Tulajdonságok, amelyek egy részét iman (hit), hogy az iszlám
A neve Allah, a Kegyelmes és Könyörületes!
Dicsőség Allahnak, aki ruház bennünket áldást és kegyelmet és irányítja az egyenes úton, akinek Ő akarja a hit.
Mi tanúskodnak, hogy nincs isten imádatra méltó, kivéve Allah egyedül Ő nem társult, és nem egyenlő. Kimondani ezt a bizonyságot, mert az, aki kimondja, hogy a jelentés megértésének és teszi a megfelelő esetben adja meg a Gardens of Paradise.
Tanúskodnak, hogy Mohamed - a slave Allah és az Ő Messenger. Isten feltárta a Korán neki, hogy ő egy útmutató, hogy az emberiség, az emberek egy egyenes úton, és megtanította őket, hogyan lehet megkülönböztetni az igazságot a hazugság. Béke és áldás legyen az Allah Küldötte, csakúgy, mint a család, a társait és mindazok, akik követték az utat a Próféta megfelelően, amíg az Ítélet Napján.
O Allah szolgái! Félsz a Lord, és kövesse az utasításait, és átnyújtotta, hogy végig Ő prófétája. Tartsa a nyelvét a mocskos beszédet, tartsa magát attól, hogy a bűncselekmény miatt a szomszédok és olvasása.
Úgy tűnik, az Abu Hurairah, hogy Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta:
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
„Aki hisz Allahban és a Végső Napban, hadd beszéljen, jó vagy hallgatnak, aki hisz Allahban és a Végső Napban, hadd olvassa a szomszéd, aki hisz Allahban és a Végső Napban, hadd olvassa a vendég” [1].
Ebben a hadísz jelzett három tulajdonsággal az igaz hit, melyeket parancsolt arra törekszünk, hogy minden hívő.
A minőség az első: a nyelvhasználat csak kimondott jó szó és az elutasítás kimondott utálatos
Szerint az előnyök közé sorolható: emlékezés Allah (dhikr), olvasás Korán tahlil [2]. Takbir [3]. tasbeeh [4]. ösztönzést, hogy kötelezzék a jó cselekedetek, várj mocskos munkák, szívből jövő és őszinte tanulás, tanítás az emberek vallás tudás megbékélés ellentmond az üdvözlés muzulmánok a „assalyamu alaikum” kommunikáló emberek egy udvarias és kellemes formában, különösen azok hitsorsosa muszlimok a Mindenható Allah azt mondta:
وقولوا للناس حسنا
„És beszélni az emberekkel kellemes beszéd” (Korán 2: 83).
Ember kell tartania meg nyelvét a trágárságot, és nem azt mondják rossz szó, a legrosszabb, ami szavai politeizmus (kibújik) és hitetlenség (kufr), káromkodás, káromkodás, hazugság, hamis tanúzás, pletyka, rágalmazás. Továbbá, az emberek tartózkodniuk kell üres fecsegéssel és felesleges beszéd, azaz a szó, amelyben nincs szükség beszél, és hogy az ember nem érintett.
Úgy tűnik, a szavakat, Ibn Umar, hogy a Próféta (béke legyen vele) azt mondta:
لا تكثر الكلام بغير ذكر الله فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب و إن أبعد الناس عن الله القلب القاسي
„Ne mondja sok beszédek, kivéve az emlékezés Allah. Valóban, beszédességét valami más, mint az emlékezés Allah, - ez a keménység, a szív, mert a legtávolabbi ember Istentől - a tulajdonosa a kemény szív „[5].
O muszlimok, legyen óvatos, és néz ki a saját nyelvén, mert a Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta:
إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار أبعد مما بين المشرق و المغرب
„Valóban, azt lehet mondani, csak egy szót, ami feldühítette Allah, és az a személy nem ad jelentőséget ennek, valamint a szót, ő lesz dobott a lángok, hogy a mélysége nagyobb, mint a távolság a keleti és a nyugati” [6].
Úgy tűnik, az Abu Hurairah, hogy Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta:
إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوي بها سبعين خريفا في النار
„Egy személy lehet mondani egy szót, tekintve, hogy ez nem probléma, amiért csökkenni fog a Flame hetven éve” [7].
Emlékeznünk kell arra, hogy a beszéd van írva számunkra.
ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد
„Ha egy férfi egy szót, mintha kész megfigyelő” (Korán 50: 18).
Ez körülbelül két angyal megbízott felvétel emberi megbetegedést. Az egyik a jobb nyilvántartások jó cselekedetek, és az egyik a bal oldalon - rossz. Ezért a próféta megparancsolta nekünk, hogy mérsékelt a szavait és azt mondta: „... hadd jól beszél vagy hallgat.” Megparancsolta, hogy beszéljünk a jó szó, és nem jelenti azt, hogy mi nem az. Egy szó lehet, hogy a tulajdonos a tűzbe, egy szó halálhoz is vezethet, egy szóval tudja választani a barátok, egy szó gyulladásra nyugtalanság, koca széthúzás és felkelti a nemzeti gyűlölet tudatlanság [8].
Minőség Two: tiszteletben a szomszéd, a jó hozzáállás és a megtagadás okoz neki gondot
Jó hozzáállás, hogy a szomszéd maga hagyott minket Allah a Korán.
Szomszéd, aki él melletted, tekintet nélkül érintkezik a házát, hogy a tiéd, vagy ő csak ül ott. Néhány igaznak elődök [9] azt mondta: „A határait a környéken elterjedt több mint negyven épület mindkét oldalán [a ház].” A tisztelet, a szomszédok egy jó hozzáállás, hogy számukra és segítik őket, ha szükség van rá, mutassa ajándékok, udvarias és előzékeny, ha beszél velük, és egy őszinte és kedves intés, hogy ha ő tett valami helytelen kapcsolatban Allah, vagy az emberek.
Az egyik társa azt mondta: „Tudod, mi a” helyes szomszéd „? Ennek célja, hogy segítsen neki, amikor segítséget kér, hogy adja kölcsön, amikor kér kölcsön, be kell vonni, ha szüksége volt, hogy látogassa meg őt, amikor beteg volt, hogy gratuláljak neki, ha jól érezték magukat, csak így tovább, ha jutott a hegyre, hogy vegyenek részt a temetésén, ha meghalt anélkül obkladyvat épületek, záró levegővel való hozzáférést is az engedélye nélkül. "
Ami a bűncselekménnyel okozott gondot és szomszédja, akkor teljesen megengedhetetlen és szigorúan tilos a saria. Hoz baj tiltott tekintetében bármely személy, de kapcsolatban egy szomszéd, ez a tilalom sokkal erősebb. Úgy tűnik, a szavakat, Ibn Masud, hogy a Próféta (béke és áldás legyen vele) megkérdezték: „Mi az a legszörnyűbb bűn,” mondta, „teszi egy egyenlő Istennel, annak ellenére, hogy ő teremtett téged.” Aztán megkérdezte: „És akkor valami,” mondta, „megölni a gyermeket, mert attól tartanak, hogy ő fog enni veled.” Majd megkérdezte: „És akkor valami” A Próféta azt mondta: „házasságtörést követett a szomszéd feleségével.” [10]
Úgy tűnik, az Abu Shurayha, hogy a Próféta (béke legyen vele) azt mondta:
لا يؤمن, والله لا يؤمن, والله لا يؤمن »قالوا. وما ذاك يا رسول الله? قال. »جار لا يأمن جاره بوائقه
„Nem biztos, Allahra esküszöm, nem fog hinni, Allah, nem biztos” .Spodvizhniki megkérdezte: „Ki, ó Allah Küldötte?” A Próféta így válaszolt: „Ez a személy, akinek szomszédja nem biztonságos tőle.” [11]
Úgy tűnik, az Abu Hurairah, hogy Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta:
لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه
„Ne adja Paradise férfi, akinek a szomszédja nem biztonságos tőle.” [12]
Egy szomszéd az igaz ember legyen biztonságban vannak a félelmek és fenyegetések a gyalázatos cselekmények és trükkök, mint például kémkedett a háza tetején, vagy a hiányosságok a kerítésen, hogy mi folyik a házban, és az udvarban a szomszédoknál, lehallgatás a beszélgetést annak érdekében, hogy megtanulják a titkait a család, vagy csak szórakozásból.
Ugyancsak tilos zavarni a szomszédokat, a hangok, amelyek zavarják a pihenés, alvás és pihenés, különösen, ha tilos a hangok: a zene, a pop dalok, stb
Tiszteletben tartásának hiánya a szomszédok is kiállító szemetet az úton vagy házuk előtt, az irányt a felhasznált víz irányába az ajtó vagy az úton. Ez ahhoz vezethet, hogy az a tény, hogy megbotlik, csúszik, vagy csak szenved egy csúnya látvány és a szag.
Minőség Három: tiszteletben a vendég
Vendéglátás - fémjelzi az iszlám etikett, amely a hajlam minden próféta és igaz ember.
Ha azonban a faluban nincsenek szállodák és büfék. A tárhely az utas kötelessége egy muzulmán. Kötelező vendégszeretet - ez az egyik éjjel-nappal, de akár három napig. Úgy tűnik, az Abu Shurayha, hogy a Próféta (béke legyen vele) azt mondta:
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته, قالوا: يا رسول الله وما جائزته? قال: يومه وليلته, قال: والضيافة ثلاثة أيام, فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه
„Aki hisz Allahban és a Végső Napban, hadd olvassa a vendég során a várakozási idő” .Spodvizhniki megkérdezte: „És milyen idő állítólag?” A Próféta azt mondta: „éjjel és nappal”, hozzátéve: „Hospitality kell biztosítani a három nap, és minden amely ezt követően van alms (sadaka) „[13].
Hospitality kötelező (wajib) egy éjjel-nappal, és a következő tökéletessé teszi a vendéglátás és a tökéletes két napig. A tudósok körében nincs egyetértés, hogy a kötelezettség a második és a harmadik napon, néhány ember úgy gondolja, manapság kívánatos (mustahabb).
Van is egy tilalom hosszú távú tartózkodási azok számára, akik nyújtott menedéket. A Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta:
لا يحل له أن يأوي عنده حتى يحرجه
„Egyetlen személy tartózkodhat a [14] [mindaddig], akkor kezdődik, hogy a fogadó egy nehéz helyzetben.” Vagy ahogy mondani egy másik hadísz: „... amíg el nem kezdi el írni a mester a bűn.”
Tehát az egyik meg kell tervezni, hogy maradjon ezek az emberek, akik képesek lesznek, hogy adjon neki megfelelő vendéglátást, és el kell kerülnie, hogy maradjon a házban, akik nem képesek teljesíteni ezt a kötelezettségét, mivel a szegénység vagy a hiánya valami szükséges tárhely. Vendégek kell próbálnia nem, hogy a házigazdák a baj, és ne tegye őket a nehéz helyzetben.
A férfi, aki megtagadja az kötelező vendégszeretet bűnt követ, ahogy elhagyja a kötelező előírása vallás (wajib).
Az utazó jogosult követelni még megszerzése jogukat vendéglátás és kötelessége a muszlimok, akik megismerkedtek a helyzetet, hogy segítsen neki, hogy elérjék a jogokat. „Uqbah ibn” Aamir azt mondta: „Mi (a társak) egyszer azt mondta:” Ó Allah Küldötte, akkor nem küld [egyes feladatok ellátására], és megáll az éjszakát Egyes falvakban, de az emberek nem adnak menedéket. Mit mond róla: „Akkor Allah (béke és áldás legyen vele) azt mondta nekünk:
إن نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا, وإن لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيافة الذي ينبغي لهم
„Ha marad egy bizonyos helyen, és az emberek osztja mit kell a vendég, vedd el. Ha nem, akkor kell a jogot, hogy a vendég, hogy tiszteletben kell tartani. "
Abdullah ibn „Umar (Allah legyen elégedett vele) azt mondta:»Aki nem rendelkezik a vendéglátás nem kapcsolódik Mohamed (béke és áldás legyen vele), és semmi köze Ábrahám (béke legyen vele).«
Miután Abu Hurayrah (Allah legyen elégedett vele), hogy egy utazó megállt pihenni mellett egy faluba, és arra kérte, hogy adjon neki vendégszeretetét, de nem volt hajlandó rá. Abu Hurairah kis eltávozott tőlük, és megállt pihenni, aztán hívta meg ezeket az embereket, hogy enni vele, de nem reagál a meghívást. Aztán azt mondta: „Nem indul el a vendég, nem reagálnak a meghívást, akkor nem kell semmilyen kapcsolatban az iszlám.”
A hit azt mondja, hogy tartózkodnak attól, hogy bűncselekmény és gondot okoz, jót tettek, és segítsen az embereknek, különösen az, hogy a vendégek és a szomszédok. Végtére is, az iszlám - a vallás az irgalom és könyörület, a vallás kölcsönös jóindulat és a jámborság. Szomszédság és a vendégszeretet az arabok óta ismert iszlám előtti időkben, az iszlám erősíteni és a két nemes tulajdonságait, mert ez a vallás elősegíti a tisztességes erkölcs és a jó személyiségjegyek. Hála Istennek, amit adott nekünk ez a vallás, ami már önmagában is a legnagyobb szívességet nyújtott az emberiségnek. Mindenható mondja a Korán:
إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا
„Bizony, ez a Korán utal, hogy a legtöbb helyes utat, és azt mondta a hívőknek, akik igazak tettei, a jó hír, hogy lesz egy nagy jutalom” (Korán 17: 9).
O Allah szolgái! Félsz az Úr, és légy a jóság azoknak megparancsolta neki, hogy a. Allah (lehet ő fölemelkedik, és megdicsőült) azt mondta:
واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا
„Imádják Allah, és csatlakozzon sem vele társult. Nem jó, hogy a szülők, rokonok, árvák, szegények, a szomszédok közül a rokonok [15] és a szomszédok, akik nem rokonok. [16] a közeli műholdak [17]. idegenek és rabszolgák, akit a jobb kezét rendelkeznek. Valóban, Allah nem szereti a büszke és a kidobók „(Korán 04:36).
Kedves muzulmánok, félelem Allah és engedelmeskednek az emberek jogait, sőt, mindannyian felelős a betartását ezeket a jogokat.
Dicsőség Allahnak, a Lord of the világok, a béke és áldás legyen az Ő Messenger Mohamed és családja és társait.
[1] HAIS átadta al-Bukhari és Muszlim.
[2] tahlil - kiejteni a „La ilaha rosszul Allaah” (Nincs más isten, méltó istentiszteleti kivéve Allah).
[3] Takbir - megnyilatkozásai a "Allahu Akbar" (Allah a legnagyobb, a legnagyobb).