történetisége Jézus
Ez ritka, de vannak történészek, akik úgy vélik, hogy Jézus volt a mitikus vagy kitalált személy. De még ennél is fontosabb, sokan messze a történelem, az emberek hajlamosak kételkedni abban, hogy Jézus valaha is élt egyáltalán. Ez a könyv bemutatja az öt ok, hogy támogassa a történetiségét Jézus Krisztus:
- Bizonyíték nem keresztény forrásokból
- Az érvelés alapján a történeti szempontok „nem tartása”
- Bizonyíték leveleiben Pál apostol
- Az eredmények a Jézus életét
- Betartása a történelem, a Jézus életét régészeti leletek
1. Az első szöveg, amely hozok bizonyítani történetiségét Jézus, tartozik a római történetíró Tacitus, aki élt a késői első - korai második században.
Név Christian származik Krisztus, aki kivégezték a Pontius Pilate uralkodása alatt Tiberius. Ez vészes babona elnyomták egy darabig, de aztán újra kitört nemcsak Júdeában, az elején minden rossz, hanem az egész város ... (Annals 15.44)
Ez a szöveg megerősíti, hogy nemcsak Jézus létezett, de hogy keresztre feszítették, ahogy az az Újszövetségben, és hogy halála során történt prokuratorstva Pontius Pilate. Ez a fragmentum lehet nagyon nehéz megszámolni Christian hamisítás, mint néha azzal, ahogy Tacitus felhívja a kereszténység vészes babona (exitiabilis superstitio).
A következő szöveg tartozik az ókori zsidó történetíró, Josephus, aki élt a második felében az első században:
Akkor ért egyet a hozzáállása a korai keresztények Jézus, de tagadja, hogy Jézus valóban élt a világon, a fény a nem-keresztény források róla, úgy tűnik, nagyon nehéz nekem.
2. A történeti szempont „meg nem felelés”, hogy az emberek hajlamosak létrehozni egy nem túl hízelgő, kitalált mondatok és történetek hősei. Például az Amerikai Egyesült Államok tizenhatodik elnöke, Abraham Lincoln, általában azt mondják, hogy ez egy csúnya ember; és állítólag még egy gyermek azt mondta neki, hogy nő a szakálla, hogy elrejtse a csúnya arcvonásait. Természetesen a legjobb módja annak, hogy megbizonyosodjon arról, hogy Lincoln nem volt szép ember, hogy nézd meg a portrékat. De e nélkül is, a széles körben elterjedt nézet, hogy a vonzó megjelenés - a vélemény egy ember nagy becsben tartják az amerikaiak - ami meggyőzött arról, hogy ez valóban így van. Nem jön ki, hogy az a személy, akinek mi így kezeli.
Ugyanez mondható el Jézust. Hol látunk példákat nem felel meg (amit mondanak, mi a priori hozzáállás azt), akkor valószínűleg elismerik, hogy még nem találták az első században. Itt csak egy részleges listát közöl a következetlenségek az evangéliumokban:
- egyesek megkérdőjelezik az érvényességét Jézus születését (John 8:41); - Egy másik gyanúsított, hogy hiányzik az oktatás (Márk 6: 3-4; János 7:15); - nem fogadták be őt, mint a Messiás ígért a próféták által (vagy akár csak egy tanár) szülővárosában (Márk 6: 5, Lukács 4:29); Saját családja nem hiszi, hogy próféta volt, a Messiás (Mark 3:21, János 7: 5); - voltak olyanok, akik azzal vádolták őt, hogy öntött el a gonosz szellemeket, kihasználva a sötét erők - más szóval, azzal vádolták, hogy a boszorkányság és mágia (Márk 3: 23-30, János 7:20); - adta egyik legközelebbi tanítványait (Márk 14: 10-11); - amikor Jézust elfogták, minden tanítványa elmenekült az életüket (Mark 14:50); - Apostol Petr megtagadta Jézust, hogy mentse az életét (Márk 14: 66-72); - Ő volt fosztva az élet a keresztre feszítés, melyet tekinthető különösen szégyenteljes halál az ókorban (Mark 15:24); - meghalt a kereszten, így kiáltott fel: „Én Istenem, én Istenem, miért hagytál el engem?” - a teljes kifejezést, reménytelenség; - halála után az egyik legközelebbi tanítványok nem jött, hogy vegye fel a testét, hogy temessék el a zsidó tradíciók alapján (Mark 15:43).
Egyik ilyen esemény nem hízelgett Jézust. Az emberek arra utalt, hogy volt egy törvénytelen; Azt mondta, hogy őrült volt; Azt állította, hogy varázslatot gyakorolt. Meghalt legszégyenletesebb, hogy csak el tud képzelni az ókori emberek. Persze, az emberek, akik imádják a mitikus személy, nem jön ki a hasonló vonások neki!
3. Az egyik legrégebbi dokumentumok bizonyítják a Jézus életét, az 1 Korinthus Pál apostol írt mintegy 54 AD Több helyen utal Pál Jézus tanításait és az események élete (lásd. Pl. 1 Kor. 07:10). Ugyanakkor szeretnék összpontosítani a két terület 1Korinthus jelentése versek 11: 23-26 és 15: 3-11. Az első szakaszban, Pál beszél a létesítmény egy tainstv- Jézus az Eucharisztiában. Pál azt mondja, hogy Jézus bevezette az úrvacsora azon az éjszakán, amikor elárultatott adva a tanítványai húsvétkor kenyér és a bor, mint a teste, és a vérét.
A második szakaszban, Paul ad egy listát a tanúk, akik látták Jézus él a temetés után a sírban. Pál azt mondta, hogy miután Jézust keresztre feszítették és eltemették, úgy tűnt, hogy Peter, majd a többi apostol, az ő hitetlen Jakab testvére, majd több mint ötszáz ember. Paul rámutat arra, hogy a legtöbb ilyen tanúk még életben volt abban az időben, amikor megírta az üzenetet, és megerősítheti a történetét.
Fontos, hogy ne csak mi van írva, amikor a tanúk még életben volt, hogy képes megerősíteni a fenti, hanem az a tény, hogy Pál a nyelvet használja, pontosan azt jelenti, hogy át a gondolatait. Azt írja: „Az a tény, hogy kaptam, tanítani.” Így beszélt a zsidó körökben, amikor az anyag kézről tanár diák. Rabbi emlékezett, mit mondott a tanár, majd tanított tanítványainak. Által használt terminológia Pál azt mondta, hogy a leírt eseményeket gondosan öröklődött a tanú másoknak.
4. Elég nehéz arra következtetni, hogy Jézus nem volt ott, amikor tisztán látjuk az eredményeket, és a hatása az életét.
Először is, ott van a templom. Minden leírásokat mint pogány (Plinius, Tacitus) és Christian (lásd. Az Apostolok Cselekedeteiben és Eusebius, Egyháztörténeti), a kereszténység nem ígért, és nem ígér könnyű életet. Sok keresztény üldözték, és halálra ítélték. De mindezek ellenére a veszélyeket, sokan az első században, ragaszkodott hozzá, hogy ismeri Jézust, látták Őt a halál után (vagyis feltámadt), és úgy vélte, hogy Ő a Megváltó és Isten Fia. Történetileg valószínű, hogy az emberek annyira hazudott fáj magad. Általában fekszenek elkerülése érdekében kárt nem, hogy a bajt.
Másodszor, az Újszövetség, amit írt nem sokkal halála után (és feltámadás), a kereszténység megalapítója. Összehasonlításképpen: a tanítás Zoroasztrianizmus, megjelent 1000 évvel ie Nem volt rögzítve, míg a harmadik században.; Buddha élt a hatodik században de életrajzában nem volt írva, míg az első században Még az életrajz Mohamed, aki élt 570-632 évvel ie A felvételek csak a 767 év - csaknem száz évvel a halála után (lásd Strobel, The Case for Christ, 114. oldal ..). Evangéliumok íródtak egy generáción belül Jézus halála után. A legtöbb történész egyetért abban, hogy John írta az utolsó négy. Most van egy kézirat e Gospel ből származó mintegy 125 AD Ez a kézirat, találtak Egyiptomban, azt jelzi, hogy az evangélium össze a korábbi (nem később, mint 100 AD). Ha a János evangéliumában - ez utóbbi írásban, a másik három korábban írt (talán a 60-as vagy 70-es). Azt hiszem, nehéz lenne megmagyarázni a hirtelen megjelenése négy életrajzok, középről kiindulva, hogy a végén az első században megjelöli azokat a kitalált történetet arról a személyről, amely állítólag létezett csak 30-70 évvel ezelőtt íródtak.
Ahhoz, hogy a fenti, felvehet további felfedezések, mint a feltárás adatok Kapernaumban, Bétsaida és Jeruzsálem. Azt hiszem, ezek a példák elég ahhoz, hogy a következtetést. Bár ezek az eredmények nem bizonyítják a tényleges létezését Jézus, azok teljes mértékben összhangban van az életrajzi bemutatott adatok az evangéliumok az Újszövetség. Megerősítik a hitelességét az evangéliumok, amely fontos eleme szükséges a tanulmány a történeti esemény vagy személyiség. Más szóval, a régészeti leletek mellett más ókori történeti forrásokban, így egy kép, ami jól vpisyvaetsya Jézus életét. Nem hiszem, hogy lett volna lehetséges a találmánnyal kapcsolatban.
Öt érvet, véleményem szerint, egy erős jele annak, hogy Jézus - a valós történelmi személyiség. Ha minden úgy vélik, ezek együtt, arra lehet következtetni, hogy a Názáreti Jézus élt, keresztre feszítették, és mint azt sokan hiszik, feltámadt a halálból.