Üzenet Laodiczeában - ne aggódj a holnap

Senki sem szolgálhat két úrnak: mert vagy gyűlöli az egyiket és a másikat szereti; vagy ő fogja tartani az egyik, a másik ;. Nem tud szolgálni Istennek és a mammonnak.
Ezért azt mondom nektek: Ne aggódjatok az életetekért, hogy mit fog enni, inni, vagy a tested, mit fog viselni. Nem az élet több, mint a hús, és a test hogynem az öltözet?
Íme, az ég madarait: mert nem vetnek, sem nem aratnak, sem összegyűjteni takarnak; a ti mennyei Atyátok táplálja őket. Ti nem sokkal jobb, mint ők?
Pedig az közületek, figyelembe gondolat hozzá, hogy ő a növekedés [még] egy sing?
És akkor aggódni ruhát? Nézd meg a liliomokat a területen, hogyan növekednek: ők sem küszködik, sem spin-;
De mondom néktek, hogy Salamon minden dicsőségében sem öltözködött úgy, mint ezek közül egy;
Ha a füvet a területen, amely ma is, és holnap kemenczébe vettetik, így ruházza az Isten, mennyivel inkább ti kicsinyhitűek?
Ne aggodalmaskodjatok tehát, mondván: Mit együnk? vagy: Mit igyunk? vagy Mit vegyek fel?
Mindezen pogányok, és mivel a ti mennyei Atyátok pedig tudja, hogy ti mind ezekre szükségetek dolgokat.
De keressétek először az ő országát és az Ő igazságát; és ezek mind megadatnak néktek.
Tehát ne aggódj a holnap, holnap [magát] lesz vigyázni rá: inkább [minden] nap saját baj.
(Matf.6: 24-34)

Hogyan lehet megérteni Jézus szavait - ne aggódj a holnap? Ez azt jelenti, hogy nem szükséges szántani, vetni, betakarítás, illetve a felkészülés a téli, illetve építésére, vagy tanulni, és nem vehet részt olyan munkát, elsősorban a jövőbeli jólét? „Egy kis álom, egy kis álom, egy kis hajtás a kezét, hogy aludni, és jön, mint egy járókelő, te szegénység, és a te akar, mint a fegyveres ember” - írja le az állam a Bölcsesség Salamon (Prit.6: 10,11). De lehetséges, hogy azt állítják, hadd legyen rossz, és szüksége van, de marad gond nélkül, mond ezt fel. Paul: "Azt akarom, hogy gond nélkül" (1Kor.7: 32). Gondtalan állam a mai tudjuk megfigyelni az embereket, a csavargókat, akik nem egy fix hajlék. „Nem vetnek, sem nem aratnak, sem összegyűjteni, csűrbe,” nem érdekli őket a holnap, minden nap van elég baj a saját - enni, hogy ma megtalálható a kukák, és tölteni az éjszakát, ahol ez szükséges, a pincében, átjárók ... ez azt jelenti, hogy Jézus hív követőit, hogy hajléktalanná válnak?

Ha megnézzük a Jézus Krisztus élete, látni fogjuk, hogy ő is, lényegében vándorolt, mint ő maga mondta: „A rókáknak van lyukakkal és madarak - fészket, de a ember Fiának nincs hová fejét lehajtani” (Matf.8: 20 ). De ez nem mondható el, hogy Krisztus nélkül maradt gond. Jézus elhagyta otthonát, család, munka, nem a gondtalan életet, hanem azért, mert az ő szolgálati Istennek. Ugyanez tanít híveit. Tanítása szavakkal kezdődik: „Senki sem szolgálhat két úrnak ... Nem szolgálhattok Istennek és a mammonnak.” „Mamonas” - a szír-káldeus szó vagyon, tulajdon, és tágabb értelemben a komfort. Miért Krisztus beszél Mammon használatával kölcsönzött egy másik nyelvet, a szó, és nem csak beszélünk le, vagy tulajdonjog? Mivel Mammon - nem csak egy tulajdonság, ez is egy sémi istenség a gazdagság és a jólét a Földön. Tehát Jézus itt szembeállítja az istentiszteletet, hogy a szolgáltatás le, mint egy ősi bálvány. Ezen túlmenően, a szövegkörnyezetből, akkor nem csak a gazdagság, mint az anyagi jólét és a földi luxust, és általában minden emberi vágy anyagi jólét kifejezve még ilyen természetes vágy, hogy enni, inni, ruha ...

„... ha a füvet a területen, amely ma is, és holnap kemenczébe vettetik, így ruházza az Isten, mennyivel inkább ti kicsinyhitűek?” (Matf.6: 30). Ez azt jelenti, hogy a hívő, mint olyan, nincs többé szükség az élelmiszer-és ruházati? Távolról sem. És a „mennyei Atyátok pedig tudja, hogy ti mind ezekre szükségetek” (Matf.6: 32). Ebben az esetben az elégedettség az emberi szükségletek, az Úr is lát még a munka révén, ha nem a közös gazdaságban, akkor a lelki területen, „mert méltó a munkás az ő élelmiszer” (Máté 10: 10). Ezen kívül a Biblia ad nekünk példát Isten szolgálatára, ami közvetlenül kapcsolódik a felkészülés anyagi holnap: ez az építési Noé bárkája, és Joseph betakarított gabona az elkövetkező hét évben az éhség, nem beszélve a rendszeres felkészülés a bibliai szombatot és ünnepnapokon. De mindez, ügyelve a saját jólétét nem lehet egy ember Mamon - példaképe, az ő célja. „Ne aggodalmaskodjatok tehát, mondván: Mit együnk? vagy: Mit igyunk? vagy Mit vegyek fel? Mindezen pogányok ... „(Matf.6: 31.32).

És hogyan kell meghatározni, hogy valójában mi is a célunk, és hogy az eszköz annak végrehajtására? ”... mert vagy gyűlöli az egyiket és a másikat szereti; vagy ő fogja tartani az egyik, a másik, „(Matf.6: 24). Nem a földi jólét csak azoknak, hogy szeretjük, és Isten - akit használni, és így a gyűlölet? Ez látható nézi, mi élvez elsőbbséget az élet a pogányoknak. Példaként vehetjük még ismert számos modell az emberi szükségletek Maslow. Ezt a modellt gyakran ábrázolják, mint egy piramis, ahol minden emberi igények megfelelő hierarchia függően prioritás. Hét fő szintet. A legalacsonyabb - fiziológiai szükségletek: éhség, szomjúság, szexuális vágy, stb A következő lépés - a biztonság iránti igény: egyfajta bizalom, a szabadság a félelem és a kudarc. Továbbá, hogy szükség van a tartozás és a szeretet: a közösséghez tartozás, hogy szép, szeretni és szeretve lenni. Majd a tiszteletben kell tartani: a siker, a jóváhagyás, elismerést. Majd kognitív szükségletek: tudni, hogy meg tudja vizsgálni. Esztétikai követelmények: harmónia, a rend és a szépség. És az utolsó szakaszban a legmagasabb - lelki igényeit: a tudás, az önmegvalósítás, az önkifejezés, önmeghatározása. Mivel ezen a szinten, az embereket, hogy gondolkozzanak el a jelentését a létezéséről, felveti a kérdést maguk szerepe az életben. Ahogy igényeinek kielégítésére downstream, mozgó alsó magasabb, egyre fontosabbá válik, magasabb szintű igényeket, amely végül a célja az ember és a prioritásokat.

Enni, inni, elaltat - az elsődleges fontosságú, nem csak a Maslow-féle modell, de sok a világ vallásai. Krisztus azonban egy teljesen más megközelítést: „De keressétek először az Ő országát és az Ő igazságát; és ezek mind megadatnak néktek” (Matf.6: 33). Ez azt jelenti, hogy Jézus követői, ugyanaz a Jézus, aki elhagyta a házat, és teljesen halálig szentelte életét, hogy Isten szolgálatára, és így tette az elméletet a gyakorlatba, kell is előnyben részesítik a szellemi célok, akkor is, ha tele van elbocsátás, kiutasítás hazai és élő szegénység és az éhezés az utcán. A gyakorlatban azonban ez a munka a szellemi elv, míg nincs egy ilyen misszió az Istentől, mint egy sétát a városban, a gyógyítás, és meghalni az emberiség bűneiért a kereszten? Mint ilyen Példaként tekintsük a történet a Mózes a zsidó nép a pusztában:

És költözött Elim, és az egész gyülekezet az Izráel fiai a pusztában Sin, amely között Élimbe és Sinai, a tizenötödik napon a második hónap után távozó ki Egyiptom földjéről.
Mormolva összes Izráel fiai Mózes és Áron ellen a pusztában,
és azt mondta nekik Izráel fiai: mert ha meghalt keze által az Úr Egyiptom földjén, amikor leült a hús-fazekak, amikor ettünk kenyeret a teljes! mert azért hoztatok ki minket ebbe a pusztába, hogy megöli ezt a sokaságot éhséggel.
(Iskh.16: 1-3)

Kezdjük a célra, amelyre a zsidók elhagyták Egyiptomot, és bement a sivatagban, ahol nem volt étel? A válasz erre a kérdésre találunk a kereslet az Isten a fáraónak: „Legyen az én népemet, hogy szolgáljanak nékem a pusztában” (Iskh.7: 16). Tehát az emberek jöttek a sivatagba, hogy imádják Istent. És hogy ezt a dolgot, hogyan viselkedik, amikor szembesül azzal a problémával, az éhség? Emberek mormolta, emlékezve a régi életét, és azzal vádolta Mózes és Áron, hogy elvitték őket a pusztába, hogy megöli az összes éhség. Bár lehetséges, hogy azt mondják, hogy az emberek akkoriban éhező? Esetleg valaki már meghalt az éhségtől, így meg tudja ítélni az általános trend? Nem. De az emberek meg a jövőben. Úgy, mint a pogányok beszélt, hogy holnap fognak valamit inni, és mit vegyek fel? Ők törődött mi vár rájuk holnap, míg holnap, Isten tud vigyázni rájuk. Bizonyos mértékig, az emberek is egyre inkább, és most, amikor azt mondják: aki vigyáz rám és a családomra, ha tettem le a saját ügyeit, és üljön le a Bibliát? Lesz-e elég, hogy az igényeimnek, ha feláldozom az időmet, erejüket és pénzüket Isten munkája? Nem kockáztathatom munkájukat. Nem kockáztathatom a kapcsolatok a családban. Sajnálom, de nem tudom elhagyni a dolgokat ami függ az én vagyon és a jövedelem. Ez a fajta okból nem tenni, amit Isten vár az emberek, lehet, hogy sok, de mindannyian tükrözik az általános tájékozódás a személynek a küldetés földi siker, ami lett neki a példaképe.

De hogyan kell viselkednie az izraeliek, akik szembe veszélyt a pusztában az éhség? Ap. Pál ezt a pontszámot ad nekünk a következő tanácsot: „Ne aggódjatok semmit, hanem mindent imádságban és könyörgésben hálaadással tárjátok fel kéréseket Isten” (Phil.4: 6). Amikor egy személy néz arcát kell, nem kell sírni, és dühös, és nem hibáztatom az embereket, nemhogy az Isten, akkor csak meg kell, hogy kifejezzék vele kérésüket, abban a reményben, hogy meghallgassák a mennyben. Mert amikor az emberek szolgálják Mammon, a jólét, hogy megpróbálják kideríteni az összes többi ember, és megoldani a problémákat önállóan. És aki az Úr, először oldja meg Istennel, ami miatt nem volt szüksége erre.

„Ezért ne aggódj a holnap, holnap [magát] lesz vigyázni rá: inkább [minden] napon a gonosz annak” (Matf.6: 34). Nem lehet két úrnak szolgálni. Így, hogy képes legyen „buzgó” Isten, meg kell gondatlanul kezelik a személyes tulajdon és a földi jólét általában. De mikor és milyen módon „laza” az ember meg tudja mondani nem adnak neki a gondoskodás a többit. Amennyiben az érintett személy nem jelent problémát az örök királyság, és az ő igazságát, és ápolja ezen a világon, így ez a cél eddig a megőrzése és felhalmozása a világi javak. És eltérően figyelmen kívül hagyja a saját ügyeit, hogy mondjon le magát, nem tud. Következésképpen a záró Krisztus szavai kínál férfi gyakorlati módon megoldani szerint ez a világ. Minden Jézus Krisztus tanításait áthatja konkrét gyakorlati tanácsokat, és ha azt mondja azoknak, akik le terjeszteni a vagyonát, hogy a szívét mennyei értékek, az emberek, akik a földi jólét, Jézus arra hív, hogy ne aggódjon, nem kell keresni, amit a pogányok. De mint egy személy megy, akár elhagy minden, hogy Jézus tanítványa (Luk.14: 33), vagy megreked gondjainak ebben a világban, akkor azt tőle függ.