tipológiája társadalmak
Minden elképzelhető és valódi sokféleségét társadalmak előtti és létezik most, társadalomtudósok vannak osztva bizonyos típusú. Többféle társadalom egyesült hasonló tulajdonságokat vagy kritériumok képezik tipológia.
A szakirodalom nyújt a különböző tipológiája társadalmakban. A Társaság minősülnek:
- egyszerű és összetett;
- beltéri és kültéri;
- írásbeliség előtti és írásbeli;
- primitív, rabszolga, feudális, a kapitalista és kommunista;
- pre-ipari, ipari és poszt-ipari;
- stabil és instabil;
- tranziens és állandósult;
- vad Savage, civilizált és t. d.
Az első tipológia mint a fő jellemzője kiemeli pismennost, és minden társadalomban vannak osztva írásbeliség előtti (azaz akik govsrit, de nem tudom, hogyan kell írni ..) és írásbeli (birtokló ábécé visszatartó hangok adathordozók: ékírásos táblák, nyírfakéreg, könyvek és újságok, vagy a számítógépek ). Bár írásbeliség mintegy 10.000 évvel ezelőtt, még mindig van néhány törzs nem ismerik azt. Nem tudom, írásban népszerű nevén dotsivilizovannymi.
Úgynevezett nyitott társadalomban, ahol mozog az egyik réteg a másikra nem formálisan korlátozott.
A tipológia alapul a következő módszer megszerzésének sredstvsuschestvovaniya. A legrégebbi - vadászat és gyűjtögetés. Noe ősi társadalom állt helyi kötődésű csoportok (fogaskerék). ez volt a leghosszabb idő: még száz ezer éve. Korai hívás protoobschestvom időszak vagy határidő homlokát lovecheskogo állományban. Ezt váltotta fel a szarvasmarha (pásztorkodás), a kertészet. Szarvasmarha alapján szelídítés (háziasított-Vania) vadon élő állatok. Pásztorok nomádok voltak, és vadászok és gyűjtögetők - vándorlás. Vadászat fokozatosan nőtt a szarvasmarha, amikor az emberek meg voltak győződve arról, hogy a háziállatokkal gazdaság Michna mint megölni. Gyűjtsön felnőtt kertészet, és ez - gazdálkodás. Így, kertészet - megszerzése átmeneti forma késztermékek (vadon termő növények), hogy a rendszer-lag és intenzív termesztése termesztett füvek. Nem nagy kertek végül engedett a kiterjedt területeken, primitív fa kapa - fából, később vasból eke.
A megjelenése mezőgazdaság társult államok, városok, osztály-baglyok, írásban - a szükséges jeleket a civilizáció. Ők tették lehetővé az átmenetet a nomád a mozgásszegény zhiz-nem. Traktor vagy mezőgazdasági, civilizáció-CIÓ 200 évvel ezelőtt megváltoztatta a gépipar (ipar). A korszak ipari társadalomban. Füstölgő kémények, szénsavas területeket a város, óriás szénbányák-tól-lichitelnye jelei ipari társadalomban. Számos szakértő szerint, a 70-es években a XX század helyett a ipari Com-dit posztindusztriális társadalom. Azonban nem mindenhol, de csak a legfejlettebb országokban, például az Egyesült Államokban és Japánban. nem az ipar és a szolgáltatás informatikaisfera uralkodik posztindusztriális társadalom. Elhagyatott műhelymunkáknál, robot gyártás, óriás szupermarketek, űrállomás - a jelek posztindusztriális társadalom.
A közepén a XIX században Karl Marx javasolta a tipológia társadalmakban. Az okok a két kritérium: a termelési mód és a tulajdonost. Társadalom, különböző nyelv, a kultúra, szokások, és a politikai rendszerek és az emberek életszínvonala, össze a két vezető jeleket, alkot egy társadalmi-gazdasági formáció. Amerika fejlett és elmaradott Banglades -sosedi formációk, ha típusa alapján a tőkés termelés. Marx szerint az emberiség következetesen négy formációk: primitív, rabszolga, a feudális és kapitalista. Ötödször bejelentett kommunista, amely fordulhasson elő a jövőben.
Ma ismert elmélet posztindusztriális kapitalizmus, a szocializmus, posztindusztriális, környezeti hatások, ég és hagyományos posztindusztrializmus. Később posztindusztriális-indusztriális társadalom más néven posztmodern. Együtt a név-mi fogalmakat a 60-as és 70-es bármilyen ábrázolás, amely szerint a modern társadalom is ki lehet jelölni postburzhuaznoe, posztkapitalista, postrynochnoe, posttraditsi onnoe és utáni történelmi. Azonban ezek a fogalmak nem egzotikus luchili irodalom jelentős terjedését.
A pre-indusztriális társadalom, amely más néven hagyományos NYM meghatározó tényező a fejlesztés javasolt vidéki hozyayst-ben, a templom és a hadsereg, mint a fő intézmények. Az ipari társadalom - az ipar, a Társaság és a cég élén. A posztindusztriális - elméleti ismeretek, az egyetem, mint egy me-sztómás a termelés és a koncentrációt.
Így a fejlődés az emberi társadalom, de a követője megy keresztül három szakaszban, amely megfelel a három fő típusa a társadalom: a pre-, ipari, posztindusztriális. Pere előrelépés a primitív az iparosodás előtti szakaszban, vagy a hagyományos társadalom úgynevezett neolitikus forradalom, és tőle a indust-ble - az ipari forradalom.
Nem sokat tudunk a korai ember. Anthropo naplók nem ért egyet, még az idő és az emberi jelenségek térben alakították formában. Nem elég nagy fej, amelyet ki kell tölteni a képzelet.
A posztindusztriális társadalom uralják nem pro-gondolkodás és termelés, valamint a tudomány és a technológia. Ste-érdek mutatója a gazdasági fejlődés az ipari társadalom in-dex acélgyártás, mint indikátor százalékos posztindusztriális társadalom, a tudományos és műszaki dolgozók a teljes munkaerő és költségek összegét a kutatási és fejlesztési időt rabotki. Ipari társadalom lehet határozni az összeg az áruk termelése, a posztindusztriális - képesség vyrabaty ÁFA és továbbítja az információt.
A mechanikus, hogy organikus szolidaritás.
Az egyik első elméletek és gyümölcsöző fejlődését a társadalom E rovoy szociológia létre Durkheim (1856-1918). Könyvében: „A szétválás a társadalmi munka”, azt mutatta, hogy a társadalom-zhetsya mozgás mechanikai szerves szolidaritás.
Szerint Durkheim, fejlődés az emberi társadalom átmegy két fázis: 1) mechanikus szolidaritásra (obschest pre-ipari); 2) szerves szolidaritás (a pre-ipari és az ipari társadalom összes). A korai szakaszban, mechanikus só- darnosti, azzal jellemezve, szigorú szabályozás, alárendeltségében működő egyéni csapat követelmények minimális szintjét a munkamegosztás, melléktermékek hiánya specializáció, az egységesség érzelmek és meggyőződések, uraim-CIÓ gyakorlat felett formális jog, despotikus kezelése, nem fejlődés az egyén, a túlsúly közös tulajdon.
Fázis organikus szolidaritás jellemzi a koncepció a magánélet. Helyett a klán előbb a család, majd a munkaügyi szervezet. A jelenlegi formájában - Ipari Társaság. Az egyének már nem alapján csoportosítják a rokonság, hanem a tartalom a munkaerő gazdasági tevékenység. A kör scheniya-nem verseny, és a szakma. Helyét és állapotát a személy határozza nem vérrokonság, és arra a szerepre. Osztályok helyett a klánok vannak kialakítva összekeverésével egy szakmai szervezet-TIONS az előző velük családi formák.
A primitív társadalmakban alapuló mechanikai-ség SOLIDAR, a személy nem tartozik magának, és elnyelődik a kollektív. Éppen ellenkezőleg, a fejlett társadalom szerves alapú SOLIDAR-ség, mind kiegészítik egymást. A primitív társadalom, tembolshe emberek hasonlítanak egymásra, a magasabb szintű a kényszer és erőszak, alacsonyabb szintű munkamegosztás és a sokszínűség az egyének. Minél nagyobb a sokféleséget, hogy jobban elviselik az emberek egymáshoz, szélesebb alapon a demokrácia számára. Minél több a munkamegosztás, annál több új szakmák.