Válás egy keresztény, ortodox magazin - nem unalmas kert
Szociális aktivista Voronyezs Eugene Mazepin javasolta az Állami Duma elfogadta a törvényt tiltja a házasságot több mint háromszorosa. Ez a hír okozott nagy rezonancia a múlt hét végén. Duma Bizottság Családügyi Minisztérium, elhatárolódott tőle. Megtudjuk, hogy a Church tárgya válás és újraházasodás pap Dimitry PASHKOV, amely beolvassa a moszkvai Teológiai Akadémia előadássorozat „forrásai kánonjog.”
A múlt héten, RuNet izgatott a hírt, hogy a képviselők meg fogja vizsgálni a törvénytervezet, amely megtiltja Vengriyanam elvenni több mint háromszorosa. Szerint a „Gazety.ru” projekt célja, látszólag társadalmi aktivista Voronyezs Eugene Mazepin. „Tervezet módosítását a kód volt írva, hogy hozzon létre egy társadalom egy komolyabb hozzáállás a család és a házasság, és csökkenti a válás” - mondta Mazepin.
Tegyünk egy törvényjavaslatot, hogy a Duma ábra feltételezi keresztül DG Családügyi Bizottság, a nők és a gyermekek által vezetett Elenoy Mizulinoy. Sajtótitkára Eleny Mizulinoy tagadta a jelentés, hogy a bizottság tesz törvénytervezet által kidolgozott Mr. Mazepin.
„A média aggódnak a kezdeményezést a közéleti Voronezh, aki úgy döntött, hogy megtiltja a 4. házasság. Hiábavaló és furcsa, „- mondta ezzel kapcsolatban az ő” tweet „a helyettes elnöke a bizottság Olga Batalina.
„És ez a szám Voronyezs valamilyen okból úgy döntött, hogy olvassa el a bizottság. Nem tudom, hogy ki a képviselők mer, hogy egy ilyen kétes kezdeményezés”- tette hozzá a képviselő.
Miért Mr. Mazepin javasolt korlátozni a polgárok három házasságot „Gazeta.ru” nincs megadva. Ez valószínűleg annak a ténynek köszönhető, hogy az ortodox egyház megengedi a nyájat, hogy feleségül legfeljebb három alkalommal. Ebben az ideális csak tartja az első házasság, mert csak ő viseli a bélyeg a Szentségi a kép egy egyedülálló unió Krisztus és az Egyház (Ef 5: 23-33 ..). Második házasság, szigorúan véve, még nem szentség maga rangot második házassága nem boldog, és térj meg.
Több mondja egy szakértő egyházjog Rev. Dimitry Pashkov:
Definíciója szerint az Önkormányzat 1917-1918, az oka a házasság felbontása az orosz ortodox egyház lehet:
1. Az eső távol ortodoxia (jobb kérni a bíróságtól a válás tartozik a házastárs maradt ortodox).
2. Házasságtörés és természetellenes satu.
3. nem Élettársi (ha kezdődött a házasságkötés előtt, és nem a régi kor, ők hozták legkorábban két év elteltével a házasság, ha a képtelen volt az eredménye, szándékos sérülés után házasság, válás megengedett).
4. lepra vagy a szifilisz.
5. követhetetlen (nem kevesebb, mint három év, két év - ha a hiányzó férje háborúban, vagy hajóztak a hajó).
6. A díj az egyik házastárs a büntetés kapcsolódó nélkülözés minden tulajdonjogokat.
7. Kísérlet az élet és egészség a házastárs vagy gyermek (ami súlyos sérülést ... vagy súlyos, életveszélyes verés ... vagy jelentős kárt az egészségre).
8. snokhachestvo, beszerzési és használja ki a indecencies házastársa.
9. A bejegyzést az egyik házastárs új házasságot.
10. gyógyíthatatlan elmebetegség, megszünteti a lehetőségét, hogy a folytatása házasélet.
11. Rosszindulatú elhagyása a házastárs a másik házastárs, ha lehetetlenné teszi, hogy továbbra is házas életet.
Ok számú: a halál
Az ortodox egyház a házasság lehet állítani két fő ok miatt. Az első - a házastárs halála. Ebben az esetben a házasság megáll fizikailag és özvegy házastárs be egy új házasság saját célra, mivel Paul (1Kor 7: .. 8-9). A második ok - ez egy árulás szent fogadalmat a házasság, házasságtörés. Ebben az esetben, a házasság megszűnik legálisan. Válás a szigorú értelemben vett nevezhető minden következik a másik ok. Mi jön az első ok - a házastárs halála vagy hiányzó - helyes, hogy hívja a házasság felbontása.
Ennek eredményeként a felhalmozási múltbeli tapasztalatok alapján az egyház alapján megfogalmazott két fő oka számos mások alapján való viszonyában elve economia - kényeztetés és irgalmas az emberek. A házastárs halála egyenlővé neki hiányzik sokáig: ebben az esetben a fennmaradó házastárs elismerten özvegy, és nem köteles továbbra is bánkódik egy reménytelen várakozás. Hasonlóképpen keresünk az ártatlan házastárs esetén meggyőződés a másik házastárs a kemény (élethosszig tartó, általában) munkáját.
Természetesen az ideális csak az első házassága, amely magán viseli a bélyeg a szentségek, a képen az egyedi unió Krisztus és az Egyház (Ef 5: 23-33 ..). Második házasság, szigorúan véve, még nem szentség - magát a rangsorban második házassága nem boldog, és térj meg -, de nem zárja ki a pár a templomból közösség. Tudjuk, hogy még a Pál apostol, hogy a házasság a özvegyek nem tűnt kedvezően. Apostol azonban lehetővé teszi ak engedménynek gyengeségének második házasság a özvegyember által megengedett ez az új házasságot, és viszonylag szerény, az özvegyek, akik elvesztették az összes házastársuk.
Tág értelmezése árulás
Határozatában az oka a válás, az Egyház mindig folytatta a Krisztus szavait, hogy az egyetlen ok a válásra - házasságtörés (lásd Máté 19: 9 ..). Azonban az az egyház történetében az árulás volt különböző mértékben. Tehát a VI században a Bizánci Birodalom úgy ítélték házasságtörés, például, ha a felesége töltötte az éjszakát az otthonon kívül a férje vagy a szülők. És ez a történelmi egyezményt fogadott el az egész egyház és a civil társadalom az idő: „Ez nem feltétlenül szükséges, mert képzett a házasságtörés.”
Egy tág értelmezése árulás megjelenik számos más oka válást. Ha módosítani egyenlők, például, ha az ember arra kényszeríti a feleségét a házasságtörés. A másik oka a válás, amely származik a jogsértések maguk fogadalmak a házasság - egy kölcsönös szeretet és a hűség - ha az egyik házastárs igyekszik a másik életét. Azt is lehetnek súlyos verés és megaláztatás. Ezen túlmenően, a férj joga van egy templom válás, ha egy nő volt az abortusz vagy fékezhetetlen akarat a vetélés. Szimmetrikusan azt mondhatjuk, hogy a feleség joga van kérni a válás, ha egy férj kényszeríti őt az abortuszra.
Szifilisz, lepra, AIDS megjelölt lehetséges okai válás, mert a jelenlétük teszi szexuális kapcsolat a házastársak között lehetetlen. Persze, a házasság nélkül is lehetséges, a közelség, de ebben az esetben ez alapján kerül sor a hozzájárulása az egészséges házastársa. Ha nincs megállapodás, akkor az egyház, leereszkedő, hogy ő gyengesége, nincs erkölcsi joga kényszeríteni, mert a fizikai intimitás az egyik legfontosabb eleme a házasság. Ugyanakkor nem szabad összekeverni képtelenség fizikai közelség, és képtelen ellátni a gyermekek. Meddőség nem érvényes ok a válásra.
Válás közös megegyezéssel?
Ma azonban a leggyakoribb oka a készítmény a válás - válás közös megegyezéssel. A császári korszak a történelem, a templom, ami tartott Konstantina Velikogo 1917, a válás csak úgy volt lehetséges, ha arra sor kerül egy magasabb erkölcsi ideális. Azaz, ha a férj és a feleség válás után lépett a kolostorba, és ha nem biztosítják a gyermekek öröklés. Azonban a végén Bizáncban van példa, amikor hígítjuk és ellenállhatatlan a kölcsönös gyűlölet, hogy van, amikor a pár úgy nyilatkozott, hogy már nem tudja elviselni egymás gyengeségét. Az ilyen válások ismertek gyakorlatban ismert kánonjogász a XIII századi templom érsek Demetrios Bulgária.
Természetesen egy ilyen ok a válásra bizonyíték mély keresztény éretlenség vagy teljes rastserkovlenii.