Canonical területén az Orosz Egyház kártya, egy ortodox magazin - nem unalmas kert
Egy friss interjúban a görög ortodox iroda Romfea Kirill pátriárka beszélt a kapcsolatokat az orosz egyház a hatóságok a különböző országok, kanonikus területén. Mit jelent a „kanonikus terület” és mely országokban ez magában?
(Kattintson a képre a nagyításhoz)
Idén egy negyed évszázad óta az ünneplés a Millennium a keresztség a rusz, hiszen elfogadottá vált, hogy a dátum az úgynevezett »25 éves az egyház szabadsága.« Aztán 1988-ban, bár voltak külföldi egyházmegye - például Sourozh, élükön Metropolitan Anthony (Bloom) - és az autonóm egyház Japán, a túlnyomó többsége az orosz ortodox egyház területén a Szovjetunióban. Ukrajnában volt az Exarchátus, a balti államok - az egyházmegye. A ROCOR kommunikáció nem volt. De a Szovjetunió volt, és a második helyi ortodox egyház - a grúz. Nem volt abban az időben során a „kanonikus területen”.
- Igaz, hogy nincs kifejezés „kanonikus terület” kánonjog, ő csak Magyarországon megjelent néhány évtizeddel ezelőtt?
- Valóban, a kifejezés „” kanonikus területén „” hivatalosan hiányzik a hagyományos kanonikus szövegeket. Azonban lényegében ez a koncepció minden bizonnyal az. Miután egyházi szabályok megállapítása kanonikus határait a helyi egyházak, szabályozzák a hatáskörét a püspökök eljáró csak e határokon belül, megtiltja a püspökök más egyházmegyék megtörni ezeket a határokat. Annak érdekében, hogy a hiánya a kifejezés nem jelenti, hogy nincsenek fogalmak.
Végtére is, például a szövegek a Szentírás nem találunk a „egylényegű”, amely az általunk használt kapcsolatban a második személy a Szentháromság, az időközben, ez egy kulcsot a vallomás hitünk.
- Milyen alapon kanonikus határok meghatározása?
A határokat Egyházak ismerteti egyrészt a zsinati rendeletek. Például a határait a Konstantinápolyi Patriarchátus vázolt 28. szabály, a Tanács kalcedoni Konstantinápolyban át joghatósága három bizánci Egyházmegye: Ázsiából, Trákia és Pontus. Manapság felsorolt föld Törökország területén. Canonical határait az orosz ortodox egyház előírt határozatot a Tanács részvételével a keleti pátriárkák Konstantinápolyban 1590-ben és 1593-es, ahol Moszkva pátriárka prímás neve „Minden Oroszország és az északi országokból.”
- Egy korszak előtt az Ökumenikus Tanács az egyház határait nem határozták?
- A korai egyház nem volt nagy formációk: patriarchates, Metropolitan egyházmegyék. püspöki hatóság nem terjed túl a városrészek a város, ahol a szék. Ezért az a kérdés, a kanonikus határok nem volt időszerű. Azonban, amikor végül kezdett kialakulni nagyobb struktúrák, hogy szabályozni kell a határon kanonikusan közöttük.
Az az elképzelés, hogy minden helyi gyülekezet lefedi egy meghatározott területen alakult a végleges formájában a bizánci korban. Ez volt abban az időben Egyházmegye, Metropolitan, a patriarchátus - egyházi struktúrák, határai nagyrészt összhangban van a közigazgatási felosztása a Bizánci Birodalom.
- Milyen más szempontok döntések kivételével a Tanács és a közigazgatási határok?
Egyházi határait egy adott helyi gyülekezet nem lehet bővíteni rovására más egyházak tartozó területeket, ahol lefolytatására missziós munkát. Emiatt a kanonikus területén az Orosz Egyház tartoznak olyan országokban, mint Kína vagy Japán, ahol egyházi struktúrák jelentek meg erőfeszítéseinek köszönhetően a magyar misszionáriusok.
Egy másik példa - az Alexandriai Patriarchátus amíg XX században, nem terjed ki a hatáskörét, hogy az egész afrikai kontinensen, hanem csupán annak északi részén. Ennek eredményeként a Patriarchátus a misszió, annak szerkezete elterjedt Afrikában, így most közös megegyezéssel a helyi egyházak egész afrikai kontinensen tartják a kanonikus területén az egyház Alexandria. Egy másik fontos pont - a történelmi hagyomány, kiegészítők területén Church. Államok eltűnhet, és újra megjelennek, azok határait - szűkíteni vagy bővíteni. Ezek a változások azonban nem jelenti azt, automatikusan továbbításra egyház határain.
- De mi a helyzet azokban az esetekben, amikor egy bizonyos történelmi terület tartozott Patriarchátus az egyik vagy a másik. Például, Besszarábia, amely szintén része a román patriarchátus és Moszkva?
Ezekben az esetekben a recept elengedhetetlen kellékek területére egy adott helyi gyülekezet. A kanonikus szempontból, ha harminc év, és több a határ a két helyi egyházak kölcsönösen megtámadott, akkor nem lehet megváltoztatni egyoldalúan.
- Nyugat-Európában, van kanonikus division multiple jogrendszerben egy városban lehet a görög, a magyar, és például a román püspök. Ez nem mond ellent a kanonikus elvek?
- Ami a nyugati és középső és déli részén, Európában ezek a régiók nem tartoznak a gyűjtő domain bármelyike helyi egyházak és a területek a diaszpórában.
Száz évvel ezelőtt Nyugat-Európában szinte nem is létezik, és az ortodox egyházak, különösen egyházmegyék. Senki sem tudta, akkor elképzelhető, hogy Franciaországban, az Egyesült Királyságban és Németországban lesz több száz ortodox egyházközségek. Most ez a valóság, amely abból adódott eredményeként drámai események az ortodox országokban a huszadik században, és azok okozták a tömeges kivándorlása ortodoxok a Nyugat. Mivel nincsenek kanonok, ami szabályozza a felmentés az ortodox diaszpóra, a kérdés szerepel a napirenden a következő Pan-ortodox Tanács már nagyon aktívan tárgyalt sok éven át.
Két szempontból, hogy milyen az ortodox diaszpóra legyen fejletlen. Orosz Ortodox Egyház, és számos más ortodox egyházak feltételezni, hogy bármely Helyi Egyház joga van megőrizni a szellemi és közigazgatási kapcsolatot a gyerekekkel, akik állandó ezeken a területeken. Van egy másik szempontból, amely azt mondja, hogy az ortodox diaszpóra kapcsolatban hatásköri kell kötni a Konstantinápolyi Patriarchátus.
- De most ugyanazon a területen templomok alá különböző püspökök?
Mint már említettük, ez a helyzet rendkívüli körülmények okozták, nem segíti a szó szerinti alkalmazása a kanonokok, amelynek célja a természetes fejlődését az Egyház életében. És hirtelen lehetetlen megoldani ezt a problémát. Különbségek a nemzeti diaszpórák még mindig nagyon nagy, mindannyian saját hagyományaik, ami néha nagyon nehéz szinkronizálni. Annak érdekében, hogy közelebb kerüljünk a probléma megoldásának a diaszpóra, az ortodox egyház megállapodtak Püspöki szerelvények - struktúra, amely egyesíti a kanonikus püspökök különböző diaszpórák, az alkalmazottak ugyanazon a régión belül. Létrehozása céljából ezeket a struktúrákat - bemutató egységének ortodoxia, hogy koordinálja a tevékenységét különböző ortodox joghatóság szempontjából az uralkodó nem ortodox környezetben.
- Talán az lenne a helyesebb, hogy összekapcsolják az egyházmegye? Miért nem lehet létrehozni a patriarchátus Párizsban vagy Londonban? Ha a szolgáltatás nem régóta elő a helyi nyelvet, és sok a gyülekezet - az őslakosok és a leszármazottai asszimilált bevándorlók?
Ez az elképzelés, és osztja az orosz ortodox egyház. Ennek egyik példája - tehetségét autokefália az Amerikai Ortodox Egyház és az autonómia a japán ortodox egyház. Azonban az újabb helyi egyházak előfordul a természetben. Ehhez létre kell hozni bizonyos körülmények között, amikor egy régió ortodox közösségek különböző joghatóságok elérték volna olyan szintre, hogy létezhet anélkül, hogy bármilyen kapcsolatot anyjuk templom, és egyre inkább hajlott egymással. Ez a folyamat már elindult, de igényel sok időt és türelmet.
Térkép a kanonikus területén az Orosz Ortodox Egyház pdf formátumban