Újság protestáns - szelídség, az alázat, tisztelet
Mindannyian tudjuk, és megérteni, hogy az alázat valami jó és nemes, de ez a valóságban? Szelídség - a tulajdonság, hogy az egyik adottságok vagy az oldalán a keresztény jellem; ezt a fajta viselkedést keresztény méltó fárasztó ez a magas rangú, a tökéletesség, a mértéke a lelki helyzetben általában jellemző tulajdonsága a regenerált ember. Christian szelídség nélkül, sőt, nem keresztény, mert maga Krisztus mondta: „Jöjjetek én hozzám ... és tanuljátok meg tőlem, mert szelíd vagyok és alázatos szívű” (Mt 11 :. 28-29). És azok, akik jöttek Krisztushoz, és Tőle szelídség nem tanult, meg kell, hogy menjen vissza, és kezdje ezzel. Csak akkor ő lesz a törvényes joga, hogy hívják Christian. A „szelídség” a szótárak a következőképpen kell értelmezni: szerény - szelíd, engedelmes, szelíd, nyugodt, kedves, szerető, mnogoterpelivy nem lobbanékony, barátságos, szerény (Dal).
„Szelídség - csendes természet, ellentétben harag, düh és harag” (Beebe teológus szótár ..). Szelídség az emberek és a természet, de csak egy igazi szelídség felújított, és a gyümölcs az emberi szellem, átitatva a Szentlélek (Gal. 5:23).
„Legyen a moderálási ismert legyen minden ember” (Filippi 4: 5). Meg kell tenni, (ruha), szelídséggel (Num. 3). A legjobb példa erre az alázat látjuk Krisztust, az ő viselkedése és hozzáállása az emberek, akik nem szeretik őt, és gyűlölte, gúnyolták és megfeszítették. „Bocsáss meg nekik, Atyám!” - ez egy kifejezése igaz alázat.
Bár az alázat, mint az alázat, de ez nem ugyanaz a dolog. Szelíd és alázatos, ez nem egy. Az alázat az ellenkezője a büszkeség. Lord, amelyben tanulni alázat, nem pont az a másik, de a maguk számára - csak magának, és azt mondta, hogy Ő szelíd és alázatos szívű. Alázat - ez az egyik a tulajdonságok az emberi természet és a valódi alázat kizárólag emberekben található felújított, megnövelt kegyelemben. Ez azonban nem jelenti azt, hogy az alázatosság nem történik meg a többi ember. Bizonyos mértékig ez másokban. Hangsúlyoznunk kell azonban, hogy az igazi alázat, hogy megtanulják Krisztus hívott nem csak azoknak, akik a természet alázat nem volt, és az összes kizárólagosan. „Jöjjetek hozzám mindnyájan, ... és tanuljátok meg tőlem” (Máté 11 :. 28-29).
Alázat, mint a többi nemes tulajdonságait az emberi természet, a megszerzett, általában tartós munka magad: az újjászületett a Szentlélek maga az ember kell ezt minden erőmmel. Ez azt jelenti, hogy ha valaki azt akarja, hogy a szelídség és az alázat, a munka, hogy nem ró az Isten, és várja Isten csinálni, és Isten segítségével, és alkalmazása minden erejüket kell elérni. Ez okból sokan szegények és alapvető tulajdonságait, amelyek meghatározzák egy keresztény, hogy amikor Jézushoz voltak korlátozódik erre, és az akvizíció a szelídség és az alázat az Úrra.
Mi az alázat egyáltalán? Alázat - a minőségi emberi természet, az ellenkezője a büszkeség. Ha felmagasztalja magát, büszke, hiszik magukat jobb mások, a szerény - éppen ellenkezőleg, ő hozza magát alacsonyabb, mint a többiek, ahogy meg van írva a Filippi. 2: 3 „... úgy mások jobban magukat.” A „értelmező szótár” szó „alázat” értelmezi olyan állapot, amikor egy személy áthat a tudat saját gyengeségeit, a saját hiányosságait, mint a büszke soha nem gondol, és nem is képes felismerni, hogy ez ő. Alázat - az érzés megalázkodás, bánat, a bűnbánat, alázat. A kapcsolat ezeket a tulajdonságokat az alázat. A Ozhegov szó „alázat” értelmezi: „hiányzik a büszkeség, hajlandóságának akaratának másik.”
Minden a fenti ad nekünk egy átfogó vázlatot, amit össze van kötve egy közös szót „alázat”. A magas méltóságát alázat, hogy „Isten ellenzi a büszke, de kegyelmet ad a szerény” (1 Péter 5: 5). Büszke, megemelve egy ötlet érdemeit, így velük, és továbbra is alázatos Isten kegyelme által kap az igazi erények és a bőség. Ez a titok, hogy miért azok, akik azt hiszi sokat magamról, sőt, lélekben szegény és alázatos, annak hiányosságait - a gyengeség és a szegénység - dúsak, és megáldotta a templomban.
Az emberek már a fogalma „alázat - Isten kellemes, szem előtt tartva, a megvilágosodás, a lélek megváltást, ház áldását kényelmet és az emberek (Sl Dahl, 4. kötet, 235. oldal ..), és ugyanazon a helyen:” Alázat - egy lány (vagy délceg) Nyaklánc ( .. dekoráció) „Szűz Mária, azzal jellemezve, alázat (Lk 01:48), megtiszteltetés volt, hogy legyen egy edénybe úgy, hogy rajta keresztül révén a Szentlélek inkarnált Iisus Hristos - igaz Istent, az a világ Megváltója.
Jó példa szolgálhat Apollos alázat. Bár ő is volt sokatmondó és jól ismerik a Szentírást, de amikor az egyszerű hétköznapi egyház tagjai Aquila és Priscilla hívta és elkezdte, hogy még pontosabban az Isten útját, akkor ő az egyszerűség, anélkül, hogy a büszkeség és a gőg, vettem a magyarázatokat, majd nagymértékben segítette azokat, akik hittek kegyelemből „(ApCsel 18: 24-27.). Tehát Isten kegyelmet ad a szerény, és akkor és egyéb segítséget etoyu kegyelem.
Krisztusban, alázat különösen tükrözi az a tény, hogy annak ellenére, hogy ő volt az örök Isten, de ha szükséges volt, hogy a mi üdvösségünkért, Ő „kiüresítette magát, figyelembe véve a szolgai formát, történnek az emberekhez hasonlóvá ... megalázta magát, engedelmes halálig, és ... a keresztfának haláláig „(Fil 2: 6-7.).
És mi van az Isten szava szólít alázat: „Ne légy gőgös, hanem társult a szerény, nem álom magukról” (Róma 0:16).. „Humble magatokat az Úr előtt!” (James. 04:10). „Alázkodjatok hatalmas keze alatt az Isten!” (Péter 5: 6). Jeremiás próféta, felszólítva az Isten, az úgynevezett „Alázkodjatok, ülj le ...” (Jeremiás 13:18).. „... A Megváltó király szerény például az én örök Te!”.
3. Az alázat (bölcsesség)
A „alázat”, és az Isten Igéje, és az életet hívők gyakori. lehet hallani gyakran prédikáció, és még a beszélgetések. A legtöbb hívő úgy gondolja, hogy ez valami nagy, szent, nemes; de az igazi jelentését a szó, nagyon kevesen értik; és ezért minden törekvő tudás, hívlak benneteket, hogy tükrözze ezt.
Sajnos, a „értelmező szótár” nem a szó, és mi lesz, hogy kölcsön a szótárban magyarázata a két szó: alázat és a bölcsesség, mert a szó egy olyan vegyület, amely e két szó. És megbeszéltük, hogy az alázatosság - ez az egyik alapvető tulajdonságokat az emberi természet, az ő erkölcsi jellegű, kifejezett megalázkodás és a gőg magukat másokhoz képest, nézzük röviden, mi a bölcsesség? A Ozhegova értelmezni: „a bölcsesség, van egy mély elme alapján élettapasztalattal.” At Dal - bölcs - egy rendkívül intelligens és jó szándékú (amelynek jó szándék). V. Dahl vezeti a népi közmondás: bölcs nem történhet meg hatvan éve minden bölcsesség Istentől „(Volume II, 357. oldal).”.”.
Ezek az értelmezések és magyarázatok, amit mondanak, hogy a bölcsesség - egy mély elme és bölcs az, aki rendkívül intelligens és ésszerű, hogy ezt a hasznos, a javára magukat és másokat. Az ember kapott az elképzelés, hogy a bölcsesség csak telt a hosszú út az élet, élt 60 évet. És tagadni, természetesen lehetetlen.
De az Isten beszéde kiderült számunkra más módon, amikor a bölcsesség dúsíthatjuk akár 60 év, és általában, kortól függetlenül (Jakab 1: 5-8.). Tehát abban az időben Salamon Istentől kapott ilyen bölcsesség, amely egyet sem (3 Királyok 4: 29-31.), Amikor még fiatal.
Kap bölcsesség Isten nemcsak elérhető minden hívő, de még a nagyon Isten Igéje arra ösztönöz bennünket, hogy azt (Jakab 1: 5). Mi akadályozza ezt ki - ez pedig kérjük Istentől a bölcsesség, nincs alázat. Éppen ezért a „alázat”, és alkotják a két szó: alázat és bölcsesség és alázat az első, és mit kell kezdeni, hogy bárki, aki szeretne könyörögni Istenhez bölcsességért.
Isten Igéje azt tanítja, hogy az emberi bölcsesség nem megfelelő is, amit fel kell hívni a bölcsesség (1 Kor. 3:19). „De a bölcsességet, hogy felülről először is tiszta, azután békeszerető, szelíd ...” (Jak. 3:17).
Tehát hez részletesen, hogy mi a bölcsesség (és alázattal tárgyalt 2. lépés), akkor teljesen világossá válik, hogy az alázatosság - kombinációja két adottságok: alázat és bölcsesség. De miért ez a két tulajdonságok még csatlakoztatva? Ez azért szükséges, mert az ember a természet, ha kicseréljük chaet hogy okosabb, mint mások, és ez természetes, hogy kezdődik, hogy önmaga a többihez képest, vagy, mint mindig: „perk”, amely a leginkább elviselhetetlen szemében Isten. A bíró lesz az alázat és a többi bölcs, és nem felmagasztalja előttük, és fordítva, „alázatosan más, mint maga” (Fil 2: 3). Ezért Isten Igéje megköveteli, hogy a hívek, ha már felmerült a Krisztussal (Kol 3: 1), majd öltözve alázat (Kol 3:12)..
Egy jó példa erre szolgálhat. Paul. Mivel egy értelmes ember a természet, magasan képzett, tehetséges bölcsesség Istentől (1Korinthus 2: 6-8.), Az ajándékokat a Szentlélek és a nagy Isten kinyilatkoztatása (2Kor 12: 7), ez senkinek sem büszkélkedhet, többek között az efezusi hívőknek „munka az Úrnak teljes alázatossággal” (ApCsel 20: 18-19.). Ilyen olvasni Joseph Daniel et al. An. Jacob, hogy egy nagy idősebb a jeruzsálemi templomba, buzdította a hívőket: „A bölcs és okos, ha egyikőtök Bizonyítsd jó magatartás és a szelídség a bölcsesség?” (Jakab 3:13).. Ez azt jelenti, hogy ha bölcs, akkor használja, hogy a javára az emberek a templomba, és senki, a megvetés, nem szégyen. Unite a bölcsesség szelídséggel és alázat, és hogy fogják hívni az alázat, hogy Isten követelte az ember, még az Ószövetségben időszakban (Mikeás 6: 8).
Isten követeli tisztelet az emberek, és nagyon ideges, amikor az emberek, az emberek az Isten, akkor nem mutatja (Mal 11 :. 6; Zsid 00:28).. De ahhoz, hogy szolgálják Istent tisztelettel, akkor világosan meg kell érteni, hogy az ilyen tisztelet? Anélkül, hogy észrevennénk, hogy hogyan lehet ez?
A Ozhegov áhítattal értelmezni „legmélyebb tisztelettel”. A Dahl - „kombinációja félelem és a tisztelet, az alázat és az engedelmesség, a legmagasabb fokú tisztelet!”. Ezek az értelmezések nem mondanak ellent, hanem átfogóan magyarázza a szó jelentését. Félelemmel és nem az Isten előtt, és mielőtt bármi mást, amit az emberek tekintenek különös tisztelettel, de itt csak azokat a tisztelet Isten az Ő szolgálatában. By tisztelettel Dal tartja ezt is: szerény saját jelentéktelenség a magasabb, hogy feltétlen tiszteletet és engedelmességet, aki előtt bebizonyosodik.
Tehát tisztelet az Isten - egy formája a kapcsolatunkat Istennel, amelynek meg kell egyeznie a nagyon szó jelentését illeti, amint azt már fentebb tárgyaltuk. És még ha Iisus Hristos félelem az Atya (Zsidók 5: 7), akkor hogyan tehetünk másként?
Neblagogovenie Istennek a legmagasabb fokú felkavaró Isten (Mal 1: 6), és nagyon veszélyes, mert „... mint egy árnyék ő meghosszabbítja napjait, nem fél az Isten előtt” (Prédikátor 8:13.). Csak tisztelettel Isten segített Joseph ellenállni a kísértésnek a (Mózes 39: 9). Kain pedig tiszteletlen az Isten (Ter 4: 9.), ugyanis az összes rövid életű és bűncselekményt akkor is, ha senki sem találkozás.
Noé épített a láda, kegyeleti (Zsid 11: 7.). Nézzük szolgálni Istent kellemes, tisztelettel (Zsid. 12:28).