Two Concepts of Liberty, a humanoid - az online enciklopédia nem világos, hogy a wiki, rajongók powered by Wikia
Jegyzet szerkesztése
0. Bevezetés szerkesztése
1). Negatív szabadság - a szabadság az emberi tevékenység folyik, vagy személyek csoportja, akik nem nyúltak másokkal,
2). Pozitív szabadság - az egyén azon képességét MOST elkövetni minden olyan cselekmény az ő érdeke kizárólag és nem valaki más.
1. A „negatív szabadság” Edit
Classics angol filozófia szabadság
A politikai szabadság úgy definiálták, mint olyan területet, amelyen belül az emberek működhet anélkül, hogy zavarhat a másiktól. Ha valaki nem tud valamit, mert az ellenzék a másik - nem szabad. Ha az akcióterületen külső hatás zsugorodik - beszélhetünk kényszerítést vagy az elnyomással.
Így kényszer - szándékos behatolás mások a területen, ahol egyébként az emberek szabadon cselekedni. Például, ha nincs pénz, és nem tudok venni egy kenyeret - a szabadság. És ha megvan a pénz, és egy csoport más emberek, és még mindig nem lehet megvenni a kenyeret - nem szabad.
Az táján szabadság szempontjából a liberálisok:
-egyéni szabadság mindenek felett
-ne csináld ezt, nem akarnak tenni hozzánk képest
-teljesítése kötelessége azoknak, akiknek ez megvalósul a szabadságot
Egyesek úgy vélik, hogy ha nincs a társadalom minden rendben van, akkor adományozni a javára mások. Azonban ez az áldozat nem vezet növekedését szabadságot. Éppen ellenkezőleg, a teljes tömeg szabadság eredményeként csökken. De lehet növekedése ellensúlyozta az igazság és a boldogság. Ebből következik, hogy a szabadság az egyik néha korlátozni, hogy biztosítsák a szabad mások. Itt jön az ellentmondás - ha a szabadság szent és sérthetetlen, lehetetlen megfogalmazni valamilyen szabály, hogy egyensúlyba.
Isaiah értékeli a kóser. most
A határértékek az egyéni szabadság
Amíg az emberek nem élhet az életmód, amit akarnak, és mit jelent a „kizárólag a saját” civilizáció nem tud kialakulni.
Berlin három fő pontot Mill koncepciója:
1). Mill összekeveri két nézete van: a) a negatív szabadság fogalma - kényszer rossz, mert akadályozza a végrehajtása az emberi vágyak, de lehet használni, hogy megakadályozzák a legnagyobb rossz, nem avatkozás itt - a jó, és b) az elképzelést, megalakult a típusú karakter, amely egyesíti a függetlenséget és nem hajlandó engedelmeskedni, kritikusság, képzelet, vagyis a karakter képezhető csak a szabadságban. Berlin vezet ellenérv - azt írja, hogy gyakran az őszinteség és az igazság szeretete gyarapodását társadalmakban katonai fegyelem sem ritkábban, mint mások. Ennek következtében a vitatott elromlik Mill szabadsága javára, mint a feltétele a fejlődésnek az emberi tehetség.
2) A liberális doktrína szabadság merült közelmúltban: az ókori társadalmakban az ilyen nem hallott semmit. Condorcet írta, hogy a későbbi civilizációk is. Következésképpen „a vágy, hogy mentes a beavatkozás, és hagyni, hogy maga sokkal inkább arra utal, hogy a civilizáció elérte a magas fejlettségi szintet az arcát egyén és a társadalom egésze számára.” Szerint Berlin, a modern tan az egyéni szabadság gyökerei származnak a reneszánsz, a reformáció ünnepségek. Freedom idején volt a mottója, mozgósítása az emberek nagy számban.
3) A szabadság abban az értelemben, Mill összeegyeztethető bizonyos formái önkény és nem önkormányzati. Demokrácia megfosztják polgár nagyszámú szabadságjogok, hogy tud más kormányzati formák: például a liberális despota adhatna alattvalói bőséges személyes szabadság, nem kell aggódni a finom, hogy igazságtalan, stb De ugyanakkor, ez nem korlátozza a személyes szabadságot a polgárok. Freedom ebben az értelmezésben, kiderül, nem jár a demokrácia és az önkormányzatiság.
Az egyéni szabadság és a demokratikus kormányzás nem szükségszerű kapcsolat. A válasz a kérdésre: „Ki kormányoz engem?„Nem kapcsolódik a kérdést:”mennyi a kormány korlátozza engem?". Ez köt különbséget pozitív és negatív szabadság. A pozitív értelmezése a szabadság - a válasz arra a kérdésre, hogy „ki a vezetés nekem:” Ki kell mondani, amit kellene, vagy nem, és akit kell, vagy nem kell, „Ezért a kapcsolat a demokrácia és az egyéni szabadság nagyon kicsi? ..
Így a szabadság két fő paraméterei:
1) a képesség, hogy ellenőrizzék őket,
2) a rendelkezésre álló szabad körét.
2.Ponyatie pozitív szabadságra
A pozitív felfogása szabadság -, hogy ura saját életét.
„Pozitív” szabadság fogalma magában foglalja nem szabad „a” és „szabadság” - a szabadságot, hogy végezzen egy bizonyos előírt módon az élet, így a szurkolók a „negatív” szabadság néha csak egy képmutató maszk brutális zsarnokság ".
„A következmények megkülönböztetve a két leszek még szembetűnőbb, ha figyelembe vesszük, hogy milyen két nagy történelmi formája nyilvánul meg a vágy, hogy szabályozható a” hiteles „Ya első forma - ez az önmegtagadás kedvéért a függetlenség, és a második - az önmegvalósítás vagy teljes azonosulás valamilyen különleges elve vagy ideális ahhoz, hogy elérjék ugyanazt a célt. "
7.Svoboda és szuverén jogokkal
Minden nagy forradalom - fröccsenő szomjúság pozitív szabadság. Zsarnokság - szobalány uraim, és joggal - nem lehet zsarnok.
Ezért Berlin megállapítja, hogy a demokratikus önkormányzatot - egy olyan rendszer, amelyben nem mindenkinek sikerül is, és a legjobb esetben egymás futni. Így ez nem valósul meg a pozitív szabadságot.
Ha meg szeretné őrizni a szabadságot kell létrehozni, amely a társadalom, amely elismeri a sérthetetlenségét a határait a szabadság. „A szabályok, amelyek meghatározzák ezeket a határokat eltérő nevei, és a karakter: ők nevezhetjük az emberi jogok, az Ige, az Úr, a természeti törvény, megfontolások segédprogram vagy” állandó érdekeit az egyén. "
Kritika a pozitív szabadság:
„A diadal önkényuralmi kényszeríteni a rabszolgák vallja magát szabad” - sok a kormányok nem volt nehéz eljutni tárgyak kifejezni akaratát, kívánatos, hogy a kormány. „Slave őszintén kinyilvánítják szabadságát, miközben rabszolgák.”
Feltételezi: Liberálisok beszélni, hogy szükség van a pozitív jog (részvétel a kormányzati, például) annak érdekében, hogy megvédje, vagy negatív szabadság.
8. Sok idézet
Az élet során is választhat a egyformán fontos célokat. Elérése bizonyos célokra, akkor elkerülhetetlenül feláldozni a többiek, mert a célokat az emberek hajlamosak arra, hogy ellentmondanak egymásnak. Ez az, amit vezet, hogy a hatalmas értéke a választás szabadságát.
A „pozitív” szabadság alapját képezi minden szlogenek a nemzeti és állami hatóságok. És ez a szlogen is kifogásolható, mert lehetetlen, hogy összehangolja a különböző célokat az emberek, mert ezek nagyon eltérő, és nem mindegyik lehet összeegyeztetni egymással. A szükségesség közötti választás abszolút követelmény és az emberi célok - alapvető jellemzője az emberi állapot a létezés. „A szabadság - nem a nehézség leküzdhető a jövőben segítségével csodaszer.”
Mi szabadságának korlátozására - ami a gyerekek, hogy művelt és ments nyilvános kivégzések. Mi indokolja ezt a korlátozást, mivel az írástudatlanság, az oktatás barbár, kegyetlen öröm érzése és rosszabb számunkra, mint a határérték szükséges azok kijavítására és a tűzoltást. Ez az álláspont azon a felismerésen alapul a jó és rossz, értékeink, kapcsolódó fogalom az ember és az igények az ő természete, hogy van, amit öntudatlanul vezetett néhány sztereotípiák a normális ember. Tiltakozik a törvények felett átvegye az irányítást a személyes magatartás, tiltakozunk megsértése ellen ezeknek a törvényeknek járó igényeit az emberek, hogy látjuk a sztereotípiákat. Ha védeni ezeket a törvényeket - igen, úgy véljük, hogy ezek elidegeníthetetlen követelmények nem lényegesek, vagy ha nem tudja kielégíteni őket, de feladni a másik, a nagyobb érték.
Politikai ideálja I. Berlin
Berlin inkább „negatív” szabadságot.
A szabadság nem lehet korlátlan, mert mindig ki kell választani közte kapcsolat, az egyenlőség, az igazságosság, a boldogság, a biztonság és a közrend.
Szabadsága az erős, nem számít, milyen erejük - fizikai vagy gazdasági, korlátozni kell.
Pluralizmus szabadságok jobban kedveli majd, hogy ő ismeri a sokféleség az emberi célra. Az emberek nem szabad ügynökök intézkedéseket. Pluralizmus emberi mert nem fosztja meg a nép közvetlen szabadság, az igények és a távoli önellentmondás eszméket.