XX század erkölcs, etika, erkölcs - studopediya
Ahogy már az úgynevezett huszadik század! Elektromosság században. Atomic Age. Age of proletárforradalmak. A gyermek életkorától. Mivel a második felében a huszadik században. A nagyon nevek hang motívumok a katasztrófák: a kor Hiroshima; Century of Chernobyl; kor a globális katasztrófák; kora szellemi és morális válság; századi totalitarizmus. Végül - egy évszázad presages pusztítás az emberiség és a teljes eltűnését a földi élet.
„Elutasítom a Nyugat” Spengler „tömeges felkelés” Ortega y Gasset nyilvánította a győzelem a civilizáció felett kultúra, a tömegek felett egyedi, kézzel fogható, a rövid távú érdekek felett lelki - mint előfutára a halál. Szinte ugyanabban az időben, és még egy kicsit, mielőtt Alexander Blok a „Skif”, és Valerij Bryusov a „The Coming hunok” a romantikus költői formában kifejezve ugyanazt a hangulat, és a költői betekintést Maksimiliana Voloshina és Velemira Hlebnikova hasonló, talán csak a „tragikus versek” Agrippa d „Aubigne és»Centuria«Nostradamus létre a polgárháborúk során Franciaországban a XVI században. 1918-ban volt egy híres vitát a jövőben a tudomány között John Haldane és Bertrand Russell. Haldane megjósolta győzelmét a tudományos ismeretek, azzal érvelve, hogy a tenyér a tudományos haladás tolódik a fizika és a kémia biológia és a személy lesz mester a természet. Russell azt is állította, hogy a tudományos fejlődés egyértelműen felülmúlta a morális és szellemi fejlődésének az emberiség vezethet katonai katasztrófát ...
A szomorú paradoxon vita, hogy mindkét előrejelzések valóra: a fenyegető nukleáris pusztítás az emberiség, és a fantasztikus siker a géntechnológia, de ugyanúgy hozta az emberiség arra a problémára, a túlélésre.
Az események a huszadik században. teljesen indokolt az ilyen prognózisok: a két világháború, proletárforradalmak, polgárháborúk, háborúk a nemzeti függetlenség, a népirtás. A kiirtása saját embereket; összeomlása birodalmak kíséri felfutása a nemzeti felszabadító harc, fokozatosan fajul a terrorizmust. Az a benyomás, hogy az emberiség megőrült, és felé halad az önpusztítás ...
De még mindig nem voltak tömeges éhhalála és a természeti katasztrófák, járványok. Ehhez még hozzá kell adni a ellátások költségeit a civilizáció: csak a halálos közúti balesetek, a levegő és a víz a több százezer minden évben; valamint az élet elvesztésének következtében az ipari és háztartási balesetek, az egyre növekvő számú összefüggő betegségek életkörülményeket.
Lehet azzal érvelni, hogy a valóságban a huszadik században. Ez egyáltalán nem volt kedvező a fejlődés az egyén.
Az eredetiség összecsukható és fejlesztése az erkölcsi tudat, hogy amikor több rétegben, ez nem fix, egymást fedő rétegek, hanem éppen ellenkezőleg, hatoló, egymást befolyásoló oktatás. Ezért minden kísérletet tesz egy bizonyos hipotézist, modellek, hogy hozzon létre tipológiákat nagyon hozzávetőleges, de mindegyik csak joga van létezni, de lehet támogatni tények és példák a különböző kedvezmények, motivációit és intézkedéseket.
Az erkölcs, mint egy különleges kulturális és történelmi jelenség a feltételeket, a huszadik században. talált konzervativizmus és mély gyökerei nyúlik vissza, amikor is a vastagsága.
Talán az egyik figyelemre méltó jellemzői erkölcsi tudat a huszadik ember. Ez abban a tényben rejlik, hogy egyre többen megtanulják, hogy észre a teljes más és más általában ... Kiderült, hogy a megvetett és öntött el jeleként a gyengeség az egyén morális reflexió természetes lesz egy hétköznapi ember, és nem csak a nagy írók és moralisták, mint Dosztojevszkij és Schweitzer.
Elkerülhetetlen, minden utalva a világ etikai és morális magatartás és erkölcsi lelkiismeret nem tud segíteni, de gondolkozzanak el a kérdést: van-e erkölcsi haladás?
Van erkölcsi haladás?
Az utóbbi időben, a probléma megoldódott az erkölcsi haladás marxista etika egyértelmű: a hivatkozás Engels szavai: »Anti-Duhring«: „Az erkölcs. előrelépés történt az egész. "
1970-es években. AI Titarenko, részletesen megvizsgálta a különböző nézőpontok az elért vagy visszafejlődését erkölcs, arra a következtetésre jutott, hogy „az általános történelmi szempont az erkölcsi haladás az érettségi szintet ... humanizálása erkölcsi tudat és az érzelmi és erkölcsi jólét az egyén. Humánusabb alapján a mozgás ellentétei jó és a rossz ... meghatározó alapvető normatív értelemben konkrét történelmi „szint” ... az erkölcs. "
Hajlok arra, hogy elfogadja a fő mutató szintje erkölcsi haladás humanizálása interperszonális kapcsolatok, és mindenekelőtt - az erkölcsi magatartás és az erkölcsi magatartás és erkölcsi tudat alapvető formája - egyéni és csoportos. Ahhoz azonban, hogy adja meg ennek a kritériumnak, véleményem szerint, meg kell egy kicsit más, mint a javasolt Titarenko.
Így szintjének változásai humanizálás egyrészt kimutatható kvantitatív. Minden új történelmi korszak az alsó szintre, amely az úgynevezett „minimális erkölcs”, és a munkálatok A. A. Guseynova - „Aranyszabály erkölcs”: „(Nem) Ne tegyél másokkal (ne) szeretné mások nektek „valamennyi, a tágabb közösség emberek vérségi csoportok primitív minden ember a társadalomban. Hagyja csak formálisan, elvileg, de ez már legalább az egész emberiséget.
Másodszor, az része a minőség: minden korban egyre nagyobb számban az emberek egy magasabb szintű egyéni erkölcsi lelkiismeret, amely képes a mély morális reflexió nem eredeti erkölcsi szabadságot.
Úgy vélem, hogy mindkét körülmények között, és objektíven ellenőrizhető bizonyítékot a történelmi haladás az erkölcs.
Ellenőrző kérdések rész III
1. Milyen az eredetének kérdése az erkölcs, a tudományos irodalomban?
2. Mivel a figyelmet a kapcsolat, a „mi - ők”, és annak erkölcsi és értékelő subtext?
3. Melyek az eredményeket primitív társadalom terén az erkölcs?
4. Mi alapján a rendszerváltás erkölcsi attitűdök és az erkölcsi tudat?
5. Ismertesse a funkciók erkölcs a rabszolga társadalomban.
6. Mi a közös jellemzői erkölcs feudális társadalom?
7. Ismertesse jellemzői lovagi nevelés és erkölcsi kódex lovagiasság.
8. Melyek a megkülönböztető jellemzői a moralitás a papság?
9. Milyen az etika és az erkölcs, a parasztok és városlakók (polgárok)?
10. Hogy a protestáns vallás és a polgári erkölcsi értékek?
11. Mik a mítoszok polgári tudat?
12. Mit jelent a „burzsoá individualizmus”?
13. Mik a jellemzői a proletár erkölcs?
14. Az egyén és a társadalom fordulóján XX-XXI században. etikai kérdések.
15. Mi az arány a hagyományos és a modern erkölcs? (Magyarországon? A világban?)
16. Mi a „morális haladás”? Mik a feltételek?