Vallási reform Ehnaton - vallási reformok Ehnaton
A szó a kiemelkedő szovjet egyiptológus Yu. Ya. Perepelkina, puccs Amenhotep IV (Ehnaton) „a legkülönlegesebb eseménye egyiptomi ókor” olyan esemény, amely érinti „szinte az összes akkori egyiptomi valóság: a társadalom, az állam, a családi élet, hiedelmek, művészeti, írásban nyelv „Perepelkin YA A rejtély az arany koporsót. M. 1968. s.3-59 ..
Az új uralkodó Egyiptom, Amenhotep IV, még Théba lett észrevehetően eltérnek a Amon kultikus hagyományok. Ez nyilvánul meg a művészetben: a képek eltűnnek szimbolikája Amon-Ra, és más ősi istenek és egy új képet - a napkorong, melynek sugarai véget emberi kéz, kefék szimbólumaival élet és a hatalom. Hivatalos hagyományos mozdulatlanság, leválás a képeket a király és családja helyébe dinamikus, naturalizmus, bevezetés a földi élet. Nagyon pontos, és lehet kissé eltúlzott, játszott vonzó jellemzői a király testét. Ez a kontraszt a régi és az új stílusok különösen megüti a szem a thébai sírja vezír Amenhotep IV nevű Ramos (a király látható itt a régi, az új stílus). A sír nem fejeződött be, és mi történt a vezír - ismeretlen. Mögötte kezdett „eltűnik”, és más nemesek. Forrás tartott teljes csend az eseményekről az azt követő időszakra. Az ember csak feltételezik, hogy a szakadék az új fáraó, az ő úttörő művészet és a kultusz az új isten Aton, az egyik kezét, és a thébai papság és az ősi hagyományok a többi, mind mélyült. A hatodik esztendejében, Amenhotep IV mozog lakóhelyét egy új, friss tőkét felépíteni őket Ahetaton (modern el-Amarna), az északi Théba, a keleti parton a Nílus, ahol semmi sem emlékeztetett az új fáraó vagy isten Amon, sem pedig a gazdag és a gőgös papok. Minden átjárta a kultusz az új isten - Aton. Feltámadt egy nagy templomot.
Körül a fáraó, új bürokrácia és az új papság, a papság az isten Aton. Théba elhagyott. A kincstár Amon nem fogadnak olyan jövedelmet, már a nevek Amon és más isteneket üldözték - Kitörölték a feliratokat mindenütt. Név Amon eltörölte, még a végén kartusok Amenhotep III. A király, rajta theophoric neve Amenhotep ( „Amon elégedett”), sikerült neki, hogy Ehnaton ( „kellemes Aton”). Az uralkodása Ehnaton első és egyedülálló alkalom a történelemben az ókori Egyiptom nyilvánul vallási intolerancia.
„Amenhotep IV elutasította a világi egyiptomi politeizmus és a megállapított állami hit imádják a nap egyedül a fiával, és hasonlók - a fáraó” Perepelkin YA A rejtély az arany koporsót. M. 1968. p.14 ..
Solntsepoklonnicheskaya kapcsolatban a tanítás Aton Heliopoliszhoz nézetek teljesen világos. Aligha kétséges az, hogy Amenhotep IV előnyben részesítette a thébai Amon Aten a korai időszakban az ő uralkodása, még Théba. Elég világos, hogy ez az intézkedés miatt az ellenállást a thébai papság, és kezdetét jelentette a keserű harc Amenhotep IV. Mindkét hadviselő fél volt nagyon erős, de még az esélye a jó oldalon álltunk a király: „Amenhotep IV volt a legkevésbé önelégült álmodozó, mint ő túl hamar szeretnék bemutatni néhány kutató. Ez volt a félelmetes uralkodó és féltek a megtorlástól, ő javított az engedetlen akarata. Fáraó harag nem csak tanult az előző uralkodása számok hanem, és bár talán nagyobb mértékben, a saját társait a király nemrég fektetett erejüket és a bizalom.
A hátránya ennek a tevékenység megfélemlítés és a pusztítás volt, hogy egy többé-kevésbé összetartó mag társult és társait. Az új király kísérete választották nem azért, mert a régi nemesség és a papság és a nép. Tégy jól a fáraó általuk előterjesztett magas pozíciókat, és teljesen függ az akarata, az új közelítő, őszintén vagy a karrier, szelíden engedelmeskedett a fáraó, és mindent megtett, hogy átmenjen egy lelkes rajongója Aton.
A probléma két oldala van, alapvetően más, de mégis egymással.
2) A monoteizmus Ehnaton volt passzívan elfogadták az emberek, akik évszázadok, sőt évezredek nevelkedett szellemében hiedelmek elágazó sokistenhit, szerves része a lelki életének. Isten fáraó Aton elérhetetlen volt, és érthetetlen, ez nem helyettesíti a fogadó nemzet nagy és kis istenek, mindenféle szellemek, „kommunikáció”, akivel nem volt sürgős, napi szükséglet.