Hitler - az

Szellemi és vallási

G. megkeresztelkedett a római katolikus egyház, hanem egy gyermek eltávolodott vallás. Felületes oktatás nem engedte részleteket, hogy alátámassza a lelki rel. nézeteit. A könyv. «Mein Kampf» (My Struggle, 1924), ami lett a tervezési munkájának a nácik, akkor egyértelmű, hogy D. nem utasította el a kereszténységet, bár a vallás. ötletek jelentősen eltért a Krisztus tanításait. G.- Isten nem az Isten a OT és az NT. G. úgy gondolta, hogy minden egyes ember van értelme a Mindenható, emberek közötti hívja Isten és az a-nek egy dominanciája a természet törvényei az univerzumban. Isten készségesen veti tömegek emberiség a földön, és ad minden felvonás kedvéért saját üdvösségét. Providence G.- szinonim Istennel. Ezek miatt a helyszíni jelenléte G. Ez irányítja lépteit. Saját hit Istenben G. szemben bolsevik ateizmus.

G. elismerik a 10 parancsolat, amelyet Isten Mózes. Úgy reagált, G. vitathatatlan igényeit az emberi lélek. Figyelembe véve a bolsevikok indokolt támadások a papság, G. elítéli őket a tagadása az ötlet egy magasabb hatalom. Christ ( „Galilei”) tartották az árja a mozgalom vezetője, az árja ellenzék zsidóság. Ap. Paul szerint G. torz elképzelések Krisztus és megalapozott vallás tételezi hamis elvek együttérzés, az egyenlőség, az ember és benyújtása Istennek. A tan fel. Paul G. képest a kommunizmust.

1933-ban Mr. felülvizsgált ő hozzáállása a kereszténységre, és elkezdte, hogy értékelje annak rendkívül negatív. Hívta káros találmány kereszténység „őrült” fogalmát az élet, a paradicsom folytatódik a túlvilágon, és mivel a raj, az emberek hajlamosak elhanyagolni a földi életet és annak előnyeit. Kötelezettség az emberek G. élni méltósággal a földön, hogy megtapasztalják az öröm, a földi élet, nem csak várni a jutalmat a túlvilágon.

G. negatív hozzáállás minden Krisztus. felekezet. Az volt a célja, hogy ne egyesülnek a nácizmus elleni harc a katolikus is. és a protestáns. ellenfelek. Sikeres elvégzése után a második világháború, azt tervezte, hogy végül megszüntesse a vallásokat. egyesületek. G. hozzáállás ortodoxia, a rum kis Tudta, hogy kényesek. G. nem engedélyezi a nyitás az ortodox, a megszállt területeken. templomok.

Egyház és vallásos politika a nácik

Németországban és Európában már elfoglalták a végső cél a teremtés (miután a győztes háború vége) vallás elvei alapján a náci ideológia. Ennek elérése érdekében vitték szét, és a pusztítás meglévő templomok.

Miután hatalomra, a náci párt vezetése úgy kell tekinteni, mint a legbefolyásosabb protestáns Németországban. és a katolikus. Templomok és még menni nek- elvtelen engedményeket. Kísérletek fordulni protestáns. és a katolikus. Egyház pályára hivatalos. Egyesítés politika szerint a raj minden területén a közélet Németországban benyújtására kötelezett új ideológiát kíséretében nyilvános kijelentések, hogy az új kormány célja, hogy kedvező feltételeket teremtsen a rel. élet.

1932-ben az evangélikusok. Church alakított nácibarát mozgalom „német keresztények”. Ő szóvivője L. Müller 1933-ban támogatta a náci birodalom volt püspökévé választották az új birodalmi evangélikus templom. Miután megnyerte a választásokat, a mozgás vallotta magát „Evangélikus Egyház a német nemzet”, amelynek célja, hogy megmutassa a világnak „a német deiudaizirovannoy Christ Church.” Psevdohrist. Nordic mitológia és a „árja bekezdés” faji törvényeket „barna” Általános Szinódus evangélikusok okozott tiltakozások. lelkészek. Létrehozása „Sürgősségi Lelkipásztori League” volt a kezdete az evangéliumi ellenállási mozgalom, miután a zsinat Barmen (május 31, 1934) Szerezd meg a nevét az egyház tanítja (Bekennende Kirche). A mozgás nem volt hajlandó elismerni a hatóság a Reich püspök. Muller és világossá tette, hogy Krisztus. dogmák összeegyeztethetetlen az ideológia és politikai nácizmus. A Hitvalló Egyház ellenére a fenyegető üldözés, csatlakozott a 7-én. 17 ezer. Lelkészek Németországban. A 2. emelet. 30s. Nácik szét a Hitvalló Egyház, a paradicsom még létezett, amíg összeomlott a Birodalom.

A náci vezetés nem volt teljes egyetértés a nézetek a Krisztussal való kapcsolat. vallomásokat. Január 24. 1934 felügyelete az oktatás és képzés tagjai a náci párt és az alárendelt org-TIONS bízták A. Rosenberg, a náci ideológus és a vezető a legtöbb ellenséges a kereszténység tagjai a náci párt. Bizonyos erők NSDAP által végzett dechristianization parasztság kísérletek bevezetésével pogány rítusokat. Náci vezetők org-TIONS községben meghívást kapott az Antikrisztus. találkozók, majd követte kiszorul az egyház közösség. Szvasztika pogány szimbólum kapcsolódik a kultusz a nap és a tűz, a jel a győzelem és a siker, Krisztussal ellentétben. A kereszt, mint egy szimbólum a megaláztatás. Különös figyelmet szenteltek a antiklerikális fiatalok nevelése a Hitlerjugend.

1935-ben, Rosenberg tett antikatolich. Az „O sötét férfiak korunk”, 1937-ben a antilyuteran. levél „protestáns zarándokok Rómába.” Később, az ő vezetése alatt, ez volt a célja „terv a nemzeti szocialista vallási politikája” 25 éve. A harc a nácik az egyház hirdette a létesítmény a kötelező valamennyi polgár „államvallás” és a vallás. közösség volt, hogy kövesse a „német faji és erkölcsi értelemben” és a hagyomány. Krisztust. címletek fokozatosan eltűnnek. Előnyben kapott neo-pogány „észak-germán vallási mozgalom”, amely a szabad keresztény vallás. A 10-15 év a mozgalom, hogy megkapja állapotban. elismerést. Ekkorra nevelkedett szellemében a náci ifjúsági sikerre vinni kapcsolódó Church az idősebb generáció.

Képviselői Rosenberg irány volt a vezetője a Hitlerjugend B. von Schirach és a vezetője a „Német Munkáspárt Front” R. Leigh. Belügyminiszter B. Frick csatlakozott az anti-templom kampány alatt a szlogen: „dekonfessionalizatsii közéletben.” Nyíltan ellenezte az Egyház vezetője a párt kancellária R. Hess és helyettesét. M. Bormann. Antikrisztus. Lényegében vezette Heinrich Himmler org-CIÓ a SS. SS ünnepeket a rovásírásos állatövi kör, tartották a fő napja a nyári napforduló, ott a tűz rítusok az istentisztelet, és így tovább. N., Himmler, Hess et al., És a feje a NSDAP maga G. kimutatta különösen érdekes az okkult problémákat.

1939 óta, az anti-templom harc aktívan részt Birodalmi Biztonsági Főhivatal (RSHA). Részévé vált a kompozíció a Gestapo „templomot osztály” gyakorolja felügyeleti tevékenysége felett rel. org-TIONS. biztonsági szolgáltatások célozták megsemmisítése az egyházi struktúrák „porlasztás” megnevezések és teljes ellenőrzést minden megnyilvánulását vallás. élet. Ennek megfelelően a gyakorlatban voltak beállítva feladatok: titkos megfigyelés a vallás. org-TIONS, a tanulmány a hozzáállás a papság és a hívek, bevezetése szerek egyházi igazgatási és irányítási struktúrák, valamint az egyházi és az állami források és a bizottságok.

Protestáns. és a katolikus. Church egyre nagyobb nyomás nehezedik, még sokan mások. Mon-ri, különösen Ausztriában, zárva volt. Tiltakozik az ellen a papok a hatáskörrel való visszaélés létre elfogadhatatlan beavatkozást a politikában és elégedetlen volt elnyomott. Január 30. 1939-ben, egy találkozó a Reichstag kijelentette, hogy nem lehet együttérzés az üldözött szolgái az egyháznak. Hogy. Ők képviselik az érdekeit az ellenség a csíra. gos-szigeteken. Előestéjén a második világháború, még sokan mások. papok bíróság elé, mint egy állam. árulók irányuló hívások ima bűnbánat múlt, a jelen és a rügy. emberek bűneiért.

A megszállt és a Reich, a nácik költözött földeket Gyakorlatok bud modell szerint. egyházellenes politikát. Így a kialakult az északnyugati tartomány megszállt Lengyelországban. Warthegau Church egyetlen központosított hierarchikus alárendeltségi org-CIÓ eltörölték. Ez lehetővé tette csak a létezését az egyes önálló rel. körülbelül az, hogy szem tilos, hogy csatlakozzon az öröklés kapcsolatait az egyházi struktúrák Németországban. Church alapok, és a közép-ri oldunk. Rel. A Társaság nem rendelkezik ingatlan (épület, telek, temetők stb) ikonikus épületek, megfosztva a jogot, hogy részt vegyenek a karitatív tevékenység. Németek és lengyelek nem kerülhetett sor az egyes közösségekben. Részvények Warthegau álcázott kijelentéseket, hogy szükség van az egyház szétválasztása és az állam-va, de a tényleges teljes beépített állapotban. felett egyházi tevékenységekre. A háború végén több mint 90% -át a papok a tartomány már letartóztattak, deportálták, vagy megölték, 97% létezett szeptemberben. 1939 templomok és az összes közép-ri zártak.

Ami az orosz ortodox egyház

Náci politika ben több lépésben. A 2. emelet. 30s. a nácik igyekeztek az összes orosz. Egyházközségek Németországban joghatósága az Orosz Ortodox Egyház, Oroszország (ROCOR). Miután kitört a háború a Szovjetunió tervezett szét az orosz egyházat rivális áramlatok és ugyanakkor kihasználva a természetes rel. Ébredés a megszállt területeken; Ez szánt létrehozását keleti népek a háború végét. Európa új pszeudo-vallás.

Kezdetben a náci hatóságok nem mutattak érdeklődést a problémákat az orosz egyház. Jelentős változások mentek végbe létrehozása után a Tanszék egyházi ügyek. RCM úgy döntött, hogy az orosz egyház németországi nek- közjogokat szigorú politikai és ideológiai ellenőrzés. Ez a kampány úgy lett kialakítva, a nemzetközi propaganda hatása, hogy képviselje a náci rezsim védő ortodox. Church (ellentétben Szovjetunió ahol rel. Org-CIÓ üldözték).

Összhangban a politikai egységesülés RCM elfogadhatatlannak tartja fennállásának Németországban több. Orosz jogrendszerben. Ortodox. plébániákon. 1935, az ország 1 plébánia a Moszkvai Patriarchátus, ROCOR plébánia 4, 9 bejegyzett és nem bejegyzett közösségek engedelmeskedett 4 Metropolitan. Evlogy (St. George), vezette a nyugati Ekzarhata orosz ortodox érkezett (a joghatósági-lengyel Patriarchátus). Annak érdekében, hogy csatlakozzon az orosz. plébániák ugyanazon egyházi adm. Megye a 1935 őszén a náci hatóságok kezdték egyesítése alapján a német Egyházmegye ROCOR.

A fő célunk a hatás kezdtek jönni, akkor rá a Metropolitan. Eulogius. Germ. osztály nem illik a szervezeti kapcsolatban a Párizs központjában Exarchátus. Október. 1936 náci hatóságok arra ösztönözte őket, hogy átmenet a joghatósága ROCOR. Megszállása után a cseh lelkész Metropolitan. Eulogy Prága Bishop. Serge (Koroljov) és Berlin Arch. Seraphim (Lyade) november 3. 1939 megállapodást írt alá, mely megmaradt evlogian 5 közösségek (3 Németországban és 2. a Cseh Köztársaság) benyújtott Bishop. Sergius és ugyanakkor egyértelműen Egyházmegye ROCOR.

A 1938-1940 gg. RCM elkezdték végrehajtani azt az elképzelést, a terjedését a joghatósága ROCOR Egyházmegye Német Birodalom összes ellenőrzött területen. A benyújtás az érsek. Seraphim ortodox fokozatosan tolódott. közösség Ausztriában, a Cseh Köztársaságban, Belgium, Luxemburg és Lorraine, valamint a szövetséges Reich Szlovákiában és Magyarországon. Et al. Náci hatóságok ellenezték RCM stratégiai vonal létrehozására Németországban, az egyik befolyásos központok az ortodoxia, és lehetetlenné tette, hogy gyakorolja azt. Ebben a tekintetben, jelzi az a tény, kísérletek szervezni Berlin Ortodox Teológiai Intézet.

1941 fordulópont volt közötti kapcsolatokban a náci vezetés ROCOR, hogy paradicsomi már tekinteni, mint egy karmester idegen nácizmus Rus. nacionalista és monarchista ideológia. A politika izolálása püspöki szinódus, amely akkor kezdődött a német invázió a Szovjetunió szigorúan végezzük el szeptemberben. 1943 Üzenet a Zsinat az egyház adminisztrációs szervezet a német megszállt területeken a Szovjetunió csírát. Miniszter maradt megválaszolatlan. Szinódus tagjai nem kaptak engedélyt, hogy találkozzanak a püspökök az elfoglalt területekre a Szovjetunió és a püspökökkel Egyháza másokban. Europ. országokban.

Alapján fejlesztett a vonal a párt kancellária és irányokat nyarára 1942 fő irányait a csíra. rel. Keleti politikája a jövőben jelentősen nem változik. Annak érdekében, hogy az újjáéledő egy erős és egységes ROC, OWS már 1941 őszén támogatta az ortodox. főpapok Ukrajnában, Fehéroroszországban és a balti államok, to- szemben a Moszkvai Patriarchátus, és bejelentette azon szándékát, hogy alkotnak Helyi egyházi org-CIÓ. Reichskommissars nem teljesen elválasztották a beállítás osztály .. Lohse a balti államok toleráns egy jól szervezett orosz egyház és missziós tevékenységét Északnyugat-Oroszországban, de nem engedték, egyházi adm. Balti Ekzarhata egyesület Fehéroroszországgal és elősegítette az egyház szeparatizmus (lásd. EP. 7. T. S. 408-410).

1944-ben az RMS vissza az elképzelést támogató nemzeti egyházak és hozzanak létre egy egységes ukrán egyház. aktív munka előkészítése az All-ukrán Helyi Tanács és a választási pátriárka már telepített (ebben a bejegyzésben 2 jelöltet választottak). Mire a püspök, mint a Helyi és önálló ukrán ortodox egyház eltért az Ukrajna területén. A szovjet csapatok megakadályozták az RMI munkatársai végrehajtani ezeket a terveket.

Az elején. 1945 RMI szinte nem foglalkozik az egyházi ügyek. Fél Kancellária, a megállapítás nem több érv, hogy szembeszálljanak propaganda hivatkozott eltitkolása események egyházi élet a Szovjetunióban. Január 29. 1945 Bormann írt propaganda miniszter Goebbels, hogy a választás az új moszkvai pátriárka (Alex I), illetve a sajtóban vagy rádióműsorokban nem emel t. Sp. Propagandaháborúban, to-Rui harcoltak a nácik a vallási és egyházi szféra, akkor már teljesen elveszett.

Arch. RSMA. F. 1470. Op. 1. D. 5, 17-19; Op. D. 2. 5, 10, 11; F. 500. Op. 3. J. 450, 453-456; Op. 5. D. 3; Állami Levéltárban. F. 6991; F. 6343; Bundesarchiv Berlin. R 6/18, 22, 177-179, 261; R 58/60, 214-225, 243, 697-699, 1005; R 901 / 69.291-69.293, 69.300-69.302, 69670, 69684; Politisches Archiv des Auswärtigen AMTS Bonn. Inland I-D, 4740, 4756-4759, 4779-4781, 4797-4800, 4854; Polen V, 288-289; 5 Politik XII, R 105, 169; Bundesarchiv-Militärarchiv Freiburg. RH 22/7, 160, 171, 272a; RH 23/281; Institut für Zeitgeschichte München. MA 128/1, 128/3, 128/7, 143, 246, 540, 541, 546, 558, 794-797.

MV Shkarovsky, AN Kazakevich