Röviden az alázatról és szelídséggel
A patrisztikus irodalom sokat mondott az alázat és a szelídség. De, sajnos, néhány laikus megérteni, mi az. És az egyik oka ennek a félreértés, hogy az alázat (és alázat) tapasztalt (nem elméleti) természetfeletti felmentés belső ember, ami elvileg lehetetlen közvetíteni a szavakat. Például Krisztus evangéliuma tanítja a hatóságot, és ugyanabban az időben, ő a legnagyobb alázattal ... Általában ez a tulajdonság egy angyali lélek kell koldulni.
Ezért egyszerűbb és pontosabb azt mondani: Alázat - Isten ajándéka, megszerezni a nagy művek aszkézis. Így nem valószínű, hogy csak úgy lehet elérni a saját erőfeszítéseiket. Alázat - egy saját magunk teljes odaadását Isten kezébe, hogy van, A belső szegénység szellem szerint az első a nyolc boldogság. Mik a főbb jellemzői ennek alapján? Először is, alázat - ez a elnyomása magát az ő szívében, és nem játék önálló rosszallás. „Az igazi alázat születik a jövőkép Isten szentségét, gyakran próbálja meg magukat érezni alázat, mesterségesen csökken magukat ... Így, az alázat nem egy állandó erőfeszítés kisebbíteni magukat, és elutasítják a méltóság, amit Isten adott nekünk, amit kér tőlünk, mert mi vagyunk a gyermekei, nem rabszolgák „(Met. Antoniy Surozhsky). Másodszor, az alázat - a koronát a bátorság. Lehetetlen, hogy igazolja a gyávaság alázat. A szó a Fővárosi Antoniy Surozhsky: „Alázat - az egyik legbátrabb evangéliumi erényeket, azt is sikerült, hogy átalakítsuk azt egy nyomorult rabszolga tulajdonság.”
Most folytassa a figyelmet a szelídség. Ez valójában egy isteni minősége egyike, amely nem irritálja, és a legtöbb nem bosszankodni. (Vagy, mint írta Szent Nyikolaj Serbsky :. „... nem megbántani senkit, és elviselni sérelmeit türelmesen”). Más szóval, ha egy személy nem rendelkezik a szelídség, a szíve mindig van szorongás, ingerlékenység és a frusztráció, hogy van, az a személy, emelt démoni átok keresztül gondolatokat. Valóban, anélkül, hogy a alázat és a szelídség a hívő megközelíteni kegyelem, mert Isten - a szelíd és alázatos!
Milyen szép Ven mondta. Ioann Lestvichnik „szelídség változhatatlan elme terjesztését, amely a becsület és gyalázat ugyanaz marad ... szelídség egy szikla, kilátással a tengerre, ingerlékenység, amely megtörte a hullámok prirazhayuschiesya rá. És ő nem habozott. " Ebben az értelemben a „alázat” bizonyos mértékben feltárja a mondás apostol: „nagy nyereség - Istenfélelem, megelégedéssel” (1Tim 6).
Azonban ne feledjük: a cél az akvizíció az alázat és szelídség - a megvalósításához az evangélium a szeretet, megszerzése révén az Isten kegyelmét. Mert ezek az erények teszik semmit rendíthetetlen, megingathatatlan, mint egy szikla, lélek, székhelyévé vált a Szentlélek. És ez szerint prep. Serafima Sarovskogo, és a jelentése a keresztény életben.
Andrew Sigutin, Obninsk