történelmi emlékezet
Stolyarchuk Olga Svyatoslavovna,
Előadó az Országos Műszaki Egyetem Ukrajna „Kijev Polytechnic Institute”.
Érdeklődjön a múltban diktálta a vágy, hogy megtudja az igazságot a múltról, a vágy, hogy bővítse a horizontot, meg kell megérteni és megtanulni a gyökereit az ország, az emberek, a vágy, hogy megtalálja a választ a égető kérdéseket.
Arisztotelész szerint a memória - memória a múlt, „memória nincs érzés, vagy félelem, de - szerzett vagyon vagy az állam, hogy egy részük idővel. Erről a Ugyanakkor a jelen nem emlékszem ... de az igazi szenzációt érzékelhető, a jövőben - előrelátás és a múlt - memóriát. Tehát egy olyan memória - együtt a korral „[1]. Plato, megismerés végső soron azt bizonyítja emlékezés [9].
Memória - az alkotó a múlt és a történelmi képessége - az idő. Csak köszönhetően a tudás az utolsó emberek tudják különböztetni, hogy mi lehetséges és mi lehetetlen számára. Csak azok, akik tudják, hogyan kell fejleszteni az emberek, meg tudja határozni, hogy hasznos lenne neki a jövőben. Meg kell keresni az igazságot - egyfajta hiba nehéz megcáfolni. A múlt adott nekünk, mint a következő, azaz az örökölt, amely szabad elfelejteni.
Felszerelése teherautók megfelel az ADR! Hívjon minket! segít
Történelmi emlékezet formáját ölti a tudás a tudomány történetében. Lehet konkrét példák igazolják a különböző dimenziói történelem „a történelem a memória.” A központi pont az ilyen vizsgálatokban - tükrözi a történészek az idő, amelyben élnek, és hogyan befolyásolja a kép a múlt. Különösen érdekes „története memória” válik, ahol megkapjuk a nyomvonal a történelmi emlékezet, azaz a történelmi látnivalókat, amely kifejezett különböző értelmezések és értékelések ugyanazokat az eseményeket. Memory maga vonzza az embert a múlt, a hagyományok, a holt nemzedék, hogy a szavak Karl Marx „vonzódik, mint egy rémálom az agya az élő.” [4]
Egy bizonyos értelemben szerint M. Mamardashvili, a múlt az ellenség a gondolat, mert zavarja a megértése, hogy mi valójában. Előfordul, hogy a személy és a társadalom kell, hogy törölje az elméd tökéletlen gondolatok és tapasztalatok, hogy újragondolják a megtett tapasztalt. Írtam róla és Friedrich Nietzsche művében „A használat és visszaélés története.” Azonban ez a „ochescheniya” nélkül telik aktualizálása, mi az. A nagy érdeklődés ebben a tekintetben számunkra a helyzet a kiváló filozófus, a huszadik század, Karl Popper a kölcsönhatás a múlt, jelen és jövő. Ezek indokolja a helyzet az aszimmetrikus múlt és a jövő, hogy a múlt már megtörtént, és nem tudjuk befolyásolni, ami megváltoztathatja tudásunk róla. Azonban az életünk feladata és tevékenysége irányul arra, hogy befolyásolják a jövőben. „Time nyíl” ilyen vagy olyan módon, amelynek célja a jövőben. [11]
Beszélünk a kor, felzárkóztak egy személy gondolatait, valamint a lélek egy kultúra születik egy bizonyos oikoumene (lakott terület), amely fejleszti a párbeszéd az ember és környezete számára.
Az élet megy tovább. Az igazság keresése nem fejeződött be. A jövő, hogy a társadalmi modell megőrzése, amely a történelmi emlékezet, a polgárok számára, és az a személy, hogy válassza ki a módszerek és módját, hogy megoldja a modern problémákat. Évszázadokon ember járt túl kevés és a túl kevés gondolat.
A fellebbezést a történelmi tapasztalatok, a politikai vita, a polaritás a becslések történelmi alakok és események, megkísérli, hogy radikálisan változtatni a minta a múltban okozott heves viták a köztudatban. A történelmi emlékezet a térség politikai alapja a tudatos illeszkedjen a tényeket a történelmi múlt, hogy a feladatait a nemzeti tudat, ami nem mindig összeegyeztethető az igazság keresése, és ez a történelmi ismeretek ahhoz, hogy ez a követelmény a legnehezebb.
Végső soron a tevékenységével jelen nemzedékek függ, lesz-XXI évezred világtörténelem tragikus epilógus vagy prológ inspiráló emberi szolidaritás. Azt hiszem, hogy hosszú távon a belátható jövőben, az emberiség jövője - tovább emelkedett a valós történelmi folyamat új szakasza a társadalom fejlődéséhez. Ez előre mozgás sem egy egyszerű folytatása a jelenlegi, sem a ciklikus ismétlődése a múltban, mert a fő, ez a folyamat a kialakulását egy teljesen új, demokratikus társadalomban példa a történelemben, amely vezérli a régi eszmék az emberiség.
2. Berdyaev NA Jelentése a történelem. M. 1. fejezet.
3. Jean Baudrillard a dolgok rendszere: Per.s fr. Prolegomena a istorii.- 375.
4. Marx A tizennyolcadik Brumaire Louis Bonaparte // FAV. Op. 9 m. / Marx, Engels. 4. kötet, 5. o.
7. Nitsshe F. O. használata és visszaélés History for Life p.159.