten. Valaki azt mondja, hogy Jézus szavait. „Én az Atyában vagyok, és az Atya énbennem.” (János 14: 10-11). De az emberek azt mondják, hogy ezek a szavak azt jelzik, hogy Jézus Isten, nem kívánja befejezni a fejezetet a végére, ahol azt mondja: „Azon a napon uznaetevy, hogy én vagyok az én Atyámat, és ti én bennem, és én ti bennetek.” (Jn 0,14: 20) Sőt, senki sem mondhatja, hogy ezek a szavak hasonlítom bennünket Istennel. Természetesen nem! Miért ezek a szavak. Meg kell egyenlővé Jézus Istennek. Isten lehet az ember szívében része Isten és Jézus, mert szereti Atyának, és Jézus Isten egy része, mert az Isten Fiát szereti. De ez a szeretet nem egyenlő az Atya, a Fiú és a Fiú az Atyához.
Ha valaki szereti a fiát, lányát vagy feleségét, még elválasztják őket, az emberek emlékezni fognak rájuk, mert egy darab egy fia, lánya, felesége maradt az emberi szív, de ez nem jelenti azt, hogy egy személy lett a fia vagy a lánya, vagy vált a saját feleségét.
Ezért az adat szó (Ioann.14: 10-11), nem bizonyítja, hogy az Atya és a Fiú egy Isten.
Egyesek úgy vélik, hogy Jézus hasonlította magát Istennek, mondván. „Menjetek, és tegyetek tanítványokká minden népeket, megkeresztelvén őket az Atyának, a Fiú és a Szentlélek nevében.” De ezek a szavak csak a keresztség. Az Atyának és a mi Megváltónk, Jézus Krisztus és a kiáradása a Szentlélek. De a Szentháromság nem beszél.
Következtetés: Jézus soha nem lesz egyenlővé magát Istennek, mindig nevezte magát Isten Fiának.
Jézus (béke legyen vele) nem azt mondják: „Én vagyok - Isten tisztelnek engem.”.
Azt mondta: „Apám és Atyánk.” Azt mondta: „Az én mennyei Atyám.”
Azt mondta: „Az, aki szült minket.”
Ha ez része Isten, miért nem mondjuk, „A neve és a mi királyság”?
De ez az ima Jézus (béke legyen vele):
Mi ez? Ima magát? Máté, Lukács, Márk, Pál azt állítja, hogy ez az, amit Jézus imádkozott (béke legyen vele). Szinte minden szentírások azt mondják, hogy Jézus arcra borult, és imádni Istent. Hogy Isten imádata előtte, hogy imádkozzanak magát? Nem, Jézus azt mondta. „Én vagyok Jézus, akit elküldtek, senki sem egyenlő és hasonló, a ki elküldött engem!”
Nem lehet kihúzni a Jézus szavait, amit mondott, és azokat, mint szeretnénk.
Inquisition bíró [9.2K]
És miért változtatni az első sorban az ima, „Apa mi”. Testre szabható sablon a világnézet. Nos, hogyan tudod, hogy Jézus beszélt. Voltál már abban az időben, és ahol azt hallotta Krisztus. Azt állította, hogy a keresztények voltak torz Szentírás. Legyen úgy. De ha te vagy az egyetlen, aki kap áramot a fenti szerkesztés ezek a torzulások? Te magad mondtad, hogy meg kell tanulni, hogy értelmezze a hadísz, és azt mondta, hogy ha csak egy közönséges muszlim, nem prédikátor. De úgy meg képzett ahhoz, hogy jelentős változásokat a kanonokok más vallások. Hogy őszinte legyek, csak elmesélni szempontból, ami zajlik a vallási összejövetel hasonló gondolkodású embereket, és nem több. - Több mint egy évvel ezelőtt
Inquisition bíró [9.2K]
És mit szólsz, hogy ezeket a szavakat Krisztus:
Monda néki Filep: Uram! mutasd meg nekünk az Atyát, és elég nékünk. Jézus azt mondta neki: annyi időt veletek vagyok, és nem ismersz engem, Fülöp? Aki engem látott, látta az Atyát; mimódon mondod azért te: Mutasd meg nekünk az Atyát? Nem hiszed, hogy én az Atyában vagyok, és az Atya én bennem van? A szavakat, amelyeket én szólok néktek én nem magamtól; Apa a bennem lakozó, ő cselekszi e dolgokat. Hidd el, hogy én az Atyában vagyok, és az Atya én bennem van; és ha nem, akkor hidd el a nagyon művek kedvéért. (St. John 14: 8-11.) Igaza volt, akkor nem ezekkel a szavakkal Krisztus, mert jólesik. Még írásban. És ne mond torzítja a szöveget a Szentírás, ha nincs egyetértés, hogy mi van írva benne. - Több mint egy évvel ezelőtt