Története pedagógia és az oktatás, a tudományos ismeretek
Miután a képzés volt, hogy állni, mint egy független on-valós függvény, az emberek elkezdtek gondolkodni a általánosítása a tapasztalat az oktatási tevékenység. Az egyik az ókori egyiptomi Papier-baglyok nyomott mondván: „Fül fiú hátán, meghallgat, amikor megverték.” Ez volt az a fajta pedagógiai eszme, egy oktatási koncepció. Már a munkálatok drevnegreches-cal filozófusok Thales milétoszi (körülbelül 625 -. Kb „547 BCE ....) Hérakleitosz (kb 530-470 BCE ....), Démokritosz (460 - korai. IV BC) csökkent (469-399 ie) Plato (427-347 BC), Arisztotelész (384 -......... 322 BC. ) Epikurosz (341-270 BC), és a másik egy csomó mély gondolatokat oktatási .. Az eredete megegyezik a „pedagógia” az ókori Görögország, amely rögzítve volt, mint a neve a tudomány az oktatás.
nyoma a származási és sok más pedagógiai fogalmak és kifejezések, mint „iskola”, ami azt jelenti, szabadidő, „high school” az ókori Görögország - állami iskola fizikai fejlődését, és ezt követően egy nagy iskola, stb
Az őse az ókori Görögország, Socrates tartják pedagógia. Szókratész tanította tanítványainak, hogy kezdjenek párbeszédet, a vita, logikusan Cape-öntsük. Szókratész sürgette tanuló folyamatosan olyan ellentmondásos nyújtása és oda vezetett, hogy észre abszurditását az eredeti jóváhagyás, majd megnyomja a személy a megfelelő útvonal-edik és arra a következtetésre vezet. Ez a módszer a igazság keresése és a vonat-CIÓ volt az úgynevezett „Socrates”. Fontos a szókratészi módszer - ez egy kérdés-válasz képzési rendszer, amelynek lényege az, hogy tanítsa, logikus gondolkodás.
Tanítvány Szókratész - filozófus Platón - megalapította saját SQA-lu, ahol a diákok előadásokat. Ez az iskola nevezték Platonov-CIÓ Academy (a „akadémiai” származik a mitikus hős, az Akadémia, akinek a tiszteletére nevezték a területet Athén közelében, ahol Platón alapította meg az iskolában). A pedagógia Platón kifejezése, összebújva ötlet lelkesedés és tudás - egy egységet, így a tudás kell örömet, és a szó „iskola” van fordítva a latin-ég azt jelenti, „szabadidő” és szabadidő jár mindig valami kellemes, -ez Ez azért fontos, hogy a tanulási folyamat élvezetességének minden módon.
Nagy figyelmet fordítanak Arisztotelész erkölcsi nevelés, azt hiszik, hogy „ki a szokás egyébként esküszöm alakul hajlamos elkövetni rossz cselekedetek.” Általában úgy tartják, Val oktatás egységét a fizikai, erkölcsi és lelki-edik és az ő véleménye, a testnevelés kell predshe-frissítik magukat intelligens.
De van egy másik oktatási koncepció, amely REA-feszültségingadozás Sparta. Agogé Feltételezzük, hogy minden gyermek 7 éves hoztak kívül szülői család, mostoha körülmények között, s túlélés, fizikai vizsgálat, a képzés és a harc csaták, a fizikai büntetés és feltétlen engedelmességet a követelményeknek. Az olvasás és írás csak tanulni szükséges, a többi alatti javítási egy cél -, hogy feltétlen engedelmességet, a kitartás és a tudomány nyerni.
A középkorban a probléma az oktatás által kifejlesztett filozófusok, teológusok, pedagógiai eszmék voltak vallási felhangok és arra áthatott egyház dogma. A korszak a feudalizmus, a kaszt játszott vezető szerepet a világi feudális nemesség, és a lelki élet a társadalom uralja vallás, egyház, ahol az oktatás elsősorban az Isten slovsky karaktert. Ugyanakkor bizonyos szülői osztályok (attól függően, hogy a helyzetük a feudális hierarchia), eltérő a tartalmát és jellegét.
Gyermekek világi hűbérurak megkapta az úgynevezett Nap-meghajtású lovag. Az ő programja volt, hogy elsajátítsák a „hét lovagi erények”: a képesség, hogy lovagolni, úszni, metite lándzsa, kerítés, vadászat, játszani dáma, össze, és énekelni a verseket tiszteletére a hűbérúr és a „ladylove”. Mint látható, a képzés egy lovag elsajátításának nem volt, még a középkorban sok király írástudatlanok voltak. A jövőben azonban szükség, hogy életre. és világi urak bizonyos általános oktatás, hogy tudtak elfoglalni a parancsoló helyzetben az állam és egyház.
Mint minden történelmi korban kifejlesztett saját specifikus nézetek és megközelítések az oktatás, amennyiben beszélhetünk a pedagógia a rendi társadalom.
A középkorban az ősi ötlet a sokoldalú fejlesztése a személyiség már feledésbe merült. Összhangban az uralkodó ideológia abban az időszakban előtérbe oktatásban kezdett fellépni prédikálni vallási aszkézis, az önmegtagadás és szellemi rabszolgaságba az egyén, mint fenntartásának eszközeként az isteni bla gochestiya.
A reneszánsz (XIV-XVI század), az ötlet egy átfogó devel-Demokrácia személyiség, mint a cél az oktatás kezdett kialakulni újra. De ő kezelték csak a felszabadulás férfit az ideológiailag-cal és politikai bilincsek feudalizmus. Thomas More és Campanella Tommzzo, valamint a legutóbbi utódai, az álom egy új társadalom, felvetette a kérdést, hogy szükség van a teljes munkaidőben Vitia személyiség, és megkötözték őt soedineniemobrazovaniya testmozgás és az oktatás termelőmunka.
Továbbfejlesztése, pedagógiai gondolkodás van a munkálatok a gondolkodók a reneszánsz (XIV-XVI században.) Amikor nem volt ideje, bomlása feudalizmus és indította útjára a polgári társadalom.
Pedagógiai munkája megjelent a birodalmában filozófia, a teológia és az irodalom.
A legkiemelkedőbb alakja a korszak - az olasz humanista Vittorino da Feltre (1378-1446), a spanyol filozófus és pedagógus Juan Vives (1442-1540), a holland filozófus Erazm Rotterdamsky (1469- 1536), francia író Fransua Rable (1494-1553), francia filozófus Mishel Monten (1533-1592), és mások - a fejlett mute lo eredeti és progresszív az idő pedagogiches-cal ötleteket. Bírálták a középkori skolasztika és mechanikai tömés, virágzott a képzés, támogatta a humánus gyermekek kezelésére, a felszabadulás az egyén a bilincsek feudális elnyomás és vallási aszkézis.