Ütközés az ötletek és az evolúció az első elem

A hangsúly nem a változékonysága a világ kezdett zavarni sok filozófus. Abszolutizálását vezetett arra a tényre, hogy a társadalom már nem látni az értéket (jó, gonosz, stb) A nagyon fogalma filozófia, mi ez? Ezt a problémát igyekszik megoldani képviselői elleyskoy iskola. Xenophanész, Parmenides, Zenon.Geraklit hangsúlyozta az egyik oldalon az ellentmondások az élet változó dolgok, a dolgok folyni. Kritizálása Hérakleitosz. tanítás, Xenophanész, különösen Parmenidésznél és Zeno drew a figyelmet, hogy a másik oldalon, a stabilitás, a megőrzése a dolgok. Úgy véljük, hogy a görögök nem voltak hajlamosak a mértékkel, vagy azok az elméletek vagy az életükben. Ha Hérakleitosz azt állította, hogy minden változik, Parmenides-pont az ellenkezője: semmi sem változik. Csodálatos ereje általánosítások állítását Parmenidész: „Semmi sem lesz valami, és valami nem válhat semmi.” Tekintsük a véleményét Xenophanész ebben az összefüggésben, mert Parmenides, a központi alakja ebben az iskolában tanuló Xenophanész. Tanításai, és időben, és mint ilyen, megelőzi a tanítás Hérakleitosz, és tanításait az utóbbi megelőzi a tanítás Parmenidész. Ksenofan- (körülbelül 565-473 BC), filozófus, költő - a tanítás kifejtett vers. Egész életemben (csaknem száz éves) nagyon gyenge volt, vándor a különböző városokban. Nem vágynak le alapító elleyskoy iskola. Filozófiák Xenophanész különösen jelentős számunkra, mert ez volt a feje monoteisták (monoteizmus), és elindult a szkeptikusok (bírálta azt a lehetőséget, hogy tudjuk, a tudás világa). Ez volt az ajkán megszökött kiáltással kétségbeesés: nem lehet tudni semmit bizonyos! Ez az első alkalom ez Xenophanész végrehajtott szétválasztás tudás, megfogalmazni a problémát az arány a „tudás a vélemény” és „az igazság ismeretében.” Jelzések érzelmek nem adnak valós tudás, hanem csak véleményt, láthatóság: „uralkodik az egész vélemény”, „az emberek nem az igazság, hanem csak a vélemény áll rendelkezésre”, mondja egy gondolkodó. Az állam lelke van kifejezve Arisztotelész kifejezés, „szemük bámult a végtelen eget, s bejelentette, hogy egy Isten van.” Ez a központ a létezés, úgy, hogy maga, ez az egyetlen, igazi, a kebelén a mozgás Xenophanész hitték, hogy csak egy van lévén számos formában, és ez az egy Isten. Xenophanész nevezhető monoteista panteisztikus értelemben. (Panteizmus tudós, Max. Isten hozza a koncepció és a természet egy tendencia, amely őket). Parmenides (end VII-VI BC ..) - filozófia és politikai szereplő, a központi figura Eleatic iskola. Ő született egy nemesi család, és a töltött ifjúkori szórakoztató és luxus, és amikor a jóllakottság örömöket beszámolt neki a jelentéktelenség az öröm, elkezdett gondolkodni az „arc a tiszta igazság csend édes tanításait.” Ennek közepén, megváltoztathatatlan doktrínája, tartós anyag, oszthatatlan tűzgolyó. Mozgás a világ nem, ez csak Ka lesz a vége. Minden rendszer alapja a megértés, a világ 3 feltételezések: 1. Csak hogy, semmi nem az. 2. Vannak mindkettő 3. Genesis = feledés, csak az első P.Istina. Ez egy igazi esetben egy a következetesen. Változékonyság, folyékonyság-öröklés képzeletbeli. Megismerés P. osztja az út az igazság és az utat a nézetek (természet). Korábban szempontjából egyetlen tudás. Ettől a ponttól a tudomány fejlődése (elválasztása tárgya a tárgy megismerés). Ez tette törvények Zénón, aki még ott dolgozott sokáig. Világ-vesch. labda, ami sehol üregek és ily módon lehetőség a mozgás. (minden tele) Minden gondolat a gondolat, hogy jelen van. Ezért a nem létező nem lehet elképzelni, mint nem is létezik, ahol nem létezik. Ezért lehetetlen a megjelenése és a pusztítás. ( „Lét, nemlét nem, mert semmi sem lehet tudni, sem kifejezni”, „Valóban csak létezik”). Nem MB vagy egy kicsit kevesebb, vagy egy kicsit több, egyenletesen és folyamatosan. Nincs üres tér, minden van töltve. Mivel végtelenül időben (nem merül fel, és nem pusztult el), akkor korlátozott térben (gömbalakú). A változatosság a világ csökken két alapelv: az első (aktív) -Efirny tűz, tiszta fény, meleg; második (inert) -gustaya sötétség, éjszaka, föld, hideg. A keverő a két jön a sokszínűség a látható világ. Universe áll a keréktárcsák (kerekek), amelyek rétegek a Föld körül, központjában található az univerzumban. Középpontjában a minden szférájában, istennő az igazság és a szükségesség, irányít.

B.19. Filozófia Új Idő Mivel XVII. gyorsan fejlődő tudomány, a csillagászat, a matematika, mechanika; A tudomány fejlődése nem tudott nyomást gyakorolni a filozófia. A filozófia, van egy tana mindenhatóságát okból, és a határtalan lehetőségek a tudományos kutatás. Jellemző a New Age filozófia