A megjelenése a buddhizmus
Buddhizmus - a legősibb világvallás. Ez eredetileg a VI században. e. Indiában. Miután élt át egy korszak az ország kialakulásának és virágzó buddhista lett világvallás a terjedés NIJ Dél, Dél-Kelet, Közép-Ázsia és a Távol-Keleten. Jelenleg buddhizmus mintegy 700 milli-kiegészítők egy személy az ő követői.
Ahhoz, hogy megértsük az eredetét buddhizmus, CCA-szingularitás hitét, és imádják, meg kell emlékezni, bármi la vallási életét India lakosságának az időszakban. A tanulmány az indiai vallások, azt megjegyezte, hogy a VI. BC. e. uraim-megfelelő helyzetben az indiai társadalomban brahmanizmust tartott. Az összefüggésben a Brahman kasztrendszer uralkodott alatt CIÓ a lakosság. A vezető szerepe ebben a rendszerben elfoglalt Brahmanák és Kshatriyas.
Indiai kultúra, amely már kifejlesztett egy definíció lennye formájú választ ezekre a kérdésekre. Ott fejlesztették fi-losofskie rendszerben a gyakorlati jóga fejlődött. És Siddhartha fordult a tanulmány a filozófiai örökség Védikus vallás és brahma-nism. Sok ez az örökség már asszimilálódott őket alkotó break-bot, majd belépett egy új tant. De ez nem történik meg azonnal. Filozófiai rendszerek akkori tanították, hogy a béke csak akkor érhető el, ami egy aszkéta életet, ezzel samoumerschvle-Niemi a hús. És Siddhartha lett remete - jógi. Hat éven át vándorolt a bozótban, evett szinte semmit, és az arca szörnyű. Fekete volt, és hihetetlenül vékony, ráncos bőr-las, a haja kihullott, úgy nézett ki, mint egy élő csontváz. És egyszer egy félájult állapotban, elaludt egy fa alatt, és ez alatt az álom kinyitotta a nagy igazság, ő lett felvilágosult - Bud-Doi (a Buddha szó szó szerint azt jelenti megvilágosodott). Azóta ő lett maga tanítani az embereket, hogy hirdessék a tant. A buddhizmus, mint a vallási rendszer és a filozófiai és erkölcsi tanításait etsya kezdve a pillanatot, amikor Siddhartha Gautama akarta tenni a megvilágosodás a nyilvánosság, és elkezdte prédikációját.
Kialakításában tanításai Buddha merítettek ismerős összes indián brahmani hagyomány. Ő használja az ő tanítása elve újjászületés (szamszára), az ötlet a megtorlás (karma), igazak-es pálya (dharma).
A második fontos jellemzője a buddhizmus is hoz neki, hogy az összes többi világvallás, akkor van, hogy a hangsúlyt a kollektív egyéni vallási élet. A Buddhizmus szerint egy személy tudott menekülni a szamszárából egyéni hivatalos erőfeszítés, felismerve és kialakítsák saját, személyes „igaz-edik pálya”, és befolyásolja a sors, hogy módosítsa a jutalmat. Tehát Obra zoom, az egyik legfontosabb alapelve a buddhista tan bemutatja Xia középpontjában az egyéni lelki életben.
Ezek a beállítások Buddha fogalmazódtak formájában négy kulcsfontosságú rendelkezéseinek hitvallása:
1. A lényege az élet szenvedés.
2. A szenvedés oka - a vágy és ragaszkodás.
3. Ahhoz, hogy megszabaduljon a szenvedés, meg kell kiirtani az azonos Lania és ragaszkodás.
4. Meg kell vezetni egy erényes élet Zuko-us helyes magatartás és erkölcsi ismeretek (ún-én nyolcszorosára utat, ami lesz szó később), ólom-vezető a megvilágosodás és a knirvane.
Így a lényege a buddhista tan csökken kprizyvu minden személy állni a keresési útvonalát a belső szabadság, teljes felszabadítása minden kötést, amely hordozza a cheloveche-lic életet. Gain felvilágosodás jelentette elsősorban buddiz-me megtalálni a teljességet a belső szabadság, felszabadulás a rabságból az élet és a halál, a megszűnése újjászületés lánc.
Hogyan, akkor a buddhista szempontból ez a mentesség szerzett? A válasz: a felszabadulás szerzett nirvána. Nirvana - együtt a megvilágosodás kulcsfogalma a buddhizmus. A „Nirvana” szanszkrit azt jelenti: „merészkednek-Haniyeh.” "Fading". Szerint a buddhizmus tanításait, nirvana - ez belülről lány emberi állapot, amelyben az összes érzékek kialszik, és pref-szeretet, és vele együtt az egész környező világ az ember. „Mood-rozs - a Buddha tanított, halványuló, mint a lámpák.” Ez egy belső gyengülés megszabadítja az embert a szenvedés, én, és a legtöbb vágy az élet, ami ezzel jár minden élőlény az új és új pe-rerozhdeniyam. Így törés ereje a karma és a lumen-Lenny férfi - bölcs -, hogy a végén feloldódik a derűs ürességére abszolút pihenés.
Jelentése a nirvána, hogy hozza a személy, a másik oldalon van szükség. És ez a jelentése a nirvána szabadság. Egy ember azonban először nyit csak a negatív oldalát szabadságot. Ez a szabadság, így például a tagadása a teljes függőség-dence, „szabadságot. ”. Valódi szabadság nemcsak tagadta, de azt is állítja, emberi lény, mint egy személy méltó önellátó-CIÓ és kimeríthetetlen kreatív erő. De az ember a VI. BC. e. Azt még nem alakult ki az ókori Indiában. És így teljes szabadságot, értelmezni a Buddha, mint a teljesség tagadás: Nirvana nem csak túl a szükséges, de a másik oldalon minden lenne-ment, Nirvana megszabadítja az ember nem csak szükséges, hanem a saját „én”, az összes pozitív tartalmát, és ezért nem lehet megfelelően fejezi ki minden szót, bármilyen módon.
Nirvana vonz, mint a „belső sziget”, elérve a co-torogo zsálya - a felvilágosult nyereség függetlenség emberek és istenek, és maga a természet is. „Az egyedülálló sziget, ahol semmi sem tulajdonosa, és nem vágynak, amit hívni Nirvana, a pusztítás a halál és a pusztulás” - mondta a Buddha. Kevés éri el ezt az akut-szigetek, de azok, akik ezt, még az istenek féltékenyek.
A buddhista tanítás az emberek nem egyedül azon az úton, hogy a lyuk-NIJ-in segít nekik Buddha és Bodhiszattvák - lények, akiknek nem az utolsó lépés az elérni nirvána, de akik nem tudatosan, hogy segítsen az embereknek megtalálni a békét. Azonban a legfontosabb dolog ezen a módon kell, hogy az ember maga. Felvilágosodás és a nirvána érjük árán saját erejéből. Erre, az egyik, hogy egy utat „oktális úton.” Mik a főbb mérföldköveit ezt az utat:
1. Jobb kilátás, t. E. A nézetek alapján a „nemes igazság”.
2. helyes meghatározása, t. E. A hajlandóság, hogy kihasználják a név az igazság.
3. A jobb beszédet, t. E. barát, őszinte, emberi divaya.
4. A helyes viselkedés, azaz a. Is, csinál semmi rosszat.
5. Jobb megélhetés, t. E. A békés, becsületes, tiszta.
6. Jobb erőfeszítés, azaz önképzés és az önkontroll.
7. Megfelelő figyelmet, t. E. Az aktív éberségi tudat.
8. Jobb koncentráció, t. E. A helyes módszerek szemlélődés és a meditáció.
Mastering ezeket az elveket lásd Buddha egy bizonyos számú lépést fokozatosan emelkedik. A tetején a lépcső vezet nirvana, egy ember úgy találja, a legfelsőbb megvilágosodást, amely niesambo-DHI (szamádhi).
A korai buddhizmus keresést megvilágosodás és egyre nirvana magában feladom minden világi mellékletek és ápolási Monas-Tyr, menedzsment visszahúzódó. Ugyanakkor a buddhizmus volt az ellenség a szélsőséges aszkézis. Az emberek, akik megtették az utat a lyuk-betétek szigorúan követte a személyi higiénia, a helyiségeket, ahol éltek, folyamatosan tartják a legnagyobb rendben. Általános szabály, hogy alakult egy szerzetesi közösség -sangi. Cult történet az eredeti buddhizmus különböző nyugodt. A darazsak novnom ez csapódik le a meditáció és higiéniai rituálék.
Amellett, hogy erőfeszítéseket személyes megvilágosodás szerzetesek köteles részt venni a missziós tevékenység, elősegítik Uche, tanára. Ez a tanítás találkozott egy csomó érdekes, de nem mindenki tudta, hogy újra az utat a leválás minden földi dolog. Ezért a probléma feküdt buddhisták. Ez a probléma megoldódott fejlesztése révén a tanítás a két módon az üdvösség: Hínajána és a Mahayana.
Hinayana - egy keskeny ösvény szabadulás. Hínajána feltételezhető egy viszonylag merev aszkézis. Ez az út az egyedi pro-svetleniya és egyre nirvana, melyek arhatokat - sangha tagjai.
Mahayana - egy üdvösség útját. A Mahayana lehetővé teszi a megszerzésének lehetősége nirvana és laikus fogadalmat a szellemi tökéletességet irányítása alatt könyörületes bódhiszattva. Ezzel szemben a laikusok, a szerzetesek kaptak egyszerűsítés-ellés etikai magatartási kódex. Ez attól függ, hogy tiszteletben tartsák Fr Sa-parancsolat: 1) ne a gyilkos; 2) tartózkodjanak a lopás; 3) tartózkodjanak házasságtörések; 4) ne feküdjön; 5) „tartózkodnak stimuláló italokat. Azonban a Mahayana kapott nagy fejlődés kultusz gyakorlata.
Bódhiszattva felruházott különleges természetfeletti erőkkel fellépni védők és a védő, képesek a gombbal a szeretet és imákat. Ez azt jelenti, imádkozás, mint az egyik legfontosabb eleme a kultusz a rendszer, amelyet a mahájána Naib-Lee elterjedt.